DIỄN ÄÀN GIÃO PHẬN VINH :: Xem chủ đề - Câu Lạc Bá»™
Người đăng
Thông điệp
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 31.05.2010 Tiêu đề:
GIẢ THIẾT THIÊN CHÚA
(The God Hypothesis)
ChÃến thuáºt lý luáºn của các ngÆ°á»i vô thần má»›i là , trÆ°á»›c tiên, quyến rủ ngÆ°á»i Ä‘á»c và o sá»± đồng ý ngấm ngầm rằng đức tin và o sá»± hiện hữu của Thiên Chúa là má»™t “giả thiết,†má»™t Ä‘iá»u hoạt Ä‘á»™ng vá»›i các ngÆ°á»i tin theo cùng phÆ°Æ¡ng cách nhÆ° má»™t giả thiết khoa há»c hoạt Ä‘á»™ng vá»›i các nhà khoa há»c (Dawkins 31-73). Trong khoa há»c, má»™t giả thiết là má»™t khung trừu tượng Ä‘em lại tÃnh có thể hiểu cho má»™t nhóm các quan sát lặp lại được của thà nghiệm. NhÆ°ng Thiên Chúa có phải là má»™t giả thiết không? Không thoát được sá»± chú ý của Dawkins rằng những ngÆ°á»i Ä‘á» xuất thiết kế thông minh (TKTM) (intelligent design-ID) nhá» và o má»™t cái gì đó giống nhÆ° giả thiết vá» Thiên Chúa để giải thÃch sá»± phức tạp sinh há»c. Những ngÆ°á»i ủng há»™ TKTM, tất cả Ä‘á»u hữu thần, nghÄ© vá» thiết kế thông minh hoạt Ä‘á»™ng nhÆ° là má»™t giả thiết khoa há»c—hoặc chÃnh xác hÆ¡n, má»™t lý thuyết khoa há»c (scientific theory)—đối nghịch vá»›i lý thuyết tiến hóa (evolutionary theory). Cho dẫu không phải tất cả những ngÆ°á»i Ä‘á» xuất TKTM Ä‘á»u minh nhiên đồng hóa ngÆ°á»i thiết kế thông minh vá»›i Thiên Chúa, đã rõ rà ng rằng há» nhá» và o má»™t tác nhân siêu nhiên (supernatural agency) nhÆ° thể nó là má»™t giải thÃch khoa há»c. Không đáng ngạc nhiên, Dawkins nắm lấy Ä‘iá»u không chÃnh đáng vá» thần há»c đó nhÆ° là bảo chứng cho giả định của chÃnh ông rằng ý niệm vá» Thiên Chúa hoạt Ä‘á»™ng, hay phải hoạt Ä‘á»™ng, vá»›i tất cả các ngÆ°á»i hữu thần nhÆ° là má»™t giả thiết khoa há»c đối nghịch vá»›i giả thiết sinh há»c tiến hóa. Vá»›i Dawkins, trở thà nh ngÆ°á»i thiết kế siêu nhiên là thiết yếu cho chÃnh định nghÄ©a vá» Thiên Chúa (31), vì thế ông háo hức Ä‘i theo vá»›i TKTM trong việc đặt để Thiên Chúa và o vai trò của má»™t giả thiết.
Sá»± thá»±c là rằng ý niệm vá» Thiên Chúa hoạt Ä‘á»™ng nhÆ° là bất cứ Ä‘iá»u gì ngoại trừ nhÆ° là má»™t giả thiết khoa há»c cho hầu hết các ngÆ°á»i tin và các nhà thần há»c, nhÆ°ng Ä‘iá»u nà y không ngăn cản được Dawkins và các đồng sá»± của ông. Quả thá»±c, má»™t yếu tố chìa khóa của vụ án các ngÆ°á»i vô thần má»›i chống Thiên Chúa là giả định rằng chủ thuyết tạo dá»±ng và TKTM đại Ä‘iện cho quan Ä‘iểm trà thức cao cấp và cốt lõi trá»ng tâm của các truyá»n thống hữu thần. Hầu hết các nhà thần há»c Ä‘Æ°Æ¡ng thá»i từ khÆ°á»›c chủ thuyết tạo dá»±ng và TKTM vì các lý do thần há»c, nhÆ°ng các ngÆ°á»i vô thần má»›i đã quyết định, gần nhÆ° bằng mệnh lệnh quyá»n lá»±c (decree), rằng thần há»c không được tÃnh đến và phải bị Ä‘Æ°a ra ngoà i các cuá»™c thảo luáºn của há» vá» Thiên Chúa. Äã tránh má»i đụng chạm cụ thể vá»›i thần há»c, phần thứ hai của láºp luáºn của các ngÆ°á»i vô thần má»›i thì Ä‘Æ¡n giản: chỉ ra rằng không có chứng cứ nà o ủng há»™ giả thiết vá» Thiên Chúa.
Má»™t Ä‘iệp khúc hoà i mãi của các ngÆ°á»i vô thần má»›i là nhÆ° thế nà y: vấn Ä‘á» căn bản vỠđức tin là vì nó không dá»±a trên “chứng cứ,†hoặc và o trÆ°á»ng hợp khá nhất, chứng cứ không đầy đủ, và do đó phải bị loại bá» dÆ°á»›i má»i hình thái. Ngược lại, khoa há»c có thể chỉ đến vô số quan sát có thể lặp lại ủng há»™ các giả thiết của chÃnh nó, và trong khi má»™t nhà khoa há»c đúng nghÄ©a sẵn sà ng từ bá» hoặc Ä‘iá»u chỉnh má»™t giả thiết nếu các thá» nghiệm đòi buá»™c phải là m nhÆ° váºy, ngÆ°á»i tin bám vÃu và o giả thiết Thiên Chúa của há» bất kể chẳng có má»™t chứng cứ nà o hiện hữu. Cuối cùng, nhÆ° Hitchens hân hoan nhắc nhở chúng ta (68-71), khoa há»c đã chứng tá» giả thiết Thiên Chúa là má»™t vi phạm và o dao cạo của Occam (Occam’s razor). Dao cạo Occam là má»™t tiên Ä‘á» (axiom) của khoa há»c nói rằng quả thá»±c chúng ta không bao giá» nên dá»±a và o má»™t giải thÃch phức tạp khi chỉ má»™t giải thÃch Ä‘Æ¡n giản đã đủ. Háºu quả là , nếu khoa há»c có thể giải thÃch sá»± phức tạp sinh há»c bằng má»™t phÆ°Æ¡ng cách Ä‘Æ¡n giản, thế thì Ãch lợi gì vá»›i giáo Ä‘iá»u (phức tạp hÆ¡n) vá» tạo dá»±ng siêu nhiên? Giả thiết Thiên Chúa là má»™t ná»— lá»±c giả khoa há»c (pseudoscientific) để là m những gì khoa há»c ngà y nay có thể tá»± nó là m hay hÆ¡n. Từ đó, má»i ngÆ°á»i có lý trà phải loại bá» giả định Thiên Chúa và chấp nháºn khoa há»c là phÆ°Æ¡ng cách chắc chắn nhất để định hÆ°á»›ng tÆ° duy và cuá»™c sống của há». (Tôi thảo luáºn việc sá» dụng sai của Hitchens, cÅ©ng nhÆ° Dawkins, dao cạo Occam trong chÆ°Æ¡ng 7).
Chiến thuáºt láºp luáºn hai mang (two-pronged) của Dawkins là nhằm Ä‘Æ°a ra má»™t cái tát trà thức quyết định cho chủ thuyết hữu thần, và từ đó thiết láºp chủ thuyết vô thần nhÆ° là “gần nhÆ° chắc chắn†(almost certain) (113-59). Tuy nhiên, Dawkins và các ngÆ°á»i vô thần má»›i khác đã là m má»i sá»± thà nh hoà n toà n quá sức Ä‘Æ¡n giản cho chÃnh há». Thoạt kỳ thủy, cÅ©ng tiêu biểu nhÆ° trong tất cả các bà i viết của há», nhằm hạ bệ Thiên Chúa, há» trÆ°á»›c hết co rút ý niệm siêu nhiên thà nh ý niệm của ngÆ°á»i ban hà nh luáºt (lawgiver), kỹ sÆ° vÅ© trụ (cosmic engineer), hoặc ngÆ°á»i thiết kế thông minh (Dawkins 31). Äiá»u nà y láºp ra các giai Ä‘oạn để cho má»i ngÆ°á»i thấy tiến hóa theo Darwin hiển nhiên chứng minh rằng thiên nhiên không được thiết kế thông minh chút nà o hết, và rằng giả thiết Thiên Chúa cuối cùng đã bị đánh bại đến táºn cùng. Dawkins và các ngÆ°á»i theo chủ thuyết thiên nhiên tiến hóa khác đã chịu ấn tượng của láºp luáºn nà y nhiá»u cho đến nổi há» tá»± trÆ°ng bà y ra nhÆ° các ngÆ°á»i bá» trên thông tuệ của má»i ngÆ°á»i tin. Lúc nà y có lúc há» tháºm chà nói đến chÃnh há» nhÆ° là những ngÆ°á»i “sáng sủa†(brights), qua đó tá»± phân biệt há» vá»›i những ngÆ°á»i đối láºp tôn giáo không được sáng sủa. Thế nhÆ°ng chẳng có gì là sáng sủa lắm lắm khi tranh cãi vá» chủ thuyết tạo dá»±ng và TKTM trong khi tránh má»i dấn thân trá»±c tiếp vá»›i thần há»c. Các ngÆ°á»i vô thần má»›i chẳng Ä‘á» cáºp gì tá»›i, nói và dụ, nhà thần há»c Tin là nh quan trá»ng nhất của thế ká»· vừa qua, Karl Barth, ngÆ°á»i, cùng vá»›i các nhà thần há»c khác gần đây nhất, đã lý luáºn có tác dụng rằng bất cứ Thiên Chúa nà o hoạt Ä‘á»™ng nhÆ° là má»™t “giả thiết†đá»u không xứng đáng được bà o chữa dù vá»›i cách nà o. Các ngÆ°á»i vô thần má»›i thá»±c sá»± đã là m Æ¡n cho thần há»c bằng cách hạ bệ giả thiết Thiên Chúa.
Tại sao thế? Bởi vì nghÄ© đến Thiên Chúa nhÆ° là má»™t giả thiết giảm thiểu huyá»n nhiệm siêu nhiên vô táºn thà nh má»™t nguyên ủy khoa há»c hữu táºn, và thá» phượng bất cứ cái hữu táºn nà o Ä‘á»u là tin quấy thá» quá (idolatrous). Khái niệm vá» giả thiết Thiên Chúa co rút Thiên Chúa xuống còn kÃch cỡ má»™t mắt xÃch trong má»™t dây nhân quả, và việc giảm thiểu nà y Ä‘Æ°a đến má»™t chủ thuyết vô thần cấp tiến nhiá»u hÆ¡n ba nhà cung cấp sá»± không thần không chúa của chúng ta có thể tá»± há» pha chế ra được. Tác phẩm thá»±c sá»± của chủ thuyết vô thần đã được hoà n thà nh và o thá»i đại ban đầu bởi các nhà tÆ° duy Kitô giáo vụng vỠđã giảm thiểu Thiên Chúa xuống thà nh nguyên ủy hữu hiệu của má»™t hệ thống váºt chất. NhÆ° thế các ngÆ°á»i vô thần má»›i, hạng nhẹ, đã đến hiện trÆ°á»ng mÆ°u sát Thiên Chúa quá sức cháºm trá»…. Trên má»—i trang của hiến chÆ°Æ¡ng há», chúng ta thấy há» Ä‘ang đấm thùm thụp và o má»™t xác chết.
Chỉ trÃch đức tin hữu thần mà không Ä‘oái hoà i đến tác phẩm các nhà thần há»c nhÆ° Karl Barth hoặc Paul Tillich (và nhiá»u ngÆ°á»i khác) cÅ©ng giống nhÆ° cố gắng giải thÃch thế giá»›i tá»± nhiên trong khi bá» qua không đá Ä‘á»™ng đến khoa há»c hiện đại. Trong các chỉ trÃch của há» vá» giả thiết Thiên Chúa, các ngÆ°á»i vô thần má»›i chứng tá» há» chi có, nếu há» quả có, sá»± quen thuá»™c nông cạn nhất vá»›i bất cứ nhà thần há»c chÃnh yếu hay truyá»n thống thần há»c nà o. Há» cÅ©ng không cảm thấy má»™t chút xấu hổ nà o vá»›i sá»± kiện hỠđã chá»n láºt đổ má»™t vị thần chúa mà sá»± hiện hữu hầu hết các nhà thần há»c và đại Ä‘a số tÃn hữu Kitô, Hồi, và Do thái giáo không má»™t chút hứng thú nà o trong việc bà o chữa.
Dawkins có thể trả lá»i ông bác bá» má»—i má»™t và tất cả nháºn thức vá» Thiên Chúa (36), nhÆ°ng rõ rà ng ông nghÄ© vá» Thiên Chúa trong má»™t phÆ°Æ¡ng cách cá»±c kỳ hạn chế, quả thá»±c vặn vẹo, khi ông định nghÄ©a “Thiên Chúa†nhÆ° là má»™t ngÆ°á»i thiết kế siêu nhiên có tÃnh giả thiết. Hình ảnh thoáng qua của Thiên Chúa mà ông nhấp nháy trong Ảo giác vá» Thiên Chúa là má»™t tranh biếm há»a đã từ lâu xúc phạm đến thần há»c. Hình nhÆ° nó đến hoà n toà n từ việc thăm viếng các trại và trang Web của những ngÆ°á»i tạo dá»±ng và ngÆ°á»i bảo vệ TKTM. HÆ¡n nữa, khi nhấn mạnh đến giả thiết Thiên Chúa lệ thuá»™c và o việc xác nháºn hay phủ nháºn chỉ bằng phÆ°Æ¡ng pháp khoa há»c, Dawkins đã láºp nên má»™t vấn Ä‘á» chẳng có má»™t chút liên hệ gì đến hoặc khoa há»c hoặc thần há»c. Bất cứ thần chúa nà o có thể bị quyết định bởi má»™t cái gì rẻ mạt nhÆ° là “chứng cứ†theo nháºn thức thô láºu của Harris và Dawkins vá» từ nà y không bao giá» chỉ đạo được sá»± thá» phượng của bất cứ ai. Váºy bằng cách tránh hoà n toà n thần há»c, chủ thuyết vô thần má»›i lại má»™t lần nữa tá»± nó cho thấy là không liên quan ngoại trừ vá»›i những ai chia sẻ nháºn thức héo úa của nó vá» Thiên Chúa.
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 03.06.2010 Tiêu đề:
THIÊN CHÚA Ở ÄÂU?
Nếu đức tin và o Thiên Chúa là chân thá»±c, thế thì, nhÆ° các ngÆ°á»i vô thần má»›i chỉ ra cách đúng đắn, phải có má»™t cái gì đó trên thá»±c tế phù hợp vá»›i ý niệm vá» Thiên Chúa. NhÆ°ng, theo Dawkins, Harris, và Hitchens, chẳng có má»™t phù hợp nà o nhÆ° váºy có thể chứng tỠđược má»™t cách thá»±c nghiệm để hiện hữu. Vì đức tin là m trá»—i sinh đủ má»i thể loại tưởng tượng, là m sao chúng ta biết được ý niệm vá» Thiên Chúa không chỉ là má»™t niá»m tin cÅ©ng hoang dại và xa rá»i thá»±c tế nhÆ° niá»m tin và o bà tiên răng (tooth fairy )? NhÆ° Harris nhấn mạnh, nhằm chấp nháºn nhÆ° là sá»± thá»±c, phải có má»™t phÆ°Æ¡ng cách xác nháºn thá»±c tại vá» Thiên Chúa Ä‘á»™c láºp vá»›i đức tin (50-79). Cho rằng khoa há»c đã không thể tìm ra Thiên Chúa, và triển vá»ng có bao giá» nó sẽ tìm được thì không sáng sủa, chủ thuyết vô thần là quan Ä‘iểm duy nhất còn lại.
NhÆ°ng nếu đức tin và o Thiên Chúa đòi buá»™c sá»± xác nháºn Ä‘á»™c láºp của khoa há»c, váºy thì đức tin khổng lồ mà các ngÆ°á»i vô thần má»›i của chúng ta đặt và o chÃnh khoa há»c thì thế nà o? ChÃnh xác, những gì các thà nghiệm khoa há»c Ä‘á»™c láºp, chúng ta có thể há»i, có thể cung cấp “chứng cứ†cho giả thiết rằng má»i nháºn thức Ä‘Ãch thá»±c phải dá»±a trên mô hình khảo sát khoa há»c không? Nếu đức tin đòi buá»™c sá»± xác nháºn Ä‘á»™c láºp, phÆ°Æ¡ng pháp Ä‘á»™c láºp (không đức tin) nà o để minh chứng rằng chÃnh đức tin của há» và o lãnh vá»±c nháºn thức bao gồm má»i thức (all-encompassing) của khoa há»c là hợp lý? Nếu khoa há»c tá»± nó là phÆ°Æ¡ng cách duy nhất để cung cấp cách đánh giá Ä‘á»™c láºp nhÆ° váºy, thì sá»± truy lùng tÃnh giá trị chÃnh đáng chỉ chuyển Ä‘á»™ng tiến trình minh chứng theo hÆ°á»›ng má»™t thoái bá»™ vô táºn.
HÆ¡n nữa, có nhiá»u Ä‘Æ°á»ng lối (channels) khác hÆ¡n là khoa há»c qua đó chúng ta tất cả Ä‘á»u kinh qua, nháºn thức, và biết thế giá»›i. Và dụ, trong tri thức giữa ngÆ°á»i vá»›i ngÆ°á»i của tôi, chứng cứ rằng má»™t ai đó yêu tôi tháºt khó mà đo lÆ°á»ng, nhÆ°ng nó có thể rất Ä‘Ãch thá»±c không gì hÆ¡n được. PhÆ°Æ¡ng cách duy nhất tôi có thể gặp gỡ chiá»u sâu chủ thể của ngÆ°á»i khác là từ bá» phÆ°Æ¡ng pháp là m thà nh khách thể của khoa há»c. Xá» lý tha nhân và tÃnh chủ thể của ngÆ°á»i khác nhÆ° thể ông bà ấy chỉ là má»™t đối thể (object) trong thiên nhiên là sai lầm vừa vỠý thức vừa vá» luân lý. Äể tÃnh toán thá»a đáng vá» chứng cứ của chiá»u sâu chủ thể mà tôi gặp gỡ trÆ°á»›c mặt ngÆ°á»i khác, tôi cần chấp nháºn má»™t tÆ° thế của sá»± xúc phạm. Gặp gỡ chiá»u sâu cá nhân của ngÆ°á»i khác thách thức tôi phải để ra ngoà i phÆ°Æ¡ng pháp kiểm soát, là m chủ, biến thà nh khách thể của khoa há»c tá»± nhiên. CÅ©ng thế, trong việc tôi tiếp xúc vá»›i tác phẩm có giá trị nghệ thuáºt cao hoặc vá»›i vẻ đẹp thiên nhiên, “chứng cứ†thẩm mỹ là rằng tôi sẽ mất nó hoà n toà n trừ phi tôi từ bá» tÆ° thế là m thà nh khách thể, phân tÃch và cho phép tá»± tôi thả lá»ng theo nó.
