BANGKOK (UCAN) 6/7/2007. Viện Giám Mục về Truyền Thông Xã Hội VI (BISCOM VI) thảo luận làm thế nào hội nhập các Kỹ Thuật Mới Phục Vụ Tin Mừng.
Cuộc Hội Họp lần cuối cùng, trong loạt bài BISCOM, tất cả đều đươc Phòng Truyền Thông Xã Hội của Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu (FABC) tổ chức, có tựa đề “Qui Tụ Truyền Thông Cho Tác Vụ Tại Châu Á: Kỹ Thuật Truyền Thông Mới Cho Giáo Hội.”

Các Tổng Giám Mục và Giám Mục lên đến một nửa số 51 tham dự viên đến từ 12 nước và lãnh thổ, tham dự tọa đàm ngày 28/5-2/6 tại khuôn viên Bagna của Viện Đại Học Đức Mẹ Lên Trời, ở ngoai ô Đông Nam Bangkok. Các tham dự viên khác gồm các giáo hữu thường, nữ tu và các linh mục.

Các tham dự viên nghị quyết rằng Giáo hội nên hội nhập kỹ thuật thông tin và giao thông hiện đại vào các hoạt động mục vụ và quản trị, theo tuyến trở nên một Giáo Hội THANH LỊCH [SMART (Simple, Moral, Accountable, Responsive and Transparency)] về điện tử.

Cuộc hội thảo trình bày không những về các phương pháp truyền thông mới, đạo đức học trong kỹ thuật tự khiển không gian va đào tạo đức tin thông qua mạng lưới toàn cầu, mà còn truyền thụ kinh nghiệm. Các tham dự viên tham gia các tọa đàm tùy chọn, nhằm cải thiện cách hiểu biết xử dụng máy điện toán và mạng lưới toàn cầu.

Phát biểu đó như sau:

Liên Hội Đồng Á Châu – Văn Phòng Truyền Thông Xã Hội
Học Viện “Giám Mục” về Truyền Thông Xã Hội VI (BISCOM VI)

“Qui Tụ Giao Thông Cho Tác Vụ tại Á Châu: Các Kỹ Thuật Giao Thông Mới cho Giáo Hội”
"Converging Communications for Ministry in Asia: Modern Communication Technologies for the Church"

Bangkok Thái Lan, 28/5/-2/6, 2007

Các Cách Chiều Hướng Và Khuyến Cáo

Các Giám Mục và tham dự viên của Viện “Giám Mục” về Truyền Thông Xã Hội II (BISCOM II, 1999) đề cập “Các Kỹ Thuật Giao Thông Hiện Đại: Thách Thức Cho Giáo Hội Tại Á Châu” xác định rằng Các Kỹ Thuật Học Giao Thông Mới đang là những công cụ thời thượng xử lý và quảng bá tin tức”. Ngày nay, các kỹ thuật giao thông mới đang qui tụ, và nhanh chóng làm cho thế giới liên kết với nhau vô tuyến, không ngừng, thông qua nhiều thiết bị có thể chuyển âm thanh, hình ảnh và các dữ liệu thông qua mang lưới điện tử toàn cầu.

Hệ Thống Mạng Lưới chính nó đang tiếp tục chuyển sang một giai đoạn mới, từ tĩnh tại sang ngày càng linh động, hiến cho người xử dụng một hoạt động tương tác vô biên giới. Các tiến triển mới của mạng lưới có thể khiến người xử dụng, không những “tiêu thụ” những gì mà mạng cống hiến cho, về tiếng nói, hình ảnh và dữ liệu, mà còn có thể đóng góp vào nội dung của nó, thông qua những phương tiện truyền thông xã hội mới như các không chỉ mạng lưới (website). Những không chỉ mang lưới này trở nên bình dân rộng lớn giữa nhiều nhóm tuổi khác nhau, và những ai có thích thú chia sẻ, nhưng nhất là giới trẻ. Đây là một trong những thay đổi sâu rộng nhất trong kỹ thuật tự khiển không gian, từ khi có mạng lưới quốc tế.

Tôn giáo là một phần quan trọng của kỹ thuật tự khiển không gian hiện nay. Các cá thể tôn giáo đã tự lậpchính mình dưới nhiều hình thức khác nhau trong kỹ thuật tự khiển không gian. Các học giả phân chia tôn giáo thành a) Tôn giáo trực tuyến cống hiến tin tức về tôn giáo và các thói quen tôn giáo trực tuyến và b) Trực tuyến Tôn giáo cống hiền kinh nghiệm trực tuyến thiêng liêng cho người tham dự _ “phụng vụ, kinh nguyện, nghi thức, suy ngắm và các loại bài giảng cùng đến và vận hành theo chức năng bên trong không gian điện tử như nhà thờ, đền đài, Do thái giáo đường, và Hồi đường”.