Có phải các ngÆ°á»i vô thần má»›i của chúng ta nghiêm chỉnh tin , do đó, rằng nếu má»™t Thiên Chúa có tÃnh ngÆ°á»i của vẻ đẹp vô táºn và tình yêu vô biên thá»±c sá»± hiện hữu, “chứng cứ†cho sá»± hiện hữu của Thiên Chúa đó có thể thu tháºp được cách rẻ mạt nhÆ° là chứng cứ cho má»™t giả thiết khoa há»c sao? Tháºm chà trong kinh nghiệm con ngÆ°á»i thÆ°á»ng tình của chúng ta, chÃnh các chủ thể riêng tÆ° mà chúng ta quan tâm nhiá»u hÆ¡n cả, và không má»™t số lượng chuyên môn khoa há»c nà o có thể cho chúng ta biết há» thá»±c sá»± là ai. Có lẽ nà o lại khác Ä‘i vá»›i Thiên Chúa, mà ngÆ°á»i tin không kinh qua nhÆ° là má»™t “Nó†(It) thông thÆ°á»ng mà nhÆ° là má»™t “Äấng†(Thou) tối cao? Nếu Thiên Chúa hiện hữu, lúc đó kinh nghiệm giữa ngÆ°á»i vá»›i ngÆ°á»i, không phải khách thể vô tÃnh của khoa há»c, sẽ là thiết yếu cho nháºn thức vá» Thiên Chúa đó. Trong cuá»™c sống hà ng ngà y của chúng ta, tình yêu thÆ°Æ¡ng của má»™t ngÆ°á»i khác quan trá»ng vá»›i chúng ta hÆ¡n bất cứ thứ gì khác, nhÆ°ng thu tháºp “chứng cứ†vá» tình yêu đó đòi buá»™c má»™t bÆ°á»›c nhảy của tÃn nhiệm vá» phần chúng ta, má»™t đánh cá là m cho chúng ta thà nh dá»… thÆ°Æ¡ng tổn vá»›i thể loại hiện diện đặc biệt của há». Tình yêu của ngÆ°á»i kia đó, hÆ¡n nữa, bắt giữ chúng ta theo má»™t phÆ°Æ¡ng cách mà chúng ta không thể nối kết chút nà o nữa vá»›i nó nếu chúng ta cố gắng kiểm soát nó cách trà tuệ. Lần nữa, có thể nà o khác Ä‘i trong trÆ°á»ng hợp của bất cứ việc gặp gỡ nà o có thể quan niệm được vá» con ngÆ°á»i trần thế vá»›i tình yêu vô hạn sao?
Vì Thiên Chúa là quan yếu hÆ¡n bất kể thứ gì khác cho những ngÆ°á»i sùng má»™, là m sao há» có thể biết Thiên Chúa mà không gây nguy cho chÃnh há», hoặc mà không trải qua má»™t thay đổi riêng tÆ° sâu xa tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ°, nhÆ°ng xúc Ä‘á»™ng mạnh hÆ¡n, những gì phải có để biết tình yêu thÆ°Æ¡ng của má»™t hiện thân con ngÆ°á»i khác? Tất cả má»i truyá»n thống đức tin quan trá»ng Ä‘á»u nhấn mạnh rằng việc gặp gỡ thá»±c tại tối cao không thể xẩy ra mà không có má»™t sá»± chuyển hóa nhÆ° váºy. Äá»i sống của đức tin là má»™t Ä‘á»i sống trong đó “không có nháºn biết mà không từ bá»â€ (there is no knowing without going): “trừ phi anh chị em thay đổi và trở thà nh nhÆ° trẻ em, anh chị em sẽ không bao giá» Ä‘i và o vÆ°Æ¡ng quốc của thiên Ä‘Ã ng†(Mt. 18, 3). Tháºm chà để hiểu thế giá»›i theo phÆ°Æ¡ng cách khoa há»c, là m thà nh khách thể cÅ©ng đòi buá»™c má»™t thể loại rất đặc biệt vá» huấn luyện, khổ tu, và chuyển hóa tâm linh. Váºy nếu vÅ© trụ được bao phủ bởi má»™t Tình Yêu vô táºn, liệu sá»± gặp gỡ vá»›i thá»±c tại tối cao đó có đòi buá»™c Ä‘iá»u gì Ãt hÆ¡n là má»™t tÆ° thế tiếp nháºn và sẵn sà ng đầu hà ng sá»± chấp nháºn đó không? Là m sao các ngÆ°á»i vô thần má»›i nghÄ© há» có thể quyết định câu há»i vá» sá»± hiện hữu của Thiên Chúa mà không cởi mở chÃnh há» ra cho sá»± chuyển hóa cá nhân thiết yếu vá»›i ý nghÄ©a của đức tin vá» việc bị nắm bắt bởi má»™t tình yêu thÆ°Æ¡ng vô biên? Rõ rà ng các ngÆ°á»i vô thần má»›i Ä‘ang tìm kiếm má»™t lối tắt và má»™t tiếp cáºn trá»±c tiếp, khách thể hóa vá»›i những gì ngÆ°á»i tin xem nhÆ° không thể đến được tách rá»i khá»i việc đầu hà ng vá»›i đức tin. Không tìm kiếm được Thiên Chúa hay bất cứ “chứng cứ†nà o vá» Thiên Chúa bằng phÆ°Æ¡ng cách khoa há»c hoặc các phÆ°Æ¡ng cách thông thÆ°á»ng của nháºn thức, há» giỠđây chắc chắn rằng Thiên Chúa không hiện hữu.
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 03.06.2010 Tiêu đề:
NHU CẦU ÄỨC TIN
(The Need for Faith)
Và o má»™t Ä‘iểm nà o đó trong việc định giá trị của má»i tuyên bố hay giả thiết vá» chân lý, má»™t bÆ°á»›c nhảy của đức tin là thà nh tố không thể tránh thoát. Tại ná»n tảng của má»i sá»± tìm kiếm của con ngÆ°á»i vá» nháºn thức và chân lý, kể cả tìm kiếm khoa há»c, hiện diện má»™t thà nh phần không thể hủy diệt được của tÃn nhiệm (trust). Nếu quà vị thấy chÃnh quà vị Ä‘ang nghi ngá» những gì tôi vừa nói, chÃnh chỉ vì, và o ngay lúc nà y, quà vị tÃn nhiệm và o tâm trà của chÃnh quà vị đủ để diá»…n đạt mối quan tâm đến xác nháºn của tôi. Quà vị không thể tránh tÃn nhiệm và o khả năng trà tuệ của quà vị, tháºm chà khi quà vị Ä‘ang nghi nan. HÆ¡n nữa, quà vị nêu lên các câu há»i quan yếu chỉ vì quà vị tin rằng chân lý đáng được tìm kiếm. Äức tin theo ý nghÄ©a nà y, và không phải theo ý nghÄ©a của tưởng tượng hoang dại và mÆ¡ tưởng, nằm ở cá»™i nguồn của tôn giáo Ä‘Ãch thá»±c—và khoa há»c.
TÃn nhiệm là má»™t từ khác theo đó Kinh thánh Kitô giáo gá»i là đức tin, và chỉ má»™t Ãt tÆ° duy cần đến để nháºn ra rằng má»i tìm hiểu của má»i hiện thân con ngÆ°á»i trá»—i sinh từ sá»± má» mịt của má»™t thể loại nà o đó của đức tin, hay tÃn nhiệm, mà không có chứng cứ khách quan. Äa số chúng ta Ä‘Æ¡n giản tin rằng tìm kiếm chân lý là xứng đáng. Chúng ta không thể chứng minh Ä‘iá»u đó vì tháºm chà ná»— lá»±c để là m thế cÅ©ng đã giả định sá»± tÃn nhiệm đó. Sá»± tÃn nhiệm cÆ¡ bản đó, lúc đó, phóng Ä‘i và thúc đẩy má»i tìm kiếm của con ngÆ°á»i chân thá»±c, cả việc tìm kiếm khoa há»c cÅ©ng thế. NhÆ°ng vấn Ä‘á» của tôi là rằng sá»± tÃn nhiệm cÆ¡ bản đó không phải là má»™t kết quả của bất cứ chế Ä‘á»™ thá»±c nghiệm khoa há»c nà o. TÃn nhiệm rằng thế giá»›i tá»± nhiên là có thể hiểu được và rằng chân lý đáng được tìm kiếm là thiết yếu cho khoa há»c trÆ°á»›c tiên bÆ°á»›c được bÆ°á»›c đầu. Chúng ta tá»± nhiên tÃn nhiệm rằng các hà nh trình khai phá của chúng ta sẽ được chà o đón bởi má»™t lãnh vá»±c luôn bà nh trÆ°á»›ng của tÃnh có thể hiểu được và má»™t chiá»u sâu vô táºn của chân lý. Sá»± tÃn nhiệm đó cÅ©ng nằm ở trung tâm của đức tin tôn giáo Ä‘Ãch thá»±c. Trong khÃa cạnh đó, Ãt nữa, khoa há»c và đức tin là đồng minh, không phải địch thù. Má»™t lòng Æ°a chuá»™ng bà máºt và không đè nén được sá»± tÃn nhiệm bùng lên tá»± sâu thẳm bên trong chúng ta, thúc đẩy cả khoa há»c cả tôn giáo tìm kiếm nháºn thức sâu sắc hÆ¡n. DÄ© nhiên, sá»± thúc đẩy để tÃn nhiệm có lúc bị chi phối cách nà o đó dẫn đến lầm lạc không chỉ trong tôn giáo mà cả trong lãnh vá»±c khoa há»c. NhÆ°ng, trÆ°á»›c tiên, chỉ có má»™t niá»m tin tưởng ban sÆ¡ có thể dẫn tâm trà con ngÆ°á»i nháºn lấy cuá»™c mạo hiểm khai phá vÅ© trụ—cÅ©ng nhÆ° huyá»n nhiệm vô táºn.
Tôi Ä‘ang nhấn mạnh đến xu hÆ°á»›ng không xóa bỠđược của chúng ta vá» tÃn nhiệm vì hai lý do. Thứ nhất, nó cho thấy rõ rà ng ná»— lá»±c của chủ thuyết vô thần má»›i để tẩy sạch đức tin khá»i ý thức con ngÆ°á»i là lố bịch và đi đến thất bại. Và dụ, Harris Ä‘á» nghị rằng việc gạt bá» má»i đức tin là thiết yếu nếu lý trà muốn ngá»± trị tối cao. NhÆ°ng ông không thể loại bá» má»i vết tÃch của đức tin tháºm chà khá»i chÃnh tâm trà ông. Khi ông đảm trách sá»± thúc đẩy nhiệt tình để lá»™t bỠđức tin khá»i thế giá»›i, ông trÆ°á»›c hết phải tin rằng thế giá»›i Ä‘Ãch thá»±c là hữu lý, rằng chân lý là điá»u gì phải được trân quà và tôn trá»ng, và rằng chÃnh tâm trà ông thuá»™c vá» sá»± chÃnh trá»±c nhÆ° thế có thể nắm bắt được ý nghÄ©a và đưa ra các tuyên bố giá trị vá» chân lý. Thà nh tố tÃn nhiệm nà y thÆ°á»ng ngấm ngầm và hiếm khi minh nhiên, nhÆ°ng nó là má»™t hiện diện uy quyá»n không hÆ¡n không kém. Các ngÆ°á»i vô thần chuyên gia của chúng ta đã hiển nhiên thất bại trong việc chú ý đến nó tháºm chà khi nó thúc đẩy chÃnh hoạt Ä‘á»™ng nháºn thức của há».
Thứ hai, bằng nháºn diện sá»± tÃn nhiệm triệt để nêu rõ Ä‘á»i sống nháºn thức của má»i ngÆ°á»i tìm kiếm và má»i ngÆ°á»i nháºn biết, chúng ta có thể định ra vị trà đÃch thá»±c của thần há»c trong tÆ°Æ¡ng quan vá»›i khoa há»c. Thần há»c không phải lả lá»i giải đáp cho các câu há»i khoa há»c, nhÆ° các ngÆ°á»i vô thần má»›i muốn nó là thế—vì Ä‘iá»u nà y có thể là m cho việc há» phá hủy thần há»c thà nh má»™t công việc dá»… dà ng. Äúng hÆ¡n, thần há»c đáp ứng vá»›i câu há»i liệu sá»± tÃn nhiệm tá»± phát nêu rõ má»i hà nh trình tìm hiểu, kể cả khoa há»c, là biện minh được. Khoa há»c không thể cung cấp sá»± biện minh đó vì nó đã giả định rằng tim kiếm nháºn thức và chân lý là xứng đáng. Các ngÆ°á»i vô thần má»›i cÅ©ng không thể cung cấp sá»± biện giải cần thiết vá» sá»± tÃnh nhiệm của há» vì hỠđã quá Ä‘Æ¡n giản cho rằng thá»±c tế là hiểu biết được và rằng chân lý quả đáng tìm kiếm.
Váºy câu há»i quan trá»ng thá»±c sá»± vẫn không có câu trả lá»i bởi khoa há»c và các ngÆ°á»i vô thần má»›i. Harris đặt tÃn nhiệm to lá»›n và o chÃnh quyá»n lá»±c lý trà của ông, nhÆ° trÃch dẫn bên lá» chÆ°Æ¡ng sách cho thấy. Ông thá»±c hiện má»™t hà nh Ä‘á»™ng ngấm ngầm vỠđức tin trong chÃnh sá»± thông tuệ phê phán của ông. NhÆ°ng ông không bao giá» cung cấp cho chúng ta lý do đầy đủ vá» tại sao ông phải tÃn nhiệm và o tâm trà ông để dẫn ông và chúng ta đến chân lý. Nói cách khác, ông không bao giá»i biện giải nổi vênh vang nháºn thức bao la của ông. Ông Ä‘Æ¡n giản mù quáng tin tưởng và o khả năng siêu việt của chÃnh tâm trà ông để tìm chân lý vá»›i sá»± dá»… dà ng và chắc chắn mà ngÆ°á»i bị dẫn dắt sai lầm bởi đức tin tôn giáo không sở hữu được. Nhằm trở thà nh má»™t ngÆ°á»i hÆ°á»›ng dẫn đáng cho chúng ta còn lại tÃn nhiệm, ông phải tÃn nhiệm rằng tâm trà ông có thể là m cho chúng ta tiếp xúc được vá»›i thế giá»›i thá»±c sá»±. NhÆ°ng tại sao ông lại phải tÃn nhiệm và o tâm trà ông, cách riêng vá»›i quan Ä‘iểm vá» thế giá»›i tá»± nhiên từ đó tâm trà của ông và của chúng ta được bảo là đã tiến hóa?
ChÃnh hệ thống niá»m tin của các ngÆ°á»i vô thần má»›i, chủ thuyết thiên nhiên khoa há»c, theo logic xói mòn niá»m vững tin nháºn thức, tháºm chà nếu nó không cần thiết phải là m thế theo tâm lý. Vì tâm trà của chúng ta được bảo là đã tiến hóa dần dần từ má»™t tình trạng không tâm trà của thiên nhiên, tại sao chúng ta phải tÃn nhiệm và o cÅ©ng các tâm trà đó để Ä‘Æ°a chúng ta tiếp xúc vá»›i thá»±c tế? Ở đâu và là m sao chúng có được má»™t khả năng tinh tế nhÆ° váºy, cách riêng cho rằng vá»›i sá»± thấp kém của nguồn gốc của chúng trong thiên nhiên? Äúng, khoa há»c tiến hóa có má»™t giải thÃch đáng tin cáºy vá» tại sao tâm trà chúng ta có thể thÃch ứng, nhÆ°ng Ä‘iá»u đó không đủ để biện minh sá»± tÃn nhiệm tá»± phát chúng ta có trong tâm trà để Ä‘Æ°a chúng ta tiếp xúc vá»›i thá»±c tế hay chân lý. Thá»±c ra, chúng ta phải thay và o đó bằng không tÃn nhiệm (distrust) hà nh Ä‘á»™ng nháºn thức của chúng ta nếu tiến hóa là yếu tố nhân quả cuối cùng liên quan đến tạo thà nh tâm trÃ. Vì tiến hóa tá»± nó được hiểu đến nhÆ° là má»™t tiến trình không tâm trà (a mindless process), tại sao các ngÆ°á»i thiên nhiên khoa há»c tÃn nhiệm nó là hay là đẹp cho má»™t Ä‘iá»u gì ngoại trừ thÃch ứng?
Nhằm biện giải sá»± vững tin nháºn thức của chúng ta, má»™t cái gì đó thêm và o vá»›i tiến hóa phải xẩy ra trong lúc trá»—i sinh dần dần của tâm trà trong lịch sá» thiên nhiên. Vì nếu các tâm trà chúng ta chẳng là gì cả ngoại trừ là kết quả bất ngá» của má»™t tiến trình tiến hóa không tâm trÃ, tại sao chúng ta lại phải tÃn nhiệm chúng? Má»™t tÆ°á»ng thuáºt Darwin vá» khả năng phê phán của tâm tr×sá»± thá»±c đến mức tÆ°á»ng thuáºt đó có thể được—không đủ ná»n tảng cho chúng ta đặt niá»m vững tin và o quyá»n lá»±c nháºn thức của chúng ta. ChÃnh Darwin đồng ý thế. Viết cho má»™t trong các bạn của ông, ông Ä‘au buồn liệu lý thuyết vá» sá»± tuyển chá»n tá»± nhiên, nếu chúng ta chấp nháºn nó nghiêm chỉnh và nhất quán, có thể không xói mòn lòng tÃn nhiệm thá»±c sá»± mà chúng ta có trong khả năng của tâm trà chúng ta để hiểu và biết thá»±c tế hay không. “Vá»›i tôi, sá»± nghi ngá» khủng khiếp luôn luôn nổi lên,†ông thú nháºn, “cho dẫu niá»m tin vá» tâm trà con ngÆ°á»i, tâm trà được phát triển từ tâm trà của súc váºt thấp kém hÆ¡n, có má»™t chút giá trị nà o hay má»™t chút đáng tÃn nhiệm. Có ai có thể tÃn nhiệm và o niá»m tin của tâm trà má»™t con khỉ, nếu có niá»m tin nà o trong má»™t tâm trà nhÆ° váºy?â€
Váºy sinh há»c tiến hóa, tòa kháng án cuối cùng của ngÆ°á»i theo chủ thuyết thiên nhiên khoa há»c, thì không đủ. Tâm trà phải là những gì hÆ¡n là má»™t máy móc thÃch ứng nhằm xứng đáng vá»›i sá»± tÃn nhiệm của chúng ta. Khoa sinh há»c, nói cho cùng, đã chứng minh rằng nhiá»u thÃch ứng trong cuá»™c sống Ä‘Æ¡n thuần là những đánh lừa. Hoặc, nhÆ° má»™t loại suy Ä‘oán tiến hóa khác có thể tuyên bố, sá»± trá»—i sinh tâm trà con ngÆ°á»i trong tiến hóa là kết quả của má»™t loạt chuyện tình cá». TÆ°á»ng trình nà y cÅ©ng không đủ để gợi ra niá»m tin tưởng. HÆ¡n nữa, khoa há»c xã há»™i đã cho thấy xu hÆ°á»›ng thay đổi của văn hóa và xã há»™i không đầy đủ, Ãt nữa tá»± chúng, để đánh giá niá»m tin tưởng chúng ta có trong tâm trà chúng ta để hiểu và biết những gì là đúng và những gì không. Theo cách diá»…n dịch thiên nhiên thuần túy, không có đủ lý do để tÃn nhiệm và o tâm trà chúng ta. Tôi có má»i lý do để tin rằng tâm trà chúng ta cÅ©ng tiến hóa nữa, và tôi hoà n toà n chấp nháºn sinh há»c tiến hóa. NhÆ°ng tôi cÅ©ng tÃn nhiệm và o tâm trà của tôi, và khoa há»c tiến hóa mà thôi không thể biện giải cho sá»± tÃn nhiệm đó.
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 03.06.2010 Tiêu đề:
THẦN HỌC VÀ Sá»° TRUY TẦM CHÂN LÃ
(Theology and the Quest for Truth)
Thần há»c có thể cung cấp má»™t câu trả lá»i rất hay cho lý do tại sao chúng ta có thể tÃn nhiệm và o tâm trà chúng ta. Chúng ta có thể tÃn nhiệm và o chúng vì, trÆ°á»›c má»i tiến trình của tìm hiểu lý trà hay thá»±c nghiệm, má»—i ngÆ°á»i trong chúng ta, Ä‘Æ¡n giản vá»›i tÆ° cách của hiện thân (being) hay hiện hữu (existing), đã được bao phủ bởi Hiện thân vô táºn (infinite Being), Cứu cánh (Meaning), Chân lý (Truth), Sá»± Thiện (Goodness), và Vẻ Äẹp (Beauty). Chúng ta tỉnh giấc chi má»™t cách cháºm chạp và tối tăm trong môi trÆ°á»ng sâu thẳm và giải thoát không Ä‘o lÆ°á»ng được đó và chìm đắm trong đó má»i ngà y của Ä‘á»i chúng ta. Chúng ta không thể táºp chú đến nó, và chúng ta có thể tháºm chà không chú ý đến nó má»™t chút nà o vì, nhÆ° cá trong má»™t dòng sông, chúng ta chìm ngáºp sâu thá»±c sâu trong đó. NhÆ°ng chúng ta có thể tÃn nhiệm và o khả năng của chúng ta tìm kiếm được cứu cánh, chân lý, sá»± thiện, và vẻ đẹp bởi vì các Ä‘iá»u đó đã vẫy gá»i và bắt đầu Ä‘Æ°a chúng ta Ä‘i xa. Äức tin, nói cho cùng, là sá»± tán đồng trang trá»ng và sôi Ä‘á»™ng lá»i má»i gá»i nghiêm trá»ng nà y.
Thế thì, là m sao chúng ta có thể biện minh cho lòng tin tưởng nháºn thức của chúng ta? Không phải bằng cách nhìn lại má»™t cách khoa há»c những gì tâm trà của chúng ta từ đó đã tiến hóa ra, Ä‘iá»u đó có thể giúp thông tin, nhÆ°ng chỉ bằng cách nhìn vá» Ä‘Ã ng trÆ°á»›c hÆ°á»›ng đến cứu cánh và chân lý vô táºn hiện ra má» nhạt khó bắt giữ ở chân trá»i. Chỉ Ä‘Æ¡n giản bằng cách vÆ°Æ¡n tá»›i sá»± trà n đầy của hiện thân, chân lý, sá»± thiện, và vẻ đẹp, chúng ta đã nắm bắt được. Äó là ná»n tảng chân thá»±c của lòng tin tưởng nháºn thức của chúng ta, và đức tin và tÃn nhiệm cho phép chúng ta trÆ°á»›c tiên được cuốn đến chân trá»i đó. Khi chúng ta giao phó chúng ta cho lá»i má»i gá»i của hiện thân và chân lý, tâm trà chúng ta đã được là m cho cao quà bởi sá»± tuyệt hảo của mục Ä‘Ãch mà các Ä‘iá»u đó chuyển Ä‘á»™ng đến. Khi tâm trà chúng ta được cuốn hút đến chân lý, các tâm trà đó đã cùng chia sẻ những gì mà chúng đói khát. Äó là những gì cho tâm trà chúng ta niá»m vững tin cần thiết để tìm kiếm chân lý.
Sá»± tÃn nhiệm không chối bỠđược tăng sức cho việc tìm kiếm nháºn thức và chân lý không bà y tá» ra cho chúng ta trong lãnh vá»±c ánh sáng hà ng ngà y của đối thể mà các nhà khoa há»c có thể táºp chú và o được. Sá»± tÃn nhiệm nà y trá»—i sinh từ các ngóc ngách sâu thẳm và dấu kÃn nhất của ý thức chúng ta, ở má»™t tầm mức sâu thẳm mà chúng ta không bao giá» có thể Ä‘em và o trong sá»± táºp chú rõ rà ng vì chÃnh hà nh Ä‘á»™ng táºp chú đó không thể xẩy ra mà không có sá»± tÃn nhiệm đó. NhÆ°ng tháºm chà nếu chúng ta không thể nắm bắt cứu cánh và chân lý trong má»™t phÆ°Æ¡ng cách tuyệt đối và táºn cùng, chúng ta có thể cho phép chúng nắm bắt chúng ta. Trong khi đầu hà ng vá»›i cứu cánh và chân lý, chúng ta Ä‘ang thá»±c hiện má»™t hà nh vi tôn giáo thiết yếu, hà nh vi mà tháºm chà ngÆ°á»i vô thần cÅ©ng là má»™t ngÆ°á»i dá»± phần không ý thức.
ÄÆ¡n giản là khoa há»c không được trang bị để tìm ra hoặc loại bá» sá»± hiện hữu của Thiên Chúa. Thiên Chúa không phải là má»™t giả thiết. HÆ¡n nữa, tháºm chà cho dẫu khoa há»c tá»± nó không thể lấy ra được bất cứ dấu vết rõ rệt nà o vá» siêu nhiên, Ä‘iá»u nà y không có nghÄ©a rằng Thiên Chúa hoà n toà n ở ngoà i tầm của tâm trÃ. Ở tầm mức ngấm ngầm thông thÆ°á»ng của nháºn thức, cả ngÆ°á»i vô thần lẫn ngÆ°á»i hữu thần dá»± phần và o má»™t đức tin chung. Cả hai tin rằng thá»±c tế có thể hiểu được và chân lý đáng được tìm kiếm. Những gì thần há»c thêm và o là rằng sá»± hiện hữu của Thiên Chúa—nghÄ©a là , Hiện thân vô táºn, Cứu cánh, Chân lý, Sá»± Thiện, và Vẻ Äẹp—cung cấp má»™t biện giải đầy đủ cho niá»m tin nà y, cÅ©ng nhÆ° má»™t câu trả lá»i câu há»i tại sao vÅ© trụ lại có thể hiểu được nhÆ° thế. Chẳng có gì khó coi trong việc bắt đầu tra vấn trà tuệ bằng cách tuyên xÆ°ng ngấm ngầm đức tin. Äiá»u khó khăn, đúng là không hợp lý, là má»™t ná»— lá»±c che dấu đức tin nà y và , cùng lúc, từ khÆ°á»›c tìm kiếm má»™t biện giải thÃch đáng cho niá»m tin đó.
Thần há»c, do đó, không cạnh tranh vá»›i khoa há»c bằng cách tìm kiếm chứng cứ để ủng há»™ má»™t giả thiết ti tiện vá» Thiên Chúa. Ngược lại, thần há»c—má»™t từ tôi dùng theo nghÄ©a của má»™t Barth hay Tillich—chống đối cách đúng đắn âm mÆ°u của các ngÆ°á»i vô thần là m sụp đổ huyá»n nhiệm Thiên Chúa và o trong má»™t loại các mệnh Ä‘á» có thể cạnh tranh vá»›i, và rồi để thua cuá»™c, khoa há»c. Thần há»c Ä‘Æ¡n giản không phải chÆ¡i trò chÆ¡i lố bịch đó, cÅ©ng không phải hạ mình xuống tá»›i tầm mức ngu xuẩn hà m ý trong các tranh biếm há»a của các ngÆ°á»i vô thần. Dawkins và các đồng sá»± của ông tuyên bố rằng dẫn chiếu đến Thượng đế là không lý trÃ, nhÆ°ng những gì thá»±c sá»± không lý trà là sá»± từ khÆ°á»›c của há» trong việc tìm kiếm má»™t lá»i giải thÃch cuối cùng cho lý do tại sao vÅ© trụ là có thể hiểu được, tại sao chân lý xứng đáng tìm kiếm, và tại sao chúng ta có thể tÃn nhiệm và o trà tuệ chúng ta khi chúng vÆ°Æ¡n tá»›i nháºn thức và chân lý sâu thẳm hÆ¡n.
Trần Hữu Thuần dịch
(Còn tiếp) Má»i qúi Ä‘á»™c giả đón xem TRANG VÄ‚N số 07: Tại sao ngÆ°á»i ta tin?
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 15.06.2010 Tiêu đề:
CÂU LẠC BỘ
SÃNG TÃC THÆ â€“ VÄ‚N CÔNG GIÃO
01-6-2010
KÃnh thÆ°a Quà Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả kÃnh mến.
Rung cảm khi nhắm nhìn má»™t tạo váºt để ta nháºn ra tình yêu Thiên Chúa và nhất là rung cảm khi nghiệm thấy tình yêu Thiên Chúa dà nh cho ta, cà ng là m cho ta ngất ngây, đắm chìm trong ân sủng của Ngà i. Tri ân, cảm tạ, tôn vinh tình yêu Thiên Chúa là bổn pháºn cao cả của muôn loà i tạo váºt và là của má»—i chúng ta.
Trong tâm tình khiêm tốn tạ Æ¡n Chúa và quyết tâm phụng sá»± Chúa và phục vụ tha nhân bằng chÃnh ngòi bút của mình. Chúng con luôn cất lá»i cao rao Tình Yêu Chúa:
“Chúc tụng Chúa đi hồn tôi hỡi
Chá»› khá quên má»i ân huệ của NgÆ°á»i.â€
(TV 102)
Nguyện xin Chúa, Mẹ Maria, và Thánh cả Giuse chúc là nh và tuôn đổ muôn Hồng Ân xuống cho TRANG VĂN 07 nhỠbé nà y của chúng con.
Câu Lạc Bộ Sáng Tác Thơ – Văn Công Giáo
Äồng Xanh ThÆ¡ Sà i – Gòn
KÃnh dâng lên Chúa, Mẹ Maria, Thánh Cả Giuse. Cùng kÃnh gởi đến Qui Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả má»™t số tác phẩm văn xuôi của các tác giả:
Luyện Äược Con Mắt ThÆ° Ba Lm. Trần Cao TÆ°á»ng
Tặng Váºt Cho Cuá»™c Äi Tìm Lm. Nguyá»…n Tầm ThÆ°á»ng
Công Cha … NghÄ©a Mẹ Lm. Trần Äức PhÆ°Æ¡ng
Vô Tình Gieo Cá» Dại Äá»— Thảo Anh
Em Có Nghe Mùa Thu Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
Chúc ThÆ° Của NgÆ°á»i Mẹ Hoà ng Thị Äáo Tiệp
Riêng Má»™t Khoảng Chiá»u Trầm Thiên Thu
Cái Mốc Thá»i Gian Bồ Câu Trắng
Äằng Sau Những Bức Rèm VÅ© Thủy
Tại Sao NgÆ°á»i Ta Tin? Trần Hữu Thuần
KÃnh thÆ°a Quà Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả kÃnh mến.
Äồng Xanh ThÆ¡ Sà i Gòn má»—i tháng phát hà nh 2 kỳ và o ngà y 1 và 15 hằng tháng. Rất mong nháºn được sá»± Æ°u ái quan tâm của quà vị, đóng góp ý kiến xây dá»±ng cho Câu Lạc Bá»™ Sáng Tác ThÆ¡ – Văn Công Giáo má»—i ngà y được phát triển tốt đẹp theo Ä‘Æ°á»ng hÆ°á»›ng của Giáo Há»™i, cùng đóng góp bà i vở cho TRANG VÄ‚N của chúng ta ngà y cà ng thêm phong phú, các bà i văn xuôi của quà vị mang tâm tình ngợi khen Thiên Chúa, diá»…n tả Tình yêu Thiên Chúa trong cuá»™c sống, sáng Tình Chúa, Ä‘áºm tình ngÆ°á»i Ä‘á»u được Câu Lạc Bá»™ trân trá»ng đón nháºn.
Bà i vở xin quà vị gởi vá» trÆ°á»›c ngà y 12 để phát hà nh số ngà y 15 và trÆ°á»›c ngà y 28 để phát hà nh số ngà y 1 tháng tá»›i. Các bà i được chá»n sẽ đăng trên trang Äồng Xanh ThÆ¡ Sà i Gòn của website www.dunglac.org và www.tamlinhvaodoi.net và được gởi đến các Ä‘iện chỉ mail của các tác giả và của các Ä‘á»™c giả trong nÆ°á»›c và hải ngoại.
Bà i vở xin quà vị gởi vá»:
Hoà ng Thi Ca.
Email: dxtsaigon@gmail.com
Chân thà nh cám ơn quà vị
LUYỆN ÄƯỢC CON MẮT THỨ BA
Lm. Trần Cao TÆ°á»ng
Con mắt nhìn lên trá»i cao xanh ngát
Con mắt nhìn xuống biển rộng bao la
Con mắt nhìn gần quên Ä‘iá»u nhá» nhặt
Con mắt nhìn xa chợt thấy quê nhà .
(thơ Nguyễn Khánh Hòa)
NgÆ°á»i Ấn Äá»™ thÆ°á»ng chấm má»™t Ä‘iểm trên trán giữa hai con mắt để diá»…n tả con mắt thứ ba, là thần nhãn, thấy được những gì mà hai con mắt thịt vẫn nhìn mà không thấy.
Hồi còn là sinh viên, trong lá»›p tôi cÅ©ng có mấy anh bạn ngÆ°á»i Ấn. Có lần tôi đã trót dại Ä‘i nhạo báng mấy tên nà y vì cái trò ăn bằng tay có vẻ mất vệ sinh, nhất là khi ăn cà ri thì nhoe nhoét quá chừng. Tôi khÆ¡i mà o bằng chuyện “bÆ°á»›c tiến hóa tất yếu của lịch sá»â€ văn minh loà i ngÆ°á»i, rằng cứ xem cách ăn thì biết má»™t sắc dân đã văn minh tá»›i cỡ nà o. Nà y nhé: ăn bằng cả mÆ°á»i ngón tay là thuá»™c thá»i còn trong hang hốc rừng rú; ngÆ°á»i da trắng văn minh hÆ¡n má»™t tà thì đã biết mặc quần áo và ăn bằng xiên tức là bốn ngón; còn ngÆ°á»i Việt thì chỉ dùng có hai ngón mà thôi, tức là dùng Ä‘Å©a. Văn minh chÆ°a?
Nghe tôi cÆ°á»i nhạo nhÆ° váºy mà tên ngÆ°á»i Ấn không tá» dấu tức giáºn gì, nhÆ°ng cứ bình tÄ©nh đợi cho tôi nói cho đã rồi má»›i từ từ nói lại: “Nà y bạn, khi ba mình trao cho mình má»™t món quà , thì bạn lấy hai cái gáºy mà khá»u hay lấy bốn cái que mà chá»c? Tôi thì tôi chẳng dám thế. Tôi sẽ cung kÃnh giÆ¡ hai bà n tay ra mà lãnh nháºn vá»›i lòng biết Æ¡n. NgÆ°á»i Ấn chúng tôi thấy má»i sá»± Ä‘á»u là ơn Trá»i ban: từng hÆ¡i thở, từng miếng ăn, từng ngụm nÆ°á»›c, từng hạt cÆ¡m. Ä‚n cÅ©ng là má»™t nghi thức đấy.â€
Äang hà há»ng đắc thắng, tôi bị cứng há»ng, thấy thẹn trong ngÆ°á»i. Phục tên nà y quá sức. Äúng là há» có con mắt thứ ba vẽ tượng trÆ°ng ở trán. Chẳng lạ gì nhiá»u nhà khảo cứu đã từng nói tá»›i hạch tuyến Pituitary và Pineal ở chÃnh Ä‘iểm trên.
CÃI THẤY CỦA CON KIẾN
Má»™t con kiến Ä‘ang bò trên mặt má»™t tá» giấy, ra sức bò từ đầu nà y sang đầu kia. Má»™t ngÆ°á»i đứng quan sát nó bò nhÆ° váºy vừa tá»›i đầu bên kia thì liá»n nẩy ra ý vui vui là gấp tá» giấy lại cho đầu và cuối trang giấy giáp và o nhau. Con kiến lấy là m lạ là nó bá»—ng gặp lại chá»— nó đã khởi hà nh mà không hiểu tại sao.
Äối vá»›i con kiến thì thế giá»›i của nó là cái mặt phẳng hai chiá»u: chiá»u ngang và chiá»u dá»c. Nó không thể hiểu và thấy được chiá»u kÃch thứ ba gá»i là hình há»c không gian: chiá»u đứng. Äối vá»›i nó thì “thế gian†chỉ vá»n vẹn trong tầm mắt trên tá» giấy. Nếu có ngÆ°á»i bá» má»™t miếng mỡ nhá» và o trên mặt giấy thì nó khoái trá mò đến kiếm ăn khen ngon rốt rÃt, nhÆ°ng nó không thể hiểu miếng mỡ từ đâu tá»›i. Äối vá»›i nó, việc miếng mỡ “hiện ra†trên mặt giấy là má»™t phép lạ. Hình ảnh nà y cÅ©ng giúp hiểu má»™t Ä‘iá»u xem ra rất mâu thuẫn trong đạo là việc tin Chúa ở khắp má»i nÆ¡i. Chúa hằng hữu, “Thầy ở cùng chúng con má»i ngà y cho đến táºn thế†và việc Chúa hiện ra. Chúa vẫn luôn ở đây chứ, nhÆ°ng chỉ thấy Chúa “hiện ra†thá»±c khi nhìn vá»›i con mắt trong má»™t chiá»u khÃch cao hÆ¡n mắt con kiến, vẫn được gá»i là con mắt thứ ba, con mắt của tâm, cÅ©ng gá»i là con mắt của lòng tin.
Chúng ta vẫn thÆ°á»ng nói: Mặt trá»i má»c và mặt trá»i lặn. Sá»± tháºt có phải váºy đâu. Nói nhÆ° thế cÅ©ng giống nhÆ° con ếch ngồi đáy giếng bảo trá»i đất chỉ bằng cái vòng tròn trên miệng giếng kia. Cho đến thá»i Isaac Newton bá»—ng thấy má»™t sá»± tháºt khác qua chuyện nhìn trái táo rụng mà “thấy†được, phát minh ra định luáºt vá» trá»ng lá»±c.
Quả thá»±c, Newton và Descartes đã ghi mốc cho má»™t ná»n văn minh gá»i là khoa há»c kỹ thuáºt từ Âu Châu tiến đến tá»™t đỉnh ở Mỹ nhÆ° ngà y nay. Sá»± váºt được nhìn nhÆ° những “thá»±c thể†hoà n toà n váºt chất tách rá»i biệt láºp, để được Ä‘o lÆ°á»ng cân lượng, để trở thà nh những kết luáºn, những định luáºt, định lý.