Cũng thế, Kitô giáo và các biểu lộ tôn giáo Kitô đã nhân lên nhiều và gia tăng trên mạng gấp nhiều trăm lần so với những năm qua.

Các Chiều hướng

Chúng tôi, 26 giám mục châu Á cùng với 25 chuyên viên khác và các bí thư giao thông từ các Hội Đồng Giám Mục điều nghiên thăm dò những khía cạnh khác nhau của việc “Qui Tụ Giao Thông Cho Tác Vụ Tại Á Châu” trong cuộc hội họp BISCOM VI tại khuôn viên Bang Na của Viện Đại Học Đức Mẹ Lên Trời, Bangkok, Thái lan từ ngày 28 tháng Năm đến ngày 2 tháng Sáu năm 2007.

Các vấn đề cơ bản chúng tôi điều nghiên thăm dò, ngoài nhiều vấn đề khác, là:

* Giáo hội tại châu Á ở đâu trong chốn thị trường mới này, Areopagus (Sách Công Vụ 17:22-31. Xin xem Sứ Vụ Của Đấng Cứu Thế - Redemptoris Missio 37c)?

* Chúng ta có thể thảo ra một kế hoạch giao thông mục vụ để hội nhập các giáo phận của chúng ta và nối kết chúng vào các Kỹ Thuật Giao Thông và Thông Tin Hiện Đại (ICT) không?

* Các chuyên viên từ các bộ môn khác nhau thúc đẩy chúng ta phải nhìn vào các cơ hội của môi trường truyền thông mới bằng con mắt mới: chúng ta càng có măt trong kỹ thuật tự khiển không gian (cyberspace), thì chúng ta càng bị thách thức phải mở rộng “giáo xứ” của chúng ta! Chẳng hạn như thể có một nhu cầu cho các phương tiện sư phạm giáo lý trực tuyến (online). Giáo hội cũng nên hội nhập kỹ thuật giao thông và thông tin mới vào trong các hoạt động mục vụ và hành chính khác và làm việc hướng tới một Giáo hội THANH LỊCH (SMART) về điện tử là chuyện Đơn giản, Đạo Lý, Mưu tính, Đáp ứng và Trong suốt.

* Tình hình của Giáo hội tại châu Á còn xa với lý tưởng hội nhập ICT. Ngoại trừ trong một số ít nuớc, nhiều giám mục đang làm việc giữa người nghèo khó và bị văng ra ngoài lề xã hội do thiếu điện, nghèo nàn nguồn lơi tài chính và khó truy cập hay tiếp xúc với kỹ thuật hiện đại. Vì thế họ không thể hưởng được lợi ích đầy đủ từ các phương tiện giao thông hiện đại. Nhưng kỹ thuật học thì vận động, tiến lên không ngừng nghỉ, và hạ thấp chi phí, và làm cho các công cụ giao thông mới có thể đễ dàng cung ứng và đến với số người ngày càng tăng, nhất là giới trẻ.

* Mặt khác, “chúng ta không nên quên rằng chính con người mới có ý nghĩa nhất” (BISCOM II), mặc dầu những phát triển kỹ thuật cao mà chúng ta đang chứng kiến. Như thế, các phương tiện giao thống mặt đối mặt cổ truyền, việc xử dụng phương tiện truyền thông dân gian và đài phát thanh vẫn có nhiều người dùng rộng rãi và quan trọng, chi phí thấp.

* Các vật tư ấn hành vẫn còn giá trị và thường các phương tiện làm tăng cường và truyền bá đức tin của chúng ta dễ cung cấp nhất. Vai trò của Đài Phát Thanh Veritas Asia từ Manila mà FABC chịu trách nhiệm là một thí dụ tốt.

Những Khuyến Cáo

Với những thách thức đang ám ảnh mà Giáo hội tại Á châu phái đối mặt, với các khả năng và tác dụng của ICT hiện đại, có một nhu cầu khẩn thiết là có mặt và sử dụng đưọc các phương tiện mới ở chỗ nào có thể được và thực hiện được. Vì thế có những khuyết cáo như sau:

1. Nên có một cách tiếp cận các phương tiện truyền thông mới.

* Hoạch định với các linh mục của giáo phận và giáo hữu có kinh nghiệm chuyên môn trong ICT để tạo ra một “thùng suy tư” các cố vấn. Cái “thùng suy tư” các chuyên gia này nên gồm có các người đứng đầu những thể chế của giáo phận và các dòng tu nam nữ và nhất là giáo hữu, những người này sẽ điều nghiên thăm dò các khả năng hội nhập ICT vào tác vụ.