Cái nhìn và cái thấy má»›i, được gá»i là “văn minh†nà y, có thể diá»…n tã Ä‘Æ¡n giản là con kiến trÆ°á»›c đây chỉ biết bò trên mặt phẳng, bây giá» biết bò trong má»™t cái há»™p vuông có chiá»u đứng. Nó bèn vênh mặt lên tá»± hà o đã bá chủ được “vÅ© trụ.†Cho đến má»™t hôm nó cố gắng mò mẫm bò lên được mặt trăng, chÆ°a kịp gáy để khoe mẽ thì bá»—ng dÆ°ng cụt hứng khi nhìn vá» trái đất và thấy má»™t sá»± tháºt khác: tất cả những Ä‘o lÆ°á»ng, những dinh thá»± chá»c trá»i, những bon chen ở dÆ°á»›i kia sao mà nhá» bé li ti má»™t cách tá»™i nghiệp đến thế! Rồi nhìn ra chung quanh: vÅ© trụ bao la vá»›i triệu thái dÆ°Æ¡ng hệ, có những ngôi sao vừa ra Ä‘á»i, có những ngôi sao Ä‘ang bay và o hố Ä‘en thăm thẳm gá»i là “black hole.†Con ngÆ°á»i bằng ấy năm “văn minh†mà sao lệt bệt quá váºy? Cứ tưởng tượng xem: văn minh gì mà cứ phải bò lết trên mặt Ä‘Æ°á»ng bằng những phÆ°Æ¡ng tiện mà loà i ngÆ°á»i gá»i là xe hÆ¡i, dù là xe láng hay xe sắp ra nghÄ©a địa.
Mà cả trái đất cÅ©ng là má»™t phi thuyá»n Ä‘ang bay và o khoảng trống vô biên. Thá»i gian cả triệu năm đã qua cÅ©ng chỉ nhÆ° má»›i ngà y hôm qua. Má»™t Ä‘á»i ngÆ°á»i sống hai chục năm hay tám mÆ°Æ¡i tuổi nhìn lại cÅ©ng chỉ là má»™t koảnh khắc hết sức tÆ°Æ¡ng đối. Ôn lại lịch sá» con ngÆ°á»i từ cái ngà y còn ở trong hốc đá cho đến khi biết mặc quần jeans, mấy ngà n năm tưởng nhÆ° má»™t nháy mắt. Cuối má»™t thế ká»·, cuối má»™t ngà n năm, cuối má»™t vòng xoay của má»™t chấm nhá» li ti trong giải ngân hà , những sinh váºt gá»i là loà i ngÆ°á»i ngồi tÃnh sổ, rốt cuá»™c rồi cÅ©ng thấy má»i thà nh quả đỉnh cao, má»i tiến hóa tất yếu của lịch sá» chỉ là chuyện nhảm nhÃ. “Con kiến†mang mặt ngÆ°á»i nhÆ° vừa thức tỉnh vượt lên khá»i cảnh “ếch ngồi đấy giếng†vá»›i má»™t cái nhìn má»›i trong má»™t chiá»u kÃch má»›i.
TIN VUI GỬI NGƯỜI MANG CON MẮT THỊT
Nhiá»u ngÆ°á»i vẫn có cảm tưởng mình bị nhốt giam tù túng trong má»™t cái bị thịt, con mắt không sao mà nhìn cao và xa hÆ¡n được. Ngay cả vá» thể lý,con mắt mình chắc chắn là không sáng bằng đôi mắt chim cú, không tinh và đầy quyá»n năng nhÆ° con rắn nhìn chú gà con, không Ä‘Æ¡n thà nh trong sạch bằng đôi mắt bồ câu, không nhìn xa được bằng mắt chim phượng. NgÆ°á»i ta đã từng khám phá ra mắt con ruồi có tá»›i ba ngà n lăng kÃnh, chÃnh xác hÆ¡n ống kÃnh nổi tiếng nhất thế giá»›i ngà y nay nhÆ° Zeiss, Leica...
NgÆ°á»i ta vẫn đổ tá»™i cho ông A-Ä‘am và E-và tham ăn tham uống mà con mắt thứ ba là hạch tuyến Pituitary và Pineal bị vÃt lại, nên hóa ra mù tối mất Ä‘i chất sáng nguyên thủy. NhÆ°ng thá»±c ra thì những chuyện lắng lo lẩm cẩm và những váºt lá»™n hằng ngà y của má»—i ngÆ°á»i bây giá» cà ng ngà y cà ng che lấp tầm mắt chẳng còn có thể nhìn thấy gì nữa. Cá»™ng thêm và o đó là những ham hố, những tham vá»ng, những bon chen, khiến cho con mắt cà ng bị che phủ má» mịt Ä‘i. Nhìn lên chỉ thấy ganh tị chÆ°a bằng ngÆ°á»i; nhìn xuống chỉ thấy những vênh mặt tá»± đắc; nhìn gần chỉ toà n thấy những giấy đòi nợ và những bon chen hÆ¡n thiệt triá»n miên, Ä‘au khổ váºt vã vá»›i những giằng co Ä‘i và o Ä‘Æ°á»ng cùng. Äúng là quẩn quá!
Äến má»™t khoảnh khắc nà o đó mình bá»—ng dÆ°ng bình tỉnh, tầm mắt được mở ra, thoát ra khá»i những chặn vÃt thÆ°á»ng ngà y mà nhâm nhi vá»›i nhà thÆ¡ Nguyá»…n Trùng Khánh ở New Orleans:
Con mắt nhìn lên trá»i cao xanh ngát
Con mắt nhìn xuống biển rộng bao la
Con mắt nhìn gần quên Ä‘iá»u nhá» nhặt
Con mắt nhìn xa chợt thấy quê nhà .
CÅ©ng chÃnh vì tầm mắt được nâng lên khi nhìn trá»i cao biển rá»™ng mà mình bá»—ng quên Ä‘i được những nhá» nhặt thÆ°á»ng ngà y mà má»i khi mình vẫn cho là lá»›n lao vÄ© đại. Tầm kÃch của sá»± váºt, của vấn Ä‘á» tá»± nhiên thay đổi giá trị. Và con mắt được mở ra vá»›i tầm nhìn xa hÆ¡n nữa, vượt cả không gian và thá»i gian mà nhìn vá» quê nhà thá»±c sá»± là hÆ°Æ¡ng hằng thể.
PHÚT TỊNH TÂM
(Lá»… Chúa Lên Trá»i)
Hòa mình và o hình ảnh Chúa Giêsu lên Trá»i, má»—i ngÆ°á»i sá»±c nháºn ra má»™t chiá»u kÃch má»›i: Con ngÆ°á»i có thể vượt lên khá»i cái bị thịt vốn giá»›i hạn nhốt giam mình trong không gian và thá»i gian, trong ranh giá»›i hạn cục của hai bá» sinh tá».
Chúa Giêsu đã là m ngÆ°á»i, đã trở thà nh má»™t A-Ä‘am má»›i, con ngÆ°á»i kiểu mẫu má»›i, và đã vÆ°Æ¡n tá»›i vô hạn. NgÆ°á»i tin đạo nháºn được tin vui lá»›n là nhìn thấy được Ngà i ngay bên cạnh đây lúc nà y. Trong 33 năm là m ngÆ°á»i ở Do Thái, Ngà i cÅ©ng từng bị giá»›i hạn bởi không gian và thá»i gian. Trong thá»i gian đó, nếu Ngà i Ä‘ang ở Giêrusalem thì không thể nà o lại có thể có mặt tại Nagiarét, phÆ°Æ¡ng chi là ở New Orleans hay Sà i gòn. Lên Trá»i là vượt qua tất cả những giá»›i hạn đó để có mặt má»i nÆ¡i, má»i lúc. Äây đúng là má»™t Tin Vui lá»›n. Sách Tông Äồ Công Vụ kể rõ: “9 Nói xong, NgÆ°á»i được cất lên ngay trÆ°á»›c mắt các ông, và có đám mây quyện lấy NgÆ°á»i, khiến các ông không còn thấy NgÆ°á»i nữa.â€
CÅ©ng nhÆ° trong má»™t quán ăn trên Ä‘Æ°á»ng Emmaus, Chúa Giêsu cÅ©ng biến Ä‘i nhÆ° váºy:
“28 Khi gần tá»›i là ng há» muốn đến, Äức Giê-su là m nhÆ° còn phải Ä‘i xa hÆ¡n nữa.29 Há» nà i ép NgÆ°á»i rằng: "Má»i ông ở lại vá»›i chúng tôi, vì trá»i đã xế chiá»u, và ngà y sắp tà n." Bấy giá» NgÆ°á»i má»›i và o và ở lại vá»›i há».30 Khi đồng bà n vá»›i há», NgÆ°á»i cầm lấy bánh, dâng lá»i chúc tụng, và bẻ ra trao cho há».31 Mắt há» liá»n mở ra và há» nháºn ra NgÆ°á»i, nhÆ°ng NgÆ°á»i lại biến mất.†(Luca 24:28-31).
Mắt đây chÃnh là hai con mắt thịt bị che Ä‘i để con mắt thứ ba, con mắt của niá»m tin mở ra, thấy được Chúa vẫn luôn ở vá»›i mình và trong mình má»i nÆ¡i má»i lúc nhÆ° Ngà i đã phán: “Con ở trong chúng và Cha ở trong con. Và con yêu thÆ°Æ¡ng chúng nhÆ° Cha đã yêu thÆ°Æ¡ng Con.â€
Lên Trá»i là mở ra má»™t chiá»u kÃch má»›i. Và biến Ä‘i không phải là chạy đâu xa, mà là hiển hiện và o trong tâm má»—i ngÆ°á»i. ChÃnh vì thấy được nhÆ° váºy mà các tông đồ đã trở vá» Giêrusalem lòng đầy vui mừng, rồi bung Ä‘i khắp thế giá»›i loan báo Tin Vui cho thá»i đại má»›i.
Xin Chúa cho con cÅ©ng thấy được Chúa Ä‘ang hiện ra ở ngay đây, lúc nà y. Phút giây lắng Ä‘á»ng nà y chÃnh là lúc con được khai mở con mắt thứ ba mà tâm nguyện vá»›i Chúa:
Và o trước nhan thánh Chúa đây,
con vui sÆ°á»›ng tạ Æ¡n phục bái tôn thá»,
vì con tháºt có phúc được nháºn Chúa toà n năng là m Chúa cứu Ä‘á»™ con,
không gì là Chúa không thể là m được.
Con xin được cùng Mẹ Maria ngợi ca tình Chúa mãi mãi thương con.
Lm. Trần Cao TÆ°á»ng
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 15.06.2010 Tiêu đề:
TẶNG VẬT CHO CUỘC ÃI TÃŒM
Lm. Nguyá»…n Tầm ThÆ°á»ng
Có ngÆ°á»i Biệt phái kia má»i Ngà i tá»›i dùng bữa vá»›i mình. Ngà i và o nhà ngÆ°á»i Biệt phái và lên giÆ°á»ng ăn. Và nà y: Má»™t phụ nữ, má»™t ngÆ°á»i tá»™i lá»—i trong châu thà nh. Biết Ngà i dùng bữa tại nhà ngÆ°á»i Biệt phái, ngÆ°á»i phụ nữ ấy xách theo má»™t bình bạch ngá»c Ä‘á»±ng dầu thÆ¡m. Ãứng phÃa đằng sau chân Ngà i, khóc nức nở, sa nÆ°á»›c mắt đẫm Æ°á»›t chân Ngà i. Xõa tóc trên đầu, cố lau sạch. Và tha thiết hôn chân Ngà i và xức dầu thÆ¡m (Lc. 7: 36-38).
Mai Ãệ Liên đã tìm gặp Chúa. Tìm là giai Ä‘oạn sôi bá»ng nhất của tình yêu. Gặp mặt nhau nhÆ°ng chÆ°a chắc biết tên nhau. Biết là má»™t chuyện nhÆ°ng có để ý nhau không lại là má»™t chuyện khác. Cho dù có để ý nhau nhÆ°ng chÆ°a chắc đã tìm nhau. Bởi đó, những chuyện tình Ä‘i tìm nhau bao giá» cÅ©ng là những chuyện tình không quên. Tìm nhau là giai Ä‘oạn đồng cảm nhất trong tiến trình của yêu thÆ°Æ¡ng. Nói đến phải Ä‘i tìm là nói đến vất vả, nên những chuyện tình tìm nhau thÆ°á»ng là những chuyện tình gian nan.
Tặng váºt là niá»m tin
Ãến vá»›i Ãức Kitô, ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà nà y đã mang theo ba tặng váºt: Niá»m tin, mái tóc và bình dầu quý. Tìm là xác định má»™t Ä‘iá»u có trong khi chÆ°a có. Tin là có để rồi miệt mà i theo Ä‘uổi Ä‘iá»u chÆ°a có là má»™t thứ gian nan không dá»…. Niá»m xác định có cà ng nhiá»u thì má»›i cà ng có ná»— lá»±c. Những đêm bâng khuâng gá»i hồn, tiếng con tim ngáºp ngừng đếm từng khoảnh khắc. Và bữa tiệc chiá»u nay, đôi khi nghe cõi lòng chùng xuống khi hình dung ra những cái nhìn soi mói, nhÆ°ng ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà nà y vẫn chuẩn bị cho má»™t cuá»™c Ä‘i tìm rất nhiệm mầu trong linh hồn. Bà cần gặp Ãức Kitô.
Xét theo khung cảnh thì đây không phải là bữa ăn thÆ°á»ng mà là bữa tiệc. Tôi không nghÄ© rằng ngÆ°á»i phụ nữ nà y được má»i, vì Biệt phái kết án "gái Ä‘iếm và thu thuế". NgÆ°á»i phụ nữ nà y đã nổi tiếng tá»™i lá»—i trong châu thà nh vì ai cÅ©ng biết. Nếu váºy, cà ng không thể là khách má»i của Biệt phái. Khách được má»i sẽ được lấy nÆ°á»›c rá»a chân, xức dầu và hôn chà o. Váºy là m sao ngÆ°á»i phụ nữ tá»™i lá»—i nà y lá»t được và o? Ãối vá»›i má»™t kẻ tá»™i lá»—i bị xã há»™i kết án thì Ä‘i tá»›i đâu cÅ©ng phải Ä‘Æ°Æ¡ng đầu vá»›i những con mắt tò mò. Có thể ngÆ°á»i phụ nữ nà y phải giả dạng để và o được phòng khách. Có thể cô ta lẩn Ä‘i và o ngõ sau. Có thể cô ta bất chấp má»i ngịch cảnh xông đại và o. Trong bao nhiêu giả thuyết, ta không biết cách nà o là đúng. Hoặc cho dù có được và o tá»± do, thì Ä‘iá»u ta biết chắc là ngÆ°á»i phụ nữ nà y đã phải chấp nháºn những lá»i kết án cho má»™t lần gặp gỡ.
Chợt Ä‘á»c qua Ä‘oạn Tin Mừng, tôi thấy hình ảnh ngÆ°á»i phụ nữ ngồi khóc bên chân Chúa là má»™t hình ảnh êm Ä‘á»m. Thoáng qua, tôi thấy ngÆ°á»i phụ nữ có thể gặp Chúa má»™t cách nhẹ nhà ng. NhÆ°ng nhìn kỹ lại, tôi thấy gặp gỡ vá»›i Chúa, cô ta phải lên Ä‘Æ°á»ng vô cùng quyết liệt. Mình không phải là khách. NgÆ°á»i ta dòm ngó xầm xì. Bao nhiêu ngÆ°á»i chỉ trá». Có khi phải bẽ mặt vì bị Ä‘uổi Ä‘i.
Trong quá khứ, không biết có khi nà o tôi liá»u thân Ä‘i gặp Chúa nhÆ° thế chÆ°a. Những ká»· niệm tìm nhau trong gian nan là những ká»· niệm khó quên. Nếu tôi không nhá»› có khi nà o tôi vất vả Ä‘i tìm Chúa nhÆ° thế chÆ°a, Ä‘iá»u đó có nghÄ©a là tôi chÆ°a có những "chuyện tình gian nan", dù có đôi ba lần liá»u thân tìm gặp Chúa, sá»± liá»u thân ấy cÅ©ng chắc là nhạt nhẽo lắm.
Dầu thơm của khổ đau
Cho cuá»™c Ä‘i tìm nà y ngÆ°á»i phụ nữ đã mua má»™t bình bạch ngá»c, tìm loại dầu thÆ¡m quý. Tặng nhau má»™t cà nh hồng, gởi nhau má»™t lá» nÆ°á»›c hoa là chuyện thÆ°á»ng. NhÆ°ng dầu thÆ¡m ở đây là hÆ°Æ¡ng thÆ¡m có thể bay ngược chiá»u gió. Bởi, nó là hÆ°Æ¡ng thÆ¡m của trắc ẩn, là đóa hoa lòng. Chắc hẳn tiá»n mua bình bạch ngá»c đến từ những đêm nhục nhằn câm nÃn, từ nÆ°á»›c mắt dà n dụa trên những đồng bạc bất hạnh nằm rÆ¡i vãi trên giÆ°á»ng. Ãá»i là hoang vu. Cúi mặt Ä‘i trong phố vắng khi đèn chiá»u cứ ảm đạm. NgÆ°á»i khách ra vá», cánh cá»a sáºp lại, cúi nhặt những đồng bạc trong cÆ¡n mệt má»i chán chÆ°á»ng. NgÆ°á»i gái Ä‘iếm ấy gom số tiá»n đã chắt chiu từ những tháng ngà y cùng cá»±c. Xuống phố, không tiếc lòng, mua má»™t bình ngá»c quý, má»™t cân dầu thÆ¡m. Rồi, từ từ, đổ hết cho phà đi cân dầu hảo hạng, cho phà đi những đồng tiá»n khổ Ä‘au.
Trá»n vẹn mái tóc xám hối
Tặng váºt thứ ba là mái tóc của cô ta. NgÆ°á»i con gái nà o không thÆ°Æ¡ng mái tóc. Ở Mai Ãệ Liên chắc hẳn cÅ©ng có những ngà y má»›i lá»›n nhÆ° những nà ng thiếu nữ Jêrusalem. Cô cÅ©ng cÅ©ng có những áng mây hồng của tuổi bâng khuâng, có cánh bÆ°á»›m nhá» trong giấc mÆ¡ vá» Ä‘áºu trên bá» tóc. Tóc mai cÅ©ng đã thÆ°Æ¡ng những sợi vắn sợi dà i. Hôm nay, thÆ°Æ¡ng yêu có thể là muá»™n mà ng. ThÆ°Æ¡ng nhá»› có khi đã mất mát. Bây giá», thÆ°Æ¡ng Ä‘au là gÆ°Æ¡ng soi. Những sợi tóc ấy, giỠđây thả xuống cho xuôi dòng. Những sợi tóc đó nếu có má»™t thủa mây bay tà đạo, thì hôm nay ngoan ngoãn theo lá»i xin xám hối. Cà i và o những sợi tóc ấy là niá»m tin để chải xuống má»™t dòng Ä‘á»i lá»—i lầm.
Lạy Chúa, ngÆ°á»i phụ nữ ấy đã lấy tất cả thÆ°Æ¡ng Ä‘au Ä‘á»i mình để mua cân dầu rồi đổ Ä‘i, đổ cho cạn đến giá»t sau cùng. Con chỉ nhìn và o hình ảnh Chúa tha thứ tá»™i lá»—i má»™t cách nhẹ nhà ng, mà Ãt nhìn và o thái Ä‘á»™ ao Æ°á»›c táºn cùng của niá»m tin, của sá»± quyết liệt trá»n vẹn trong trái tim ngÆ°á»i phụ nữ.
Ở trong con, nhiá»u lần cÅ©ng tìm gặp Chúa, nhÆ°ng không bao giỠđổ tất cả cho má»™t cuá»™c gặp gỡ. Bởi đó, gặp gỡ nà o giữa con vá»›i Chúa cÅ©ng cứ là những gặp gỡ dang dở.
LM Nguyá»…n Tầm ThÆ°á»ng, (S.J trÃch trong "Con biết con cần Chúa")
CÔNG CHA…NGHĨA MẸ.
Lm. Anphong Trần Äức PhÆ°Æ¡ng
“Ngá»t Ngà o Tình Mẹ, Tình Cha,
Yêu thÆ°Æ¡ng dưỡng dục Ä‘Æ°a ta và o Ä‘á»i.â€
Má»—i năm và o Tháng Năm và Tháng Sáu, chúng ta lại có dịp đặc biệt mừng ngà y “Tôn Vinh Mẹ†(Mother’s Day) và ngà y “Tôn Vinh Cha†(Father’s Day). Nói là “đặc biệtâ€, vì không phải chỉ khi đến những ngà y nà y, chúng ta má»›i nhá»› đến cha mẹ chúng ta, vì tình hiếu thảo đối vá»›i cha mẹ tất nhiên luôn trà n ngáºp trong tâm hồn má»—i ngÆ°á»i. NhÆ°ng hai dịp nà y là những dịp để chúng ta biểu lá»™ má»™t cách cụ thể tấm lòng của chúng ta đối vá»›i các báºc thân phụ mẫu:
“Công Cha Như Núi Thái Sơn,
NghÄ©a Mẹ NhÆ° NÆ°á»›c Trong Nguồn Chảy Ra!â€
Äặc biệt, đối vá»›i các báºc cha mẹ đã hy sinh biết bao, vất vã biết bao khi phải bá» lại quê hÆ°Æ¡ng thân yêu dìu dắt gia đình Ä‘i sang các miá»n đất má»›i tại các nÆ°á»›c nhÆ° Hoa-Kỳ nà y, vừa khác phong tục, khà háºu, vừa khác tiếng nói. Äặc biệt hÆ¡n nữa, đối vá»›i các báºc Cha Mẹ đã phải Ä‘au khổ bá» lại quê hÆ°Æ¡ng Miá»n Bắc Việt Nam để Ä‘Æ°a gia đình di cÆ° và o Miá»n Nam năm 1954; rồi sau bao nhiêu công lao xây dá»±ng gia đình tại Miá»n Nam, giỠđây lại bá» lại tất cả và di tản Ä‘i ra nÆ°á»›c ngoà i vá»›i bao cá»±c nhá»c và khổ Ä‘au.
Bao nhiêu vất vả, lo lắng các báºc Cha Mẹ Việt Nam đã và đang phải trải qua để chẳng những nuôi sống Ä‘Ã n con cháu, mà còn phải khôn khéo vừa giúp các em há»™i nháºp được và o nếp sống, và o ná»n văn hóa của đất nÆ°á»›c má»›i lạ (nhÆ° Hoa-Kỳ chẳng hạn), vừa giữ được ná»n đạo đức, văn hóa, ngôn ngữ và truyá»n thống tốt đẹp của các gia đình Việt Nam.
Trong nhiá»u năm là m việc mục vụ cho ngÆ°á»i Việt Nam thuá»™c các cá»™ng đồng Việt Nam tại Hoa-Kỳ, chúng tôi thÆ°á»ng có dịp được tiếp xúc vá»›i nhiá»u giáo dân và hà ng giáo phẩm Hoa Kỳ; các vị đó thÆ°á»ng nói: “NÆ°á»›c Mỹ và Giáo Há»™i tại Hoa-Kỳ rất cám Æ¡n sá»± đóng góp của ngÆ°á»i Việt-Nam cho đất nÆ°á»›c Hoa-Kỳ vá» nhiá»u phÆ°Æ¡ng diện, nhÆ°ng nhất là vá» truyá»n thống tốt đẹp của gia đình Việt Nam. Có lẽ nhá» váºy mà các con em Việt Nam lá»›n lên ở Hoa-Kỳ thÆ°á»ng rất chăm há»c và đạt được nhiá»u thà nh qủa tốt vá» há»c vấn . ChÆ°a kể còn có nhiá»u thanh niên nam nữ Việt Nam sau khi tốt nghiệp Äại Há»c và có nhiá»u ngÆ°á»i có bằng cấp cao, nhÆ°ng vẫn được “ơn gá»i†đi tu là m Linh Mục, Tu SÄ© nam nữ cho nhiá»u Giáo pháºn và Dòng tu tại Hoa-Kỳ; nhÆ° váºy cÅ©ng đóng góp đáng kể cho Giáo Há»™i tại Hoa Kỳ nói riêng và cho cả đất nÆ°á»›c Hoa Kỳ nói chung. Các vị thÆ°á»ng khuyến khÃch chúng tôi nên ná»— lá»±c giúp duy trì ná»n văn hóa tốt đẹp và truyá»n thống gia đình của dân tá»™c Việt-Nam nÆ¡i các cá»™ng đồng Việt Nam tại Hoa-Kỳ. Các vị cÅ©ng khuyến khÃch nên giúp các em Việt Nam lá»›n lên tại Hoa-Kỳ vẫn có thể nói được tiếng Việt-Nam. Còn tiếng Anh thì tất nhiên lá»›n lên và đi há»c là các em rất thông thạo. HÆ¡n nữa biết thêm má»™t ngôn ngữ là mở rá»™ng thêm tầm trà thức của con ngÆ°á»i.
Những ngÆ°á»i di cÆ° từ các nÆ¡i sang Hoa-Kỳ thuá»™c các thế hệ trÆ°á»›c cÅ©ng đã phải vất vả biết bao để xây dá»±ng các gia đình của há» trên phần đất nà y; vì thế con cháu của hỠđã tìm cách nà y hay cách khác để tá» lòng tri Æ¡n các báºc sinh thà nh, chẳng những má»™t cách riêng tÆ° nÆ¡i từng gia đình, qua các truyá»n thống và tôn giáo riêng, mà còn muốn tổ chức chung má»™t lá»… mừng cho toà n quốc Hoa-Kỳ, và thế là “Ngà y Tôn Vinh Mẹ†(Mother’s Day) và “Ngà y Tôn Vinh Cha†(Father’s Day) đã xuất hiện trên toà n quốc gia Hoa Kỳ.
Theo tà i liệu trong cuốn “American Book of Days†và những tà i liệu lấy trên “Mạng Tin Há»c†thì gốc tÃch của “Ngà y Tôn Vinh Mẹ†và “Tôn Vinh Cha†nhÆ° sau:
Ngà y “Tôn Vinh Mẹ†có trÆ°á»›c. Trong thá»i gian Ná»™i Chiến tại Hoa-Kỳ (Civil War), và o năm 1872, bà Julia Ward Howe gợi ý là ngà y 4 tháng 7 (July 4th) hà ng năm nên được gá»i là “Ngà y Của Mẹ†(Mother’s Day) và đặc biệt để cổ võ cho hòa bình. Bà đã có công tổ chức những buổi “há»p mặt†hằng năm và o ngà y nà y tại Boston tiểu bang Massachusetts được má»™t số năm; sau đó không được mấy ngÆ°á»i hưởng ứng. Cho mãi đến năm 1907 , bà Ana Jarvis ở Philadelphia bắt đầu cổ võ việc thà nh láºp má»™t ngà y “Tôn Vinh Mẹ†cho toà n quốc. Bà bắt đầu kêu gá»i Nhà Thá» Grafton (West Virginia) mừng lá»… nà y và o Chúa Nháºt thứ hai Tháng Năm (năm đó trùng chÃnh và o ngà y giá»— của thân mẫu của bà ). Năm sau, ngà y nà y cÅ©ng được mừng cả ở Philadelphia. Thấy việc mừng nầy có ý nghiã, nên bà và nhiá»u ngÆ°á»i ủng há»™ bà đã viết thÆ¡ yêu cầu các Nhà Thá», các doanh nhân, các chÃnh trị gia thà nh láºp “Ngà y Tôn Vinh Mẹ†cho toà n quốc Hoa-Kỳ. Việc cổ võ nầy rất thà nh công, nên đến năm 1911 thì hầu nhÆ° ngà y nà y được mừng ở khắp các Tiểu Bang. Äến năm 1914, Tổng Thống Woodrow Wilson (1856-1924) chÃnh thức tuyên bố ngà y “Tôn Vinh Mẹ†cho toà n quốc Hoa-Kỳ và hà ng năm mừng và o Chúa Nháºt thứ II Tháng Năm.
Ngà y “Tôn Vinh Cha†(Father’s Day) được thà nh láºp do công Æ¡n của Bà Sonora Smart Dodd ở Spokane (Tiểu Bang Washington). Bố của bà Sonora tên là William Smart. Ông là má»™t cá»±u chiến binh thá»i Nôi Chiến (Civil War). Ông góa vợ khi bà vợ ông chết lúc sinh đứa con thứ sáu. Thế là ông đã quên mình hy sinh cả cuá»™c Ä‘á»i là m lụng vất vả tại má»™t nông trại để nuôi dưỡng và giáo dục cả 6 ngÆ°á»i con nên ngÆ°á»i. Vì thế bà Sonora rất cảm phục và luôn tôn vinh công lao ngÆ°á»i cha của bà . Năm 1909 và o ngà y Chúa Nháºt Tôn Vinh Mẹ, khi bà và gia đình Ä‘i dá»± lá»… ở Nhà Thá», bà rất cảm Ä‘á»™ng khi nghe bà i giảng vá» Công Æ n Cha Mẹ. Bà nghÄ© đến công Æ¡n đặc biệt của cha bà và nảy ra ý định tổ chức má»™t Ngà y Tôn Vinh Cha. Vì bố bà sinh và o tháng 6, nên bà đã tổ chức “Ngà y Tôn Vinh Cha†đầu tiên tại Spokane (WA) và o ngà y 19 tháng 6 năm 1910. Và o thá»i gian trÆ°á»›c đó Ãt lâu, năm 1908 ông Robert Webb cÅ©ng đã thà nh công trong việc váºn Ä‘á»™ng tổ chức Ngà y Tôn Vinh Cha tại má»™t Nhà ThỠở Fairmont, West Virginia. Tuy nhiên nhá» sá»± váºn Ä‘á»™ng mạnh mẽ của Bà Sonora mà ngà y Tôn Vinh Cha được phổ biến đến khắp nÆ¡i tại Hoa-Kỳ. Và o năm 1924, Tổng Thống Calvin Coolidge(1872-1933) đã chÃnh thức tuyên bố “Ngà y Tôn Vinh Chaâ€cho toà n quốc Hoa-Kỳ và mừng và o ngà y Chúa Nháºt III Tháng Sáu hằng năm.
Trong ngà y “Tôn Vinh Mẹ†và “Tôn Vinh Chaâ€, các ngÆ°á»i con tặng cha mẹ các thiệp chúc mừng, các món quà , những bà i thÆ¡, bà i văn ca tụng công Æ¡n cha mẹ. Các giáo dân đến Nhà ThỠđể cầu nguyện cho cha mẹ: các vị còn sống cÅ©ng nhÆ° các vị đã qua Ä‘á»i. Căn cứ và o các tà i liệu, thì theo truyá»n thống ngÆ°á»i Hoa-Kỳ thÆ°á»ng Ä‘eo hoa Cẩm ChÆ°á»›ng (Carnation) và o “Ngà y Tôn Vinh Mẹ†(hoa mà u trắng nếu mẹ đã qua Ä‘á»i; hoa mà u thắm nếu mẹ còn sống) và đeo hoa hồng và o Ngà y Tôn Vinh Cha (hoa hồng mà u trắng nếu cha đã qua Ä‘á»i; và hoa hồng mà u Ä‘á» nếu cha còn sống).
Trên đây là lịch sá» hai ngà y “Tôn Vinh Mẹ†và “Tôn Vinh Cha†tại Hoa-Kỳ. Theo tà i liệu, thì hiện nay có tá»›i 47 quốc gia hằng năm có “Ngà y Tôn Vinh Mẹ†mặc dầu và o các ngà y tháng khác nhau. Riêng các nÆ°á»›c nhÆ° Äan Mạch, Phần Lan, Thổ Nhỉ Kỳ, Úc, và Bỉ cÅ©ng tổ chức “Ngà y Tôn Vinh Mẹ†và o cùng ngà y nhÆ° ở Hoa-Kỳ. Tại Anh Quốc thì mừng và o Chúa Nháºt IV Mùa Chay và ở à Căn Äình (Argentina) thì mừng và o Chúa Nháºt Thứ Hai Tháng 10. CÅ©ng theo tà i liệu, thì hiện nay “Ngà y Quốc Tế Tôn Vinh Mẹ†là ngà y 11 tháng 5 hà ng năm. Riêng tại Canada “Ngà y Tôn Vinh Mẹ†và “Ngà y Tôn Vinh Cha†cÅ©ng mừng và o các ngà y Chúa Nháºt nhÆ° ở Hoa-Kỳ.
“Công cha, nghÄ©a mẹ†tháºt là lá»›n lao: “nghÄ©a nặng, tình sâuâ€; vì thế từ thá»i xa xÆ°a dân tá»™c nà o, tôn giáo nà o cÅ©ng có những ngà y đặc biệt “giá»— cha†“giá»— mẹ†để nhá»› đến và nhắc nhở con cháu cùng nhá»› đến công Æ¡n lá»›n lao của các báºc cha mẹ đã qua Ä‘á»i. Còn đối vá»›i các vị còn sống, con cháu cÅ©ng luôn tìm dịp tá» lòng hiếu thảo cách nầy hay cách khác. Tại Việt Nam, chúng ta tôn vinh đặc biệt các báºc ông bà cha mẹ và o dịp Tết Nguyên Äán. Còn các dân tá»™c khác thì tùy theo.
Trong Kinh Thánh, Cá»±u Ước cÅ©ng nhÆ° Tân Ước, Ä‘á»u có rất nhiá»u chá»— nói đến lòng hiếu thảo đối vá»›i cha mẹ (chẳng hạn: Sách Khởi nguyên 3:20; Xuất hà nh 20:12; Lêvi 19:3; Äệ Nhị Luáºt 5:16; 2Các Vua 4:30; Cách ngôn 10:1; Isaia 66:13; Egiêkien 16:44; Luca 2:51; Gioan 19:26-27); đặc biệt là dụ ngôn “NgÆ°á»i Con Ä‘i hoang†(Luca 15:11-32) Ä‘á» cáºp đến Thiên Chúa nhÆ° “NgÆ°á»i Cha Nhân Háºu†đối vá»›i nhân loại tá»™i lá»—i. Trong kinh “Lạy Cha†(Matthêu 6:9-13; Luca 11:2-4), Thiên Chúa cÅ©ng được xÆ°ng tụng nhÆ° “NgÆ°á»i Cha†ban phát má»i Æ¡n là nh, sẳn sà ng tha thứ má»i lá»—i phạm của chúng ta, nếu chúng ta cÅ©ng biết tha thứ cho nhau. HÆ¡n nữa, trong 10 “Giá»›i răn của Chúaâ€, thì giá»›i răn thứ bốn dà nh riêng để nói đến bổn pháºn phải “thảo kÃnh cha mẹâ€.
NhÆ° váºy Thiên Chúa đã khắc ghi lòng tôn kÃnh và tri Æ¡n cha mẹ và o tâm hồn má»—i ngÆ°á»i nhÆ° má»™t bản tÃnh. Con ngÆ°á»i bình thÆ°á»ng ở má»i nÆ¡i, má»i thá»i, Ä‘á»u có tấm lòng thảo kÃnh cha mẹ.
Tại Việt nam có những nhạc sÄ© đã sáng tác những bản Thánh Ca tôn vinh các báºc Cha Mẹ, và đã đựơc ghi và o những cuốn băng Thánh ca , lá»i và nhạc rất hay, rất ý nghÄ©a nhÆ° : “Cầu cho Cha Mẹ “, “Công Cha, NghÄ©a Mẹâ€, “Công Äức Sinh Thà nhâ€â€¦ Nhiá»u gia Ä‘inh đã mua vỠđể nghe và nuôi dưỡng tinh thần hiếu thảo cho con cháu.
“ Xin Chúa chúc là nh cho Ä‘á»i Cha Mẹ của con. Công Æ¡n Ngừơi nhÆ° núi non, dưỡng nuôi con bao ngà y vuông tròn…†.
“Ai qua là bao chốn xa, thấy đâu vui cho bằng mái nhà . Mai con lá»›n lên rồi, ra Ä‘i tung cánh trong Ä‘á»i, dầu xa vô bá», vẫn nhá»› đến tình Mẹ Cha…â€
(TrÃch trong bản Thánh ca “Cầu Cho Cha Mẹ # 3)
Lm. Anphong Trần Äức PhÆ°Æ¡ng
VÔ TÌNH GIEO CỎ DẠI
Äá»— Thảo Anh
Phượng là ngÆ°á»i mẹ trẻ má»›i có má»™t con gái đầu lòng lên 3. Phượng yêu con lắm, nhÆ°ng trong cách biểu lá»™ tình yêu đối vá»›i con, Phượng đã có những Ä‘iá»u khiến anh VÅ©, chồng Phượng phải nghÄ© ngợi. Nguyên bên cạnh nhà Phượng có má»™t chú bé bằng tuổi bé Minh, con của Phượng. Ngà y ngà y, hai bé vẫn vui chÆ¡i, đùa nghịch vá»›i nhau. Äiá»u khiến anh VÅ© nghÄ© ngợi là vì có những lần Phượng tá» thái Ä‘á»™ quá chú trá»ng con mình đến ná»—i nói những lá»i thiếu tế nhị vá»›i con ngÆ°á»i khác, chẳng hạn vừa mặc cho con chiếc áo đầm vẽ hình và thắt nÆ¡ có tua dà i đẹp đẽ, Phượng trầm trồ : “Ôi chao, bé Minh đẹp quá ! Cu Kha đâu có áo đẹp nhÆ° bé Minh. Ão cu Kha xấu lắm nhé !â€. Hoặc Phượng dá»— dà nh con : “Con nÃn Ä‘i, mẹ thÆ°Æ¡ng con lắm ! Mẹ chả thÆ°Æ¡ng cu Kha đâu, mẹ thÆ°Æ¡ng má»—i bé Minh thôi !â€. Hay có lúc Phượng khen con : “Bé Minh hát hay lắm cÆ¡. Cu Kha chả biết hát gì cả !â€â€¦
Phượng đã nói những lá»i nhÆ° thế má»™t cách tá»± nhiên, hoà n toà n không do má»™t sá»± ghét bá» nà o đối vá»›i chú bé hà ng xóm. Chỉ vì quá yêu con nên Phượng muốn so sánh con vá»›i những cô cáºu bé khác để bé Minh vui thÃch thấy mình hay hÆ¡n, giá»i hÆ¡n, được yêu quý hÆ¡n … Phượng xem đó nhÆ° là má»™t cách “động viên tâm lý†.
NhÆ°ng anh VÅ© lại có những suy nghÄ© khác và anh đã góp ý vá»›i vợ : “ NhÆ°ng em ạ, đó là niá»m vui của sá»± Ãch ká»·, niá»m vui trên những thua thiệt của kẻ khác. Mặt khác, khi má»™t đứa bé luôn được Ä‘á» cao, cho rằng mình hay, giá»i hÆ¡n chúng bạn, nó sẽ có mặc cảm tá»± tôn, háo thắng. Do đó nó sẽ bá»±c tức khi thấy bạn của nó mặc áo đẹp hÆ¡n, được khen ngợi nhiá»u hÆ¡n, có những Ä‘iểm trổi vượt hÆ¡n nó. Từ đó nảy sinh tÃnh ghen tị, mà ghen tị thì sẽ lại dẫn đến những tÃnh xấu khác …â€
Phượng nháºn ra những sai lầm trong việc giáo dục con. TrÆ°á»›c đây, Phượng cứ tưởng “động viên tâm lý†cho con cách nhÆ° thế sẽ thúc đẩy con tốt hÆ¡n nhÆ°ng khi nghe chồng phân tÃch, Phượng nháºn ra mình đã “vô tình gieo cá» dạiâ€. Có ai đó đã nói, giáo dục con trẻ là phải gieo và o lòng con những tình cảm nhân háºu, đúng má»±c và chan hoà vá»›i anh em, bạn bè. GiỠđây, Phượng má»›i ý thức sâu sắc hÆ¡n vá» Ä‘iá»u nà y.