* Họ sẽ phát triển một kế hoạch dài hạn và ngắn hạn tổng hợp, cùng với các chương trình nhận thức ICT ở mọi mức độ. Một bước như vậy có thể giúp chuẩn bị người của chúng ta, nhất là trẻ em và thanh niên, trong việc sử dụng các phương tiện truyền thông và những lựa chọn có sẵn cho chúng.

* Họ sẽ làm ra một bản liệt kê các tài nguyên –nhân sự, vật tư và tài chính - nhằm thích ứng các ICT ở bất kỳ chỗ nào có thể được và đáng giá theo định kỳ việc sử dụng nó.

2. Nên có một cách tiếp cận, theo từng chặng dần dần, đến các phương tiện truyền thông hiện đại.

* Chúng ta nên khuyến khích việc gồm vào giáo trình về giao thông điện tử và các chương trình truy cập trong việc đào tạo các thanh niên, nhất là các chủng sinh và tu sĩ, và tất cả những ai dấn thân một cách đặc biệt vào việc quản trị và tác vụ của Giáo Hội.

* Chúng ta nên điểu nghiên thăm dò xa hơn và phát triển các khả năng của ICT để truyền bá và tái truyền bá Tin Mừng - truyền giàngTin Mừng điện tử (xin xem Sứ Vụ Đấng Cứu Thế -Redemptoris Missio 37c).

* Nên lấy cách tiếp cận tương tự cho các thể chế giáo dục và việc đào tạo thường xuyên nhân sự của Giáo Hội.

3. Nên thăm dò và xử dụng các khả năng cho các không chỉ mạng lưới (websites), blogs và các phương tiện ICT khác của giáo phận và có liên hệ với Giáo hội. Điều này bảo đảm nhất là phải cập nhật đều đặn.

4. Cũng nên xử dụng các khả năng của các dữ liệu kỹ thuật số của giáo hội đễ lưu trữ trong quản trị, giấy tờ va các chi tiêu khác và để dễ dàng làm các dữ liệu hơn, như chứng từ sinh sản và hôn phối, có thể thu hồi và có sẵn. Điều này sẽ có lợi cho Giáo Hội về nhân sự, thời gian và chi phí theo đúng trình tự.

5. Chúng ta nên quan tâm và muốn giúp bắc cầu việc phân chia kỹ thuật số (Digital Divide). Điều này vẫn còn cản trở các phát triển ICT tại nhiều nơi ở châu Á, trong khi một số nước đang tiến bộ của ICT ở phía trước. Các Giáo Hội từ hai đầu nên gia nhập vào việc yểm trợ hỗ tương và phải khuyến khích xu hướng này ngay bên trong các giáo phận.

6. Chúng ta nên chú ý đến các hệ lụy đạo đức của kỹ thuật tự khiển không gian trong hoàn cảnh châu Á của chúng ta. ICT nên giúp hướng tới phúc lợi của con nguời, cho điều tốt chung và khả năng hưởng quyền thông tin, tính kín đáo riêng tư, … (Xin xem Đạo đức học trong Mạng lưới toàn cầu 2002 - Ethics in Internet 2002).

7. Chúng ta nên cổ động bất kỳ cách nào hay phương tiện nào duy trì các căn tính văn hóa của chúng ta, nhưng đồng thời cũng nên hội nhập chúng vào tình thế giao thương mới

8. Nhân sự Giáo Hội, nhất là giáo hữu, nên được khuyến khích để được huấn luyện chuyên biệt về ICT cho điều tốt của Giáo Hội và các thành viên của giáo hội.

9. Đặc biệt chúng ta nên quan tâm đến những hệ lụy thiêng liêng và tâm lý của ICT lên sự phát trển của những người trẻ (‘sinh ra với chuột’!).

10. Nên thăm dò và áp dụng các khả năng của ICT cho việc Đối thoại Liên Tôn và hiểu biết lẫn nhau (Công Lý và Hòa Bình) vào các tác vụ của chúng ta.

11.Các văn kiện của Hội Đồng Giáo Hoàng về Truyền Thông Xã Hội (Đạo Đức Học trong Mạng Toàn Cầu; Giáo Hội và Mạng toàn Cầu 2002 - Ethics in Internet; Church and Internet 2002) và Tín Điệp cho Ngày Giao Thông Thế Giới của Giáo Hoàng Gioan Phaolô II năm 2002 (Mạng Lưới Toàn Cầu: Một Diễn Đàn cho Việc Công Bố Tin Mừng - Internet: A Forum for Proclaiming the Gospel) nên là một phần trọn vẹn của việc lập kế hoạch và nhận định của chúng ta.

Phát biều và các khuyến cáo cuối cùng của BISCOM II (1999) nên được coi là phần thuộc về phát biểu này.

Tường Huy