Äá»— Thảo Anh
Em có nghe mùa thu mưa giăng lá đổ
em có nghe nai và ng hát khúc yêu đương
(Ngô Thụy Miên – Mùa Thu Cho Em)
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
(2 Samuel 22: 20)
Là nhạc sÄ©, lá»i anh há»i cÅ©ng chà lý. Là thÆ°á»ng dân, câu em nghe, rà y thấy quen. Há»i-nghe/nghe-há»i, là chuyện thÆ°á»ng ngà y, em và tôi vẫn cứ sống. Sống mà không há»i, để rồi nghe/sống mà không nghe, để rồi há»i, là cuá»™c sống chẳng lý thú, tà nà o. Hoặc, sống mà cứ há»i, rồi lại nghe/nghe rồi lại cứ há»i mãi, thì cuá»™c sống sẽ nhÆ° Ä‘iên/nhÆ° dại, mất thôi.
Sống lý thú hoặc nhÆ° Ä‘iên dại, là sống mà không thấy rằng mình Ä‘ang sống. Là , sống không có tình/có lý, cÅ©ng phi lý nhÆ° ngÆ°á»i sống mà không ra hồn. Sống, mà nhÆ° Ä‘ang “chết trong lòngâ€. Hoặc, sống rất nhiá»u. Hạnh phúc chẳng bao nhiêu.
Nói dông nói dà i/nói dai nói dại, chẳng qua là bần đạo chỉ muốn nói vá» nhiá»u thứ/nhiá»u chuyện rất muốn nói. NhÆ°ng, chÆ°a dám. Hoặc chÆ°a chịu nói, mà thôi. Nói gần nói xa, bần đạo thấy đôi lúc có nhiá»u Ä‘iá»u cÅ©ng Æ°u tÆ°/muốn nói. NhÆ°ng, vẫn cứ thá». Thá» mãi, mà “vẫn chẳng nói nên nhá»iâ€. Thôi thì, lần nà y lại thá» nói cho xong. Cho rồi. Äể còn nghe bà con thiên hạ nói, chứ.
Nói nhÆ° thế, cÅ©ng đủ. Nay, ta nghe thêm lá»i ngÆ°á»i viết nhạc, vẫn há»i:
“Và em có nghe, khi mùa thu tới
mang ái ân, mang tình yêu tới
em có nghe, nghe hồn thu nói:
mình yêu nhau nhé.â€
(Ngô Thụy Miên – bđd)
Ấy đó, là câu há»i. CÅ©ng có nghÄ©a, nhÆ° câu nói rất chuẩn má»±c. NhÆ°, bất cứ câu nói của những ngÆ°á»i Ä‘Æ°Æ¡ng yêu. Ở bất cứ nÆ¡i đâu. Lúc nà o. Thá»i xa xÆ°a, có tổ tiên ông bà , vẫn từng nói. Nói, cả và o lúc, có những ngÆ°á»i nhÆ° bạn/nhÆ° tôi, vẫn muốn nghe. Nói và nghe, cả những chuyện tình, mà ngÆ°á»i xÆ°a vẫn gá»i là ái ân/ân ái- còn gì bằng? Nghe và nói, chuyện là nh thánh, rất “anh em†mà ngÆ°á»i ngà y nay vẫn thân máºt, gá»i nhÆ° thế.
Như thế, là như thế nà y:
“Em có hay, mùa thu mưa bay gió nhẹ
Em có hay, thu vỠhết dấu cô liêu
Và em có hay, khi mùa thu tới
bao trái tim, vương mầu xanh mới.
Em có hay, hay mùa thu tới hồn anh ngất ngây.
“ (Ngô Thụy Miên – bđd)
Äã bảo! Khi yêu Ä‘Æ°Æ¡ng, ai cÅ©ng nắm chắc rằng: bầu trá»i được sÆ¡n vẽ toà n mầu xanh. Mầu, của hy vá»ng. Sá»± sống. Có diệp lục tố. Rất yêu thÆ°Æ¡ng. Hạnh phúc. Sắc mầu của thÆ°Æ¡ng yêu, là mầu và sắc của mùa thu. Có mÆ°a giăng lá đổ, ở đâu đó? Sắc mầu của yêu thÆ°Æ¡ng, là mầu và sắc của Lá»i Và ng khi xÆ°a, Chúa vẫn bảo:
“NgÆ°á»i Ä‘em tôi đến chá»— thảnh thÆ¡i,
vì yêu thương tôi
nên NgÆ°á»i giải thoát.
(2 Samuel 22: 20)
Yêu thÆ°Æ¡ng, vá»›i nhà Äạo, là nhÆ° thế. Vẫn thảnh thÆ¡i. Giải thoát. Chứ không rà ng buá»™c. Dù, có rà ng và buá»™c nhau, bằng những câu há»i. Rất nhÆ° sau:
“Em có mơ, mùa thu cho ai nức nở,
em có mơ, mơ mùa mắt ướt hoen mi.
Và , em có mơ, khi mùa thu tới,
hai chúng ta sẽ cùng chung lối
em với anh, mơ nùa thu ấy,
tình ta ngát hÆ°Æ¡ng…â€
(Ngô Thụy Miên – bđd)
Tháºt ra, khi yêu nhau, ngÆ°á»i ngÆ°á»i chẳng buá»™c chẳng rà ng nhau, bằng bất cứ thứ gì. Có chăng, chỉ bằng “tình ta ngát hÆ°Æ¡ngâ€. Vá»›i Ä‘iá»u kiện, hÆ°Æ¡ng†ấy cứ ngát hoà i và ngát mãi, khi “hai chúng ta sẽ cùng chung lối…†Dà i dà i. Mãi mãi. Rất không thôi. Vấn Ä‘á» là nhÆ° thế. Yêu Ä‘Æ°Æ¡ng là nhÆ° váºy. Yêu Ä‘Æ°Æ¡ng, còn có nghÄ©a: lúc nà o ta cÅ©ng “đương yêuâ€. CÅ©ng cho nhau thứ tình, rất ngát hÆ°Æ¡ng. Dù tình đó, có là tình thu, rất nức nởâ€. Của mùa thu yêu Ä‘Æ°Æ¡ng, nức nở, ở bên dÆ°á»›i:
Truyện rằng:
“Có ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông Ä‘ang đánh bóng chiếc xe “xịn†mình má»›i mua, thì đứa con má»›i chừng bốn tuổi, đã biết nhặt đá/nhặt sá»i vẽ nhiá»u Ä‘Æ°á»ng ngoằn ngoèo lên xe, của ông bố. Bố mình Ä‘iên tiết đến nức nở. Giáºn quá, ông bèn cầm bà n tay nhá» cháu vừa dùng để vẽ, đánh mạnh nhiá»u lần. NhÆ°ng, ông không nhá»› ra rằng ông Ä‘ang dùng chiếc khoá “má»-lét†dùng để vặn vÃt ốc, mà đánh con.
Kết quả là , từ phòng giải phẫu bệnh viện, bác sÄ© cho hay: con trai ông đã bị dáºp mất mấy ngón tay, do nhiá»u chá»— gẫy. Tỉnh dáºy sau ca mổ, Ä‘Æ°a con nhìn bố bằng cặp mắt yêu Ä‘Æ°Æ¡ng trìu mến, há»i rằng: ngón tay của con có má»c lại được nữa không? Ông bố nghẹn ngà o, không nói nên lá»i. Tức tốc, trở lại chá»— chiếc xe Ä‘áºu ở ngoà i, đá mạnh nhiá»u cái và o thà nh xe. Ông cảm thấy lÆ°Æ¡ng tâm cà ng bị cắn rứt, khi nhìn và o vết gạch vẽ, thấy hà ng chữ: “Bố Æ¡i, con yêu bố lắm!â€
Ngà y hôm sau, ngÆ°á»i cha quyết định ra Ä‘i bằng viên đạn nhá» kê nÆ¡i mà ng tang mình..â€
Câu chuyện mà bạn và tôi, ta vừa nghe, cÅ©ng nức nở? NhÆ°ng, chá»› đổ tá»™i cho mùa thu, nhiá»u tiếng nấc. Mà , chỉ nên trách ngÆ°á»i cha/ngÆ°á»i bố đã yêu thÆ°Æ¡ng, nhÆ°ng không đủ để dằn cÆ¡n nóng giáºn. Con trẻ, không nói tiếng “yêu†bằng lá»i lẽ. Mà chỉ dùng chữ viết. Rất nguệch ngoạc. Ngoằn ngoèo. Khó Ä‘á»c.
Trong Ä‘á»i ngÆ°á»i, nhiá»u trÆ°á»ng hợp cÅ©ng tÆ°Æ¡ng tá»±. CÅ©ng yêu Ä‘Æ°Æ¡ng. NhÆ°ng không da diết kiểu xÆ°a/cách cÅ© nhÆ° “ái ânâ€. Nồng nà n. Thắm thiết. NhÆ°ng, đã chắc gì sẽ kéo dà i.
Nói nhÆ° nhà Äạo, khi ta nói tiếng yêu thÆ°Æ¡ng, là nói vá» má»™t “giải thoát†nhÆ° Thiên Chúa vẫn là m ta thoát giải. Giải và thoát, là Ngà i giải cho ta thoát khá»i má»i rà ng buá»™c. Khá»i giam hãm. Vì ghét ghen. Thù háºn. Rà ng buá»™c, vì lá» luáºt. Khá»i, má»i Ä‘iá»u bất Æ°ng. Nức nở.
Sống ở Ä‘á»i, kinh nghiệm cho thấy nhiá»u Ä‘iá»u mình rất bất Æ°ng, nhÆ°ng vẫn cứ xảy đến. Ngược lại, có nhiá»u Ä‘iá»u ta vẫn Æ°ng và vẫn muốn, nhÆ°ng sao chẳng thấy đến. Chẳng xuất hiện. Cho đẹp đẽ. Hoặc, có xuất hiện đấy, nhÆ°ng vẫn quên. Quên, nhÆ° chuyện “biết rồi khổ lắm nói mãi†của má»™t Ä‘á»™c giả ná» cứ gá»i thÆ° há»i cha-già -biết-nhiá»u-thứ, ở Sydney, những câu sau đây:
“Tôi có ngÆ°á»i bạn, vừa kể cho nhau nghe vá» chuyện Há»™i thánh xin má»i ngÆ°á»i cầu nguyện cho các linh mục và o Thứ năm, má»—i đầu tháng. Äặc biệt, trong năm thánh dà nh cho linh mục. Những chuyện nhÆ° thế, tôi chÆ°a má»™t lần nghe biết. Và , bạn nói: cÅ©ng chẳng rõ chuyện ấy, đến từ đâu. Là chuyện gì? Váºy, xin chỉ cho tôi biết, để cảm thông vá»›i các giáo sÄ© , trá»ng Äạo mình. Xin biết Æ¡n.â€
ChÆ°a nghe. ChÆ°a chỉ. Äã biết Æ¡n. Âu, đó cÅ©ng là thói quen của ngÆ°á»i nhà Äạo. Rất văn minh. Ở xứ ngÆ°á»i. Và , đấng báºc hôm nay cÅ©ng không ngại ngần, chuyện chỉ giáo. Chẳng cần Æ¡n. Không cần huệ. Vẫn trả lá»i, nhÆ° sau:
“Bạn của ông/anh nói rất đúng. Lâu nay, Há»™i thánh vẫn có thói quen yêu cầu má»i ngÆ°á»i nguyện cầu cho linh mục, và o ngà y ấy. Chuyện nà y xuất tá»± chÃnh Vatican, thà nh đô yêu dấu, của Äạo mình.
Toà Xá Giải La Mã, là cÆ¡ quan cao nhất ở Rôma có thẩm quyá»n và trách nhiệm vá» chuyện ân xá/đại xá. Năm vừa qua, đã Ä‘Æ°a ra nghị quyết ban phép đại xá trong Năm Thánh Dà nh cho Linh Mục. Bắt đầu từ lá»… Thánh Tâm Chúa năm 2009 và kết thúc ngà y 11/6/2010. Nghị quyết chÃnh thức ban hà nh ngà y 12/5/2009.
Nghị quyết cho biết: ta được Æ¡n đại xá/toà n xá và o nhiá»u dịp trong năm. Nhất là và o Thứ Năm đầu tháng và các ngà y kết thúc Năm Thánh Dà nh Cho Linh Mục. Muốn được Æ¡n nà y, giáo dân phải đến nhà thá» dá»± lá»… và đá»c kinh cầu nguyện cùng Chúa là Linh Mục Tối Cao TrÆ°á»ng Tồn, để cầu cho các linh mục trong Giáo Há»™i. Lại cÅ©ng là m việc là nh phúc đức, ngõ hầu Chúa thánh hoá Ä‘Æ°a các ngà i và o vá»›i Thánh Tâm Ngà i.
Thông thÆ°á»ng, Ä‘iá»u kiện để được đại xá, là : phải Rưóc Chúa và o lòng. Tốt nhất là cùng má»™t ngà y. Phải lo xÆ°ng tá»™i trÆ°á»›c hoặc sau ngà y đó. Và , cầu nguyện theo ý Äức Thánh Cha.
Nếu vị cao niên/bệnh nhân nà o, vì lý do gì đó, không thể ra khá»i nhà mà đi lá»…, vẫn có thể được ân xá nếu vị ấy thá»±c hiện 3 Ä‘iá»u nêu trên, cà ng sá»›m cà ng tốt. Khi là m thế, hãy cầu xin Chúa thánh hoá các linh mục, đồng thá»i dâng hiến má»i ná»—i Ä‘au Ä‘á»›n/bệnh táºt của mình lên vá»›i Chúa, qua Äức Mẹ Maria, Nữ VÆ°Æ¡ng các Thánh Tông Äồ, là được.
Báºc giáo dân, cÅ©ng được Æ¡n tiểu xá nếu Ä‘á»c năm lần kinh “Lạy Chaâ€, “KÃnh Mừng†và “Sáng Danhâ€, hoặc các kinh nà o được Há»™i thánh chấp nháºn để là m đẹp lòng Thánh Tâm Chúa, ngõ hầu cầu cho các linh mục giữ mình trong sạch, thánh hoá cuá»™c sống, là tốt.
Còn vá» câu: “Sao lại là m việc ấy và o các ngà y Thứ Năm đầu tháng?â€, thì câu trả lá»i, tốt nhất là : nên qui vá» trÆ°á»ng hợp linh mục Dòng Cứu Chuá»™c và vá» Äức Giáo Hoà ng Piô XI. Trong cuá»™c tÄ©nh tâm và o năm 1930, Lm Paschalis Schmid, SDS thấy là mình có Æ¡n gá»i là m việc gì đó ngõ hầu giải quyết tình trạng thiếu linh mục, trong Giáo Há»™i. Sau khi há»™i ý vá»›i các Giám mục, linh mục và má»™t số vị khác, ngà i đã quyết định nên dà nh ra má»™t ngà y đặc biệt trong tháng, để cầu nguyện cho các linh mục được thánh hoá và cầu cho Æ¡n kêu gá»i. Chỉ má»™t thá»i gian ngắn, ý kiến nà y được nhiá»u ngÆ°á»i cổ võ, khắp thế giá»›i.
Theo Ä‘Æ¡n xin của Lm Pancratius Pfeiffer, khi ấy là Bá» Trên Tổng Quyá»n Dòng Äấng Cứu Chuá»™c, Äức Giáo Hoà ng Piô XI đã ban phép miệng chấp thuáºn cho thà nh láºp “Ngà y Cầu Cho Các Linh Mụcâ€, kể từ đó. Và , Äức Thánh Cha quyết định lấy ngà y Thứ Năm đầu tháng, cho việc nà y.
Sau đó, Äức Giáo Hoà ng Piô XI lại đã khuyến khÃch con dân trong Äạo, hãy gia tăng cầu nguyện cho các linh mục. Qua Tông huấn ngà i viết vá» thiên chức linh mục được mang tên Ad catholici sacerdotii (vá» Linh mục Công giáo), có những giòng sau đây: “Nháºn thấy đây là việc phải là m, sau khi đã tham vấn Thánh Bá»™ Phụng Vụ, ta cÅ©ng nên sắp sá»a má»™t Thánh Lá»… Ngoại Lịch, cho Thứ Năm, theo qui định Phụng Vụ “De Summo et Aeterno Iesu Christi Sacerdotioâ€, hầu là m đẹp lòng Chúa là Linh Mục Tối Cao TrÆ°á»ng Tồnâ€. Äây là niá»m an ủi và vui sÆ°á»›ng cho Ta ban hà nh Thánh Lá»… nà y, cùng vá»›i Tông ThÆ° hôm nayâ€. (Mục #91)
Theo tinh thần của Tông ThÆ° do Äức Thánh Cha ban, chúng ta cÅ©ng nên thá»±c hiện công cuá»™c Ä‘oà n kết vá»›i toà n thể Há»™i thánh mà nguyện cầu cho các linh mục, nhất là và o các ngà y Thứ Năm đầu tháng.†(x. Lm John Flader, The Catholic Weekly, 21/02/2010, tr.10)
Vá» yêu Ä‘Æ°Æ¡ng, ngÆ°á»i bà n cÅ©ng viết thêm đôi dòng, nghe khá quen. Rà y đã quên. Dòng ấy, nay vẫn chảy. Vẫn cuồn cuá»™n, nhÆ° thế nà y:
“Yêu thÆ°Æ¡ng và Giáºn dữ, cả hai Ä‘á»u không giá»›i hạn. Và , chá»n lá»±a nà o cÅ©ng quan trá»ng cả. Hãy chá»n yêu thÆ°Æ¡ng để có được Ä‘á»i sống tÆ°Æ¡i đẹp. Rất đáng yêu. Và đáng nhá»›. Hãy nhá»› mãi Ä‘iá»u nà y: Váºt dụng, là để ta sá» dụng. Còn, con ngÆ°á»i là để thÆ°Æ¡ng, để yêu.
Thế giá»›i, nay nghÄ© khác: con ngÆ°á»i là để sá» dụng. Còn đồ váºt má»›i dùng để thÆ°Æ¡ng yêu. Thà nh ra, dù ta tá»± đặt mình vá» phe nà o. Cánh nà o. CÅ©ng hãy nên nhá»›:
-Hãy tháºn trá»ng vá»›i ý nghÄ© của mình, vì mình sẽ nói ý ấy ra, bằng lá»i nói.
-Hãy tháºn trá»ng vá» Ä‘iá»u mình nói, vì mình sẽ phải biến nó, thà nh hiện thá»±c.
-Hãy tháºn trá»ng vá» Ä‘iá»u mình thá»±c hiện, vì chÃnh nó sẽ là thói quen.
-Hãy tháºn trá»ng vá»›i thói quen, vì nó sẽ trở thà nh cá tÃnh.
-Hãy tháºn trá»ng vá»›i cá tÃnh, vì nó sẽ quyết định số mệnh, của mình.â€
(TrÃch lá»i phát biểu của Äức ÄạtLai Lạtma)
Thà nh thá», dù đó có là số mệnh, hoặc bản mệnh. Dù, bản mệnh mình có hung tÆ°á»›ng hoặc cát
tÆ°á»›ng Ä‘i nữa, hãy cứ tháºn trá»ng vá» thÆ°Æ¡ng yêu. Bởi, thÆ°Æ¡ng và yêu, là tất cả. Cả má»™t Ä‘á»i. Của con ngÆ°á»i. Hãy yêu thÆ°Æ¡ng dà i dà i. Mãi mãi. Äể rồi, ta lại sẽ nghe ngÆ°á»i nghệ sÄ© lại vẫn hát:
“Sẽ hát, bà i cho em
và ru em, yên giấc tối
ngà y mai, khi mưa ngang lưng đồi
chá» em, anh nghe mùa thu tá»›i.â€
(Ngô Thụy Miên-bđd)
Vâng. Hãy cứ nghe. Và , cứ chá». Rồi, cÅ©ng có mùa thu. Mùa tình tá»±. Yêu Ä‘Æ°Æ¡ng. Của má»i ngÆ°á»i.
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
vẫn cứ chá»
để nghe mùa thu tới.
Mùa yêu thương
của Äạo trong Ä‘á»i.
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 15.06.2010 Tiêu đề:
Chúc ThÆ° Của NgÆ°á»i Mẹ
Hoà ng Thị Äáo Tiệp
Tham dá»± Thánh Lá»… sáng thứ Bảy đầu tháng Ba của ngà y Mùa Chay (6/3/2010) để kÃnh Äức Mẹ xong, lòng dạt dà o xúc cảm tôi gá»i cho chị bạn. Chị hiện Ä‘ang là bạn Ä‘á»c của tôi trên Nguyệt San Trái Tim Äức Mẹ, nhÆ°ng chúng tôi vốn đã quen nhau từ lúc còn ở bên quê hÆ°Æ¡ng. …Quen trong má»™t dịp cùng “khăn gói quả mÆ°á»›p†đi chấm thi tốt nghiệp phổ thông và hôm đó là ngà y đầu tiên chúng tôi gặp nhau rồi chấm thi chung. GiỠăn trÆ°a tôi có Ä‘em theo lon guigoz cÆ¡m vá»›i mấy con tép rang. Chị thì cÅ©ng lon guigoz cÆ¡m vá»›i tép rang, nhÆ°ng còn có thêm má»™t lon guigoz nữa Ä‘á»±ng canh chua rau nhút nấu vá»›i tép( lon guigoz là cái lon bằng nhôm Ä‘á»±ng sữa bá»™t hiệu Guigoz mà các bà mẹ hay mua cho con trẻ bú. Sau 30 tháng TÆ°, lon guigoz được hầu hết công nhân viên chức “chiếu cố†để ngà y ngà y Ä‘á»±ng thức ăn Ä‘i là m. Việc chúng tôi chẳng hẹn, lại “đồng Ä‘iệu†cùng ăn tép vì lúc đó đồng lÆ°Æ¡ng không chỉ riêng nhà giáo mà nói chung công nhân viên chức “nghèo mÆ°á»›p†nên được ăn vá»›i tép cÅ©ng đã là “sangâ€). Chị hiếm hoi chỉ có má»—i má»™t cô con gái và đưa nhau vá» sống vá»›i mẹ vì chồng phải Ä‘i cải tạo! Chị già u tình ngÆ°á»i, già u lòng nhân ái nên má»›i gặp má»›i quen nhÆ°ng thấy tôi ăn “khô hạn†thì thÆ°Æ¡ng, xẻ bá»›t canh chua rau nhút và o lon guigoz cho tôi lại còn tế nhị nói là canh chua bà cụ thân sinh nấu ngon lắm nên muốn tôi ăn thá»â€¦..
Tôi gá»i chị để Ä‘á» nghị má»™t Ä‘iá»u và hy vá»ng chị sẵn lòng giúp:
-Chị Æ¡i em kÃnh má»i chị cùng viết bà i cho báo Mẹ số tháng Năm nầy! Tháng Năm: tháng hoa Äức Mẹ và cÅ©ng là tháng có lá»… “Mother s Dayâ€cho Ä‘á»i là m mẹ của chúng mình nên Ä‘á» tà i em muốn viết là “Chúc ThÆ° Của NgÆ°á»i Mẹâ€. Vâng , thÆ°a chị là chúc thÆ° “của ngÆ°á»i mẹ†chá»› không chỉ là “của mẹ†thôi! Vì “của mẹ†thôi thì ý riêng em ,em viết cÅ©ng được; đằng nầy “của ngÆ°á»i mẹ†nên em thiết tha được tranh thủ thêm ý cuả chị vá»›i dăm ba chị em nữa! Em ...
Quả đúng chị sẵn lòng giúp tháºt! Tôi chÆ°a dứt lá»i đã nghe tiếng chị reo vui bên đầu dây:
-Em nói cái Ä‘iá»u nghe được lắm đó nghen cÆ°ng! Vì đấy chÃnh là em tạo dịp cho các bà mẹ thầm lặng nhÆ° chị vốn chẳng mấy ai biết tên nghe tiếng, lại được hân hạnh nói năng trên báo! Mà nói năng dÆ°á»›i hình thức viết chúc thÆ° là được má»™t công đôi việc nên chị thÃch lắm! Vì vừa thầm thỉ trao nhau kinh nghiệm cùng những trở trăn trong Ä‘á»i là m mẹ; lại vừa được nhắc bảo và nhắn nhủ cho con cái khát vá»ng yêu thÆ°Æ¡ng mình dà nh cho chúng để mong chúng được nên hay nên tốt mà sung sÆ°á»›ng tấm thân! Bởi váºy, không những chị ủng há»™ em hết mình, còn cám Æ¡n em nữa! Em đúng là khôn ngoan và già u khiêm hạ má»›i nghÄ© ra được cái Ä‘á» tà i nhÆ° thế để gá»i má»i nhau cùng cá»™ng tác!. Cho nên chị thấy là phải khen thêm em má»™t lần nữa đó cÆ°ng!
Mừng được chị hoan hỉ giúp nhưng xấu hổ vì bị chị khen ,tôi khẽ nói để chị hay:
- Bà chị Æ¡i bà chị khen oan em lắm! Em không có dám nháºn đâu! à đó đâu phải tá»± em nghÄ© ra mà do Äức Mẹ ban cho, vì em viết phục vụ báo Mẹ và lại là số báo tháng hoa Mẹ nữa! Nói tháºt chị thÆ°Æ¡ng: ý đó em vừa má»›i được Äức Mẹ ban tức thá»i lúc Ä‘ang tham dá»± Thánh Lá»… sáng nay là Thánh Lá»… đầu tháng kÃnh Mẹ, nên bổn pháºn em là sốt sắng là m theo sá»± soi dẫn cuả Mẹ ,mà chị là ngÆ°á»i đầu tiên em gá»i.
-à a hấp dẫn nhen cÆ°ng! Và hẳn là có liên quan đến chị, em má»›i mau mắn gá»i chị trÆ°á»›c tiên?
-Vâng, đúng thế chị ạ! Vì cảm từ việc mình được soi dẫn, em nghÄ© ngay láºp tức đến chị!
Tôi đáp thế, chị reo lên:
-Váºy thì cÆ°ng báºt mà cái rụp coi! Chị Ä‘ang nóng lòng muốn biết lắm đây!
- Vâng! Em cÅ©ng sẵn sà ng đây! NhÆ°ng, vá»›i Ä‘iá»u kiện chị không có buồn em thì em má»›i dám!
-Em lo cái chuyện bò trắng răng nhen! Chị mà đi buồn em thì chị đâu có xứng đáng là m chị cuả em! HÆ¡n nữa em đã nói là do cảm từ việc được Äức Mẹ soi dẫn! Thì em cảm thế nà o cứ Ä‘Æ¡n thà nh và thẳng thắn cho chị biết là chị mang Æ¡n em không hết nữa là !
Äược chị xác quyết váºy, tôi tình tháºt kể chị nghe đầu Ä‘uôi sá»± việc ….
…Chả vì bÆ°á»›c sang đầu tháng Ba tôi bị ốm nên có má»™t số Ä‘iện thÆ° được các ngÆ°á»i thân quen gá»i đến,tôi chÆ°a Ä‘á»c hết. Tối hôm qua(tức thứ Sáu 5/3/2010) tôi thấy trong ngÆ°á»i được khoẻ hẳn nên ngồi đến khuya lắc bên máy để lần lượt Ä‘á»c hết các Ä‘iện thÆ°. Trong đó có Ä‘iện thÆ° của thầy Phan Huy Hiếu ở Äan Viện Thiên An, Huế. Thầy gá»i tấm ảnh má»™t bé gái khoảng 3 tháng tuổi mà hai con mắt đã không mở được suốt từ lúc má»›i sinh và kèm theo lá»i viết:
“Chị Æ¡i tuần trÆ°á»›c em có việc của Äan Viện nên có vá» quê, nhá» váºy mà em được táºn mắt chứng kiến hoà n cảnh quá tá»™i của gia đình anh Tình! Cả hai vợ chồng Ä‘á»u thất nghiệp, mà vì dỡ duyên nên phải cÆ°á»›i! Anh Tình không có nhà riêng nên cÆ°á»›i vợ vá» thì vẫn sống chung trong căn há»™ nhá» cuả mẹ mà anh là con cả! Mẹ anh có tá»›i 6 con, mặc dầu Ä‘au yếu vẫn cố Ä‘i chạy chợ kiếm sống nuôi con! Cách đây gần 3 tháng vợ anh sinh được đứa con gái chÆ°a kịp mừng, tuy khi sinh là tiá»n góp của xóm là ng cho nữa, nhÆ°ng cái bệnh quái ác là bé không mở được mắt là m hai vợ chồng buồn vô cùng và bị lung lay đức tin nhất là vợ má»›i trở lại Công Giáo! Ước mong của hai vợ chồng anh Tình là con mình được nhìn thấy.Xin chị cầu nguyện cho, và cÅ©ng xin chị xem giúp được chi cho cháu bé vá»›i bố mẹ cháu thì chị giúp nhé! Tấm ảnh cuả bé là tá»± em Ä‘i nhá» ngÆ°á»i chụp để em gá»i qua cho chị. Tiếc là há» chụp hÆ¡i bị má», mà vùng đó kiếm ngÆ°á»i chụp hình khó lắm vì phải Ä‘i xa 3 cây số má»›i có ngÆ°á»i chụp hình …..â€
Ôi! Xem ảnh và đá»c những lá»i thầy Hiếu viết, tôi chạnh lòng vô cùng!Và cà ng Ä‘á»c cà ng xem tôi cà ng chạnh lòng khôn tả!Vì chuyện sinh ra mà không mở mắt được thì tôi có nghe nhÆ°ng chÆ°a có thấy! Äây là lần đầu tôi thấy, lại hoà n cảnh cuả má»™t gia đình đã quá nghèo còn thêm đủ thứ hoạn nạn…nên nếu tôi mà thế, biết đâu mình còn bị lung lay đức tin hÆ¡n cả há» nữa là ! Cho nên dù đã sốt sắng cầu nguyện cho, tôi vẫn cứ bị bức xúc thế nà o (nhất là việc “dỡ duyên†đã không dấm dúi phá thai nhÆ° thói thÆ°á»ng, mà dù thất nghiệp và chÆ°a tá»± gầy dá»±ng được chổ ở riêng vẫn lo tổ chức đám cÆ°á»›i … để chuẩn bị cho đứa bé sinh ra được đôi bên gia đình chấp nháºn vá»›i luôn cả trong xứ ngoà i là ng cÅ©ng chấp nháºn nữa… nên phải là đáng thÆ°Æ¡ng đáng thưởng lắm chá»›! Äằng nầy bé sinh ra bị nhÆ° thế, liệu rồi đây những cặp bị “dỡ duyên†khác có dám giữ cái thai và tổ chức lá»… cÆ°á»›i chăng?!) Ná»—i bức xúc theo tôi lên cả trên giÆ°á»ng ngủ nên khi được thức giấc lúc 3 giá» sáng, tôi chá»—i dáºy ngay láºp tức: thống thiết dâng chuá»—i kinh KÃnh Lòng ThÆ°Æ¡ng Xót Chuá để cầu cho nữa! Rồi sáng ra tôi Ä‘i Lá»… , ná»—i bức xúc cÅ©ng lại theo Ä‘i và lúc nầy thì nó là m tôi cứ phải buồn muốn khóc thôi! Vì thấy khuôn mặt ai ai cÅ©ng Ä‘á»u có đôi mắt được mở ra ,lại còn trang Ä‘iểm cho đôi con mắt mình thêm đẹp…. nên tôi cứ phải nghÄ© đến khuôn mặt dị dạng cuả bé bị thiếu vắng đôi mắt mà cà ng xót cho bé, xót luôn cho mẹ của bé chắc là phải khóc suốt thôi! Tôi cÅ©ng hiểu nếu tôi là mẹ của bé thì dá»… chi tôi có an bình và vui sống vá»›i cảnh ngà y đêm thấy con gái mình nhÆ° thế! Và vì cứ phải bị buồn muốn khóc nên lúc nghe Ä‘á»c Phúc Âm thÆ° vá» ngÆ°á»i cha nhân háºu, thì lá»i Chuá dạy “phải mở tiệc và ăn mừng†(Lc 15,32) vụt được giữ lại trong trà tôi, là m tôi cứ phải suy nghÄ© vì xem nhÆ° đây chÃnh là lá»i Chuá dạy cho riêng mình trÆ°á»›c sá»± việc. Mà suy nghÄ© vá» lá»i nầy Chuá dạy là tôi chỉ có thấy mừng vui phấn chấn thôi, nên má»i bức xúc khổ lòng trong tôi cÅ©ng vụt được tan biến Ä‘i. Bởi ý trá»±c tiếp của lá»i dạy là nói vá» sá»± vui: có vui má»›i có “mở tiêc và ăn mừng†nên tôi tin rồi đây mắt của bé sẽ được nhìn thấy. Lá»i dạy còn thiết tha giục giã tôi rằng “phảiâ€: tức là tôi phải xông xáo hà nh Ä‘á»™ng Ä‘á» tạo cái niá»m vui đó! Váºy thà tôi phải hà nh Ä‘á»™ng thế nà o đây, cho bé bị mù bẩm sinh nầy, vì tôi muốn bé được nhìn thấy lắm! Cho nên tôi hÆ°á»›ng lên tượng Äức Mẹ ( vì tôi Ä‘ang trong dãy băng ghế trÆ°á»›c tượng Mẹ và hÆ¡n nữa hôm nay tôi Ä‘i Lá»… sáng thứ Bảy đầu tháng kÃnh Mẹ) xin Mẹ ban ý chỉ dạy cho mình là m.Thì chÃnh lúc đó tôi được nhá»› láºp tức hai sá»± việc:
Việc trÆ°á»›c tiên là việc Chuá Giêsu trong ngà y sabbat tức ngà y mà luáºt cuả ngÆ°á»i Do Thái cữ là m viêc xác, nhÆ°ng Chuá thì lại chạnh lòng thÆ°Æ¡ng má»™t ngÆ°á»i mù từ lúc má»›i sinh nên đã chữa là nh cho, và điá»u đó được Phúc Âm của Thánh Gioan ghi lại: “Äang khi Chúa Giêsu Ä‘i qua ,ngÆ°á»i thấy má»™t ngÆ°á»i mù từ khi má»›i sinh .Các môn đệ há»i ngÆ°á»i rằng: ‘thÆ°a Thầy,ai đã phạm tá»™i, hắn hay cha mẹ hắn khiến hắn mù từ khi má»›i sinh?†Chuá Giêsu đáp: “Không phải hắn cÅ©ng chẳng phải cha mẹ hắn đã phạm tá»™i, nhÆ°ng để công việc cuả Thiên Chuá được tá» ra nÆ¡i hắn. Bao lâu còn ban ngà y,Thầy phải là m những việc của Äấng đã sai Thầy. Äêm đến không ai có thể là m việc được nữa. Bao lâu Thầy còn ở thế gian, Thầy là sá»± sáng thế gianâ€. Nói xong NgÆ°á»i nhổ xuống đất,lấy nÆ°á»›c miếng trá»™n thà nh bùn, rồi xoa bùn lên mắt ngÆ°á»i ấy và bảo: “ngÆ°Æ¡i hãy đến hồ Si-lô-e mà rá»a†(chữ Si-lô-e có nghÄ©a là NgÆ°á»i được sai đến). Hắn ra Ä‘i rá»a, rồi trở lại thì trông thấy được†(Ga 9, 1-7 )
Việc kế đến là tôi nhá»› mình có Ä‘á»c thấy đâu đó câu chuyện kể vá» những ngÆ°á»i Ä‘i hà nh hÆ°Æ¡ng (hình nhÆ° đến Lá»™ Äức thì phải?) và o má»™t đêm ná» cùng quây quần trÆ°á»›c tượng Äức Mẹ trong nhà thỠđể cầu nguyện. Thì há» thấy có má»™t bà mẹ vá»›i đứa con thÆ¡ được bà trùm kÃn trong chăn và bà cứ quỳ trÆ°á»›c tượng Mẹ mà khóc! Bà khóc cà ng lúc cà ng nức nở nên có mấy ngÆ°á»i tiến lên an uỉ bà và xin bà đừng là m ồn vì má»i ngÆ°á»i Ä‘ang cần sá»± yên lặng để cầu nguyện. Bà má»›i mở tung cái chăn Ä‘ang trùm kÃn con ra cho má»i ngÆ°á»i xem . Ôi! Thì ra trên khuôn mặt cuả bé không có hai con mắt nhÆ° má»i trẻ bình thÆ°á»ng khác!Thế là má»i ngÆ°á»i cùng thổn thức và chung má»™t lòng thiết tha cầu xin Äức Mẹ chữa là nh cho đôi mắt của bé …..
Hai sá»± việc được nhá»› ra để tôi thêm xác tÃn Ä‘iá»u mình tin tưởng mắt của bé sẽ được nhìn thấy là có cÆ¡ sở chắc chắn ở tình Chuá yêu thÆ°Æ¡ng và Chuá quyá»n năng .Vấn Ä‘á» là phải là m sao để việc của bé được Chúa “thấyâ€, tức là được chạm đến đôi mắt thÆ°Æ¡ng xót của Chuá? ( tôi tin Chuá đã có “thấy†rồi, nên má»›i cho xảy việc thầy Hiếu được Äan Viện sai vá» nÆ¡i đấy mấy hôm để phải bức xúc mà tin qua cho tôi! Còn tôi phải lúc ốm má»›i chÆ°a xem chÆ°a Ä‘á»c tin thầy, vì nếu đã xem đã Ä‘á»c thì rất có thể đến hôm nay tham dá»± Thánh Lá»… thứ Bảy đầu tháng kÃnh Äức Mẹ, ná»—i bức xúc tôi được nguôi ngoai chá»› không nhÆ° thế!) Muốn váºy thì phải cùng nhau chung lòng chung sức yêu thÆ°Æ¡ng bé và nà i xin qua sá»± chuyển cầu của Äức Mẹ để dâng lên Chuá, xin Chuá kÃp gá»i ân nhân đến cứu chữa cho bé .. .Mà tôi thì sẵn Ä‘ang được viết bà i hà ng tháng trên báo Mẹ nên tôi cÅ©ng được láºp tức thấy ra việc mình phải là m. Và thấy ra việc mình phải là m thì tôi cÅ©ng được hiểu láºp tức trở lại lá»i Chuá dạy lúc nãy là : “ phải mở tiệc và ăn mừngâ€! Có nghÄ©a rằng má»™t khi tôi xông xáo Ä‘Æ°a việc của bé lên báo Mẹ thì coi nhÆ° là “mở ra được tiệc thÆ°Æ¡ng xót bé†để má»i gá»i quý bạn Ä‘á»c cùng tham dá»±, nên tiếp theo sẽ là “ăn mừng sá»± việc của những tấm lòng hảo tâm†sẵn sà ng chịu tốn hao thá»i giá» và tiá»n của để cầu nguyện và tiếp tay trong việc chữa trị cho đôi mắt bé được nhìn thấy.
Tôi kể đến đây thì được nghe chị bạn nói xen và o:
-Cho nên em má»›i chá»n Ä‘á» tà i phải viết là “chúc thÆ° của ngÆ°á»i mẹ†bởi vì nó Ä‘ang sẵn có được hai ngÆ°á»i mẹ viết rồi! Mà đó lại là hai ngÆ°á»i mẹ bị lâm và o cảnh quá Ä‘au khổ do sinh ra đứa con mắt không mở được, nên khát vá»ng yêu thÆ°Æ¡ng tá»™t báºc của mẹ dà nh cho còn là chỉ mong là m sao con mình được nhìn thấy! Äiá»u đó ý nghÄ©a lắm, vì để cho những ngÆ°á»i con sinh ra có hai con mắt được mở bình thÆ°á»ng hãy biết quý trá»ng mắt mình mà luôn phải giữ gìn bảo vệ nó. Chá»› đừng chê mắt mình không đủ to đủ đẹp để Ä‘i phẩu thuáºt ná» kia: vừa phà phạm đồng tiá»n vừa có khả năng là m giảm thá» mắt hoặc là m hại đôi con mắt của mình vÄ©nh viá»…n! CÅ©ng nhÆ° có mắt để cho nhìn thấy thì phải biết chá»n Ä‘iá»u hay Ä‘iá»u tốt để là m và biết nhìn xa trông rá»™ng để sống sao cho Ä‘á»i mình được nên hay nên tốt ,nở mặt mẹ cha ,vẻ vang dòng há» và hữu Ãch cho Ä‘á»i. Và em gá»i chị để rủ chị cùng tham gia viết vì chị hiểu chắc là em nhá»› việc chị hay có than vá»›i em chá»› gì? Than rằng cô con gái yêu quý Ä‘á»™c nhất của chị lúc sinh ra được Chúa cho mở hai con mắt vừa to vừa Ä‘en nhánh xinh đẹp vô cùng, mà lúc lấy chồng thì quái ác thay lại nhắm hết hai con mắt để lấy và còn bá» luôn hết ngoà i tai bao lá»i của cha mẹ khuyên! Vì thế con má»›i lấy phải ngÆ°á»i chồng ăn chÆ¡i Ä‘Ã ng Ä‘iếm, đã có vợ có con vẫn cứ lăng nhăng vá»›i hết cô ná» bà kia bá» bê gia đình…là m con nhiá»u lúc Ä‘ang đêm chá» chồng không thấy vá» là cứ muốn chạy vung ra Ä‘Æ°á»ng cho xe cán! Hiện nay thì con hết còn thÆ°Æ¡ng yêu chồng nên không nghÄ© đến chuyện tá»± tá» nữa, mà muốn là phải ly dị! Bởi váºy con là m khổ cho Ä‘á»i con đã Ä‘Ã nh ,khổ lây cho Ä‘Ã n trẻ và khổ không biết cÆ¡ man nà o mà nói cho tuổi già của anh chị chắc là đến lúc thở hÆ¡i cuối cùng vẫn chÆ°a được yên vì con!
Chị nói thế rồi im lặng và tôi nghe nhÆ° có tiếng khóc trong giá»ng nói ở mấy lá»i chị nói sau cùng! Tôi thá» thẻ cùng chị:
-Bởi thế em mới xin là chị đừng có buồn em thì em mới dám!
-Em an tâm! Không Ä‘á»i nà o chị buồn em mà còn cám Æ¡n em là khác! Chỉ tại vì phải nhắc lại chuyện con nên chị thấy thÆ°Æ¡ng cho Ä‘á»i con và tủi lây cho Ä‘á»i mình váºy thôi! Còn sở dÄ© chị nghẹn lá»i không nói tiếp vì chị vụt được thấy ra cái lá»—i tầy đình của chị: Ä‘iá»u mà suốt từ bao năm qua chị không há» thấy!Chá»› nếu chị đã được thấy thì không chừng chị đã giúp con tá»± cứu vãn cho hạnh phúc của con rồi!
á»i!Mừng được nghe chị nói váºy, mà nói vá»›i giá»ng rắn rá»i vui nên tôi cÅ©ng đáp lá»i chị vá»›i giá»ng vui tÆ°Æ¡i hóm hỉnh:
- Nhất cho bà chị của em nhen! Váºy thì bà chị là m Æ¡n nói lẹ lẹ giùm kẻo cái ý sáng suốt ấy nó bay biến đâu mất thì chúc thÆ° của mình cÅ©ng bị mất bá»›t Ä‘iểm nữa đó!
-Thì vâng chị xin rút cái kinh nghiệm xÆ°Æ¡ng máu của chị mà can đảm nói ra Ä‘iá»u nầy vá»›i quý bà mẹ để mong đừng có bà mẹ nà o giẫm phải vết chân của chị! Äó là cứ má»—i lần bị thấy bị nghe con than khổ vá» chồng thì chị hay trách Ä‘i trách lại con rằng:
“Mẹ đã chẳng có bảo trÆ°á»›c cho con sao?! Chỉ cần con mở hai con mắt con ra mà nhìn mà xem mà dò thì con sẽ thấy nó là mẫu ngÆ°á»i không thể nà o Ä‘em hạnh phúc đến cho vợ cho con! NhÆ°ng con cứ nhắm hết hai con mắt lại để mà lấy nó cho bằng được vì quá yêu thÆ°Æ¡ng mù quáng mất rồi!â€.
Cho nên tôi chỉ có là m con thêm bất mãn, tháºm chà tuyệt vá»ng vá» chồng mà không còn thiết phấn đấu để bảo vệ và vun quén cho hạnh phúc gia đình! Và đấy là tôi cÅ©ng đã là m cho con rể thêm bất mãn vá» thà nh kiến của má vợ nên thấy có phấn đấu sá»a lá»—i cÅ©ng vô Ãch! Bởi váºy, lẽ ra khi việc hôn nhân của con má»™t khi đã thà nh sá»± rồi, thì dù cho con rể con dâu có nhÆ° thế nà o: nhất định là mình phải luôn chấp nháºn. Mình lấy tình yêu thÆ°Æ¡ng tha thứ để sá»a lá»—i cho con và bằng má»i cách vun quén ngà y má»™t thêm cho hạnh phúc lứa đôi của con .
Nói được chỉ có bằng ấy lá»i thì chị lại rÆ¡i và o im lặng, tôi cÅ©ng lặng im để chá» nghe chị nói tiếp, và đây chị nói:
-Äủ rồi nhen em! Tháºt không ngá» chị được sáng suốt để nói cái lá»i “nặng ký†đến váºy nên chị mãn nguyện lắm rồi em! Và từ nay chị cÅ©ng được thấy ra việc chị phải kÃp là m để giúp con già nh giáºt lại chút hạnh phúc hãy Ä‘ang còn le lói chá»› chÆ°a tắt ngủm! Chị tin đây là ơn cuả Äức Mẹ soi sáng cho chị qua trung gian của em ,của thầy Hiếu và đặc biệt là của ngÆ°á»i mẹ trẻ đáng thÆ°Æ¡ng sinh ra đứa con mắt không mở được. Chị hứa sẽ luôn cầu nguyện không những cho mắt bé sá»›m được nhìn thấy mà còn cho cả những mẹ nhÆ° chị dẫu được nhìn thấy mà cứ nhÆ° mù nên hại mình ,hại lây đến con!
Chà o tạm biệt chị, tôi lao và o công việc của má»™t ngà y là m ăn vá»›i bao phấn chấn. Rồi tôi lo liên lạc vá»›i thầy Hiếu để xin số Ä‘iện thoại cùng Ä‘iạ chỉ của cha xứ nÆ¡i gia đình bé cÆ° ngụ. Äược có rồi thì tôi lo gá»i vá» cha xứ xin ngà i cho biết thêm vá» bé, cÅ©ng nhÆ° thÆ°a trình vá»›i ngà i và i ba ao Æ°á»›c tôi muốn xúc tiến trong việc an uỉ bé để mong được ngà i chấp nháºn và thÆ°Æ¡ng giúp ….
HÆ¡n má»™t tuần sau tôi lo gá»i đến má»™t chị bạn khác để má»i chị cùng viết chúc thÆ°. Tôi gá»i chị vì chị cùng cảnh hiếm hoi chỉ có má»™t con nhÆ° chị bạn tôi đã xin ý hôm ná», nhÆ°ng con của chị là con trai và trÆ°á»›c đây trong những lần gá»i thăm nhau chị hay có nói vá» ná»—i buồn tức con mình : “Äã được Chuá cho có hai con mắt thì lấy vợ là phải mở to hai con mắt để dò tìm đâu đó rồi hãy lấy! Äằng nầy nhè con nhỠăn há»c dở dang ,việc là m chÆ°a có và nhất là không nên nết chÆ°a chi đã sẵn sà ng trao thân để cho có chá»a, mà con thì cứ nhắm mắt đòi phải rÆ°á»›c cho bằng được vá» nhà ! Thà nh thá» chiá»u ý con Ä‘Ã nh phải cÆ°á»›i cho, chá»› dâu con gì cái thứ không ra chi ấy mà thÆ°Æ¡ng …..â€!
Mừng được chị nháºn phôn . NhÆ°ng, tôi chÆ°a kịp thốt trá»n lá»i chà o thăm thì đã nghe chị báo má»™t loạt tin buồn :
-Anh đã được Chúa gá»i vá» cả ná»a năm nay rồi em Æ¡i! Còn chị thì bị cao máu suýt chết, may được cứu sống, nhÆ°ng má»™t chân Ä‘ang bị liệt, muốn Ä‘i chị phải Ä‘i vá»›i cái ghế giúp cho Ä‘i! Chị Ä‘ang vỠở vá»›i con cùng hai cháu ná»™i vì mẹ chúng đã bá» Ä‘i ở vá»›i thằng khác và đang sắp có con vá»›i hắn! Mà con chị lúc vui thì thôi, còn buồn là nó Ä‘ay nghiến chị, đổ lá»—i tại chị không Æ°a vợ nó nên là đầu mối của má»i chuyện là m cho vợ chồng nó cắn cấu nhau và lục đục suốt để phải Ä‘i đến tan vỡ! Cả đến hai thằng cháu ná»™i chị hết dạ thÆ°Æ¡ng yêu, đứa được bảy tuổi , đứa má»›i năm tuổi mà có lúc cÅ©ng nói những lá»i là m khổ chị lắm em! Chúng nói là “bà ná»™i già rồi ,bà ná»™i tÃnh xem còn sống được bao năm nữa mà bà ná»™i ở ác vá»›i mẹ con dữ váºy?! Mẹ con nói tại háºn bà ná»™i nên mẹ má»›i bá» ba con Ä‘i lấy ngÆ°á»i khác, để rồi đây bà ná»™i chết Ä‘i là bà ná»™i sẽ phải trả lẽ vá»›i Chuá vá» cái tá»™i là m đổ vỡ hạnh phúc hôn nhân của con cáà cho đáng Ä‘á»i bà ná»™i luôn!â€. Chị biết là mẹ chúng xúi chúng nói nhÆ° thế vá»›i chị, để muốn chúng thù ghét chị cÅ©ng nhÆ° dằn mặt chị! NhÆ°ng em Æ¡i cảnh chị bây giá» ra đến nông ná»—i nầy và cảnh con cháu mình đã thế, chị đâu còn lòng dạ nà o để buồn trách con dâu hoặc tá»± bà o chữa cho mình! Mà đúng tháºt là chị Ä‘ang lo sẽ phải trả lẽ vá»›i Chuá việc mình không những đã là m há»ng hạnh phúc lứa đôi của con, mà còn đẩy con dâu và o thế phản bá»™i chồng nó nữa ,em Æ¡i!
Tôi hối háºn việc mình bẵng Ä‘i có cả năm chÆ°a gá»i thăm chị nên trÆ°á»›c bao tin buồn dồn dáºp chị báo, tôi ngáºm ngùi thÆ°Æ¡ng cảm táºn đáy lòng và chỉ biết ân cần nói những lá»i an uỉ dù đã quá muá»™n mà ng !Tôi tuyệt đối không dám hở môi tà nà o việc má»i chị viết chúc thÆ°! NhÆ°ng, cái ý đầy trăn trở trong lòng ngÆ°á»i mẹ qua các tin buồn chị báo, tôi thấy quả đấy là má»™t nét son đáng quý để mình Ä‘em và o chúc thÆ°.
Và rồi giữa lúc tôi Ä‘ang suy nghÄ© hãy nên gá»i chị em nà o nữa đây để má»i viết tiếp chúc thÆ° …thì tôi nháºn được Ä‘iện thÆ° môt chị bạn vong niên. Chị có gá»i kèm theo mấy tấm ảnh đông vui của đại gia đình chị gồm hai vợ chồng chị, vá»›i bốn cặp vợ chồng của con trai con gái chị, cùng Ä‘Ã n cháu ná»™i cháu ngoại.. đến ăn tân gia ở ngôi nhà cáºu con trai út má»›i táºu. Thấy cảnh sum há»p đông vui của đại gia đình chị trong cái ngà y mà ở đất Mỹ nầy không dá»… gì quy tụ được đầy đủ các con các cháu. Vì cho dù là anh chị em ruá»™t thịt Ä‘i nữa thì Ãt nhiá»u cÅ©ng có sá»± tị nhau trong việc kẻ táºu nhà má»›i, nhà to ,ngÆ°á»i nhà cÅ©, nhà nhỠ….nên khó thể cùng đến vá»›i nhau để cùng ăn mừng tân gia cho nhau), tôi mail láºp tức cho chị để chúc mừng và xin chị là m Æ¡n báºt mà cho cái bà quyết…
Vừa má»›i mail lúc đêm ,sáng ngủ dáºy tôi mở máy vi tÃn đã thấy chị hồi âm:
“ Em Æ¡i có gì đâu mà bà máºt để phải báºt mà vá» cái bà quyết! Thì đã có lá»i Äức Mẹ là ngÆ°á»i mẹ tốt là nh trá»n hảo có má»™t không hai trên thế gian nầy đã dạy rà nh rà nh ra đấy! Dạy rằng; “Há»… Chúa bảo gì thì hãy là m theo†( Ga 2, 5 ).Nên cứ là m theo Chúa dạy là bà quyết để bảo vệ hạnh phúc gia đình. Bà quyết đó không khác gì hÆ¡n là luáºt và ng sau đây: “Tất cả những gì các con muốn ngÆ°á»i ta là m cho mình, thì chÃnh các con hãy là m cho ngÆ°á»i ta nhÆ° thế†(Mt 7,12). Do đó há»… muốn được chồng, con trai, con gái, con dâu, con rể… thÆ°Æ¡ng yêu, kÃnh trá»ng, ngá»t ngà o không xẵng giá»ng, không nặng lá»i lá»›n tiếng, cảm thông, cởi mở, thà nh tháºt thẳng thắn……vá»›i mình là mình phải thÆ°Æ¡ng yêu, kÃnh trá»ng, ngá»t ngà o không xẵng giá»ng, không nặng lá»i lá»›n tiếng, cảm thông, cởi mở, thà nh tháºt, thẳng thắn …vá»›i chồng, con trai, con gái, con dâu, con rể….Và bà quyết đó còn là áp dụng những lá»i dạy khuyên cho gia đình sống đạo: “ Vì lòng kÃnh sợ Äức Ki-tô, anh em hãy tùng phục lẩn nhau. NgÆ°á»i là m vợ hãy tùng phục chồng nhÆ° tùng phục Chuá…. NgÆ°á»i là m chồng, hãy yêu thÆ°Æ¡ng vợ, nhÆ° chÃnh Äức Ki-tô yêu thÆ°Æ¡ng Há»™i Thánh và hiến mình vì Há»™i Thánh …. Kẻ là m con, hãy vâng lá»i cha mẹ theo tinh thần của Chúa vì đó là điá»u phải đạo. Hãy tôn kÃnh cha mẹ. đó là điá»u răn thứ nhất có kèm theo lá»i hứa: để ngÆ°Æ¡i được hạnh phúc và hưởng thá» trên mặt đất. Những báºc là m cha mẹ, đừng là m cho con cái tức giáºn, nhÆ°ng hãy giáo dục chúng thay mặt Chúa bằng cách khuyên răn và sá»a dạy.†(Ep 5,21-26 và 6,1-4)
Còn biết bao là lá»i Chuá dạy nữa em! Mà chị thấy chỉ có cần áp dụng được những Ä‘iá»u trên thôi là đá»i sống hôn nhân, gia đình luôn lúc nà o cÅ©ng ấm êm, hạnh phúc và dẫu có đông con nhiá»u cháu thế nà o thì trên dÆ°á»›i vẫn thuáºn hoà , chị ngã em nâng ..â€
Phải nói đây là má»™t hồi âm quá tuyệt! Còn đợi chỠđâu nữa, tôi hân hoan rÆ°á»›c lấy và trang trá»ng má»i và o …yên vị trong “Chúc ThÆ° Của NgÆ°á»i Mẹ†hãy Ä‘ang còn khuyết chá»—.
*******************************
ThÆ°a quý bạn Ä‘á»c, xin kÃnh quý bạn Ä‘á»c được rõ:
Äây ảnh bé Thu vá»›i mẹ :
Còn đây là thư cuả vị Linh Mục chánh xứ:
“Xin mở rộng vòng tay
Linh mục Gioan Trần Minh Cần quản xứ Xuân Tình ,Giáo Pháºn Vinh ,tỉnh Hà tÄ©nh , Äiện thoại: 09 86 720 139.
Xin gá»i chị Äáo Tiệp má»™t trÆ°á»ng hợp éo le nhÆ° sau ;
Tại giáo pháºn há» Tân Xuân (xóm Tân Xuân, xã Há»— Äá»™, huyện Lá»™c Hà , tỉnh Hà TÄ©nh) thuá»™c xứ Xuân Tình có đôi vợ chồng má»›i cÆ°á»›i :
Anh Matheo Lê Khánh Tình và chị Maria Lê thị Hiá»n sinh đứa bé gái đầu lòng tên là Maria Lê thị Thu, bé sinh ngà y 11 tháng 12 năm 2009 và sinh ra bị mù, nghÄ©a là không mở mắt. Sau đó cha mẹ Ä‘em Ä‘i viện Hà Ná»™i, bác sÄ© trả lá»i do bẩm sinh không mở mắt được. TÆ°Æ¡ng lai ra sao?
Chị ôm con buồn cho tÆ°Æ¡ng lai cuả con .Há» chỉ hy vá»ng đến tuổi nà o đó con há» có thể thay mắt được không? Xin quý vị ân nhân thÆ°Æ¡ng tình giúp đỡ .
Linh mục Gioan Cần
Xuân Tình, ngà y 16 tháng 3 năm 2010
CÅ©ng xin thÆ°a:
Nếu quý bạn Ä‘á»c liên lạc email thì đây là địa chỉ cuả cha Cần:
<lmtranminhcan@yahoo.com >
NhÆ°ng vì ngà i cao tuổi nên không thÆ°á»ng xuyên mở email. Bởi váºy nếu thấy cháºm hồi âm xin quý bạn Ä‘á»c liên lạc hoặc thầy Hiếu ở địa chỉ: < placidehieu@yahoo.com >
hoặc sơ Hồng Hạnh ở địa chỉ:< tuvienluumy@yahoo.com >
California 4/4/2010
Hoà ng Thị Äáo Tiệp
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 15.06.2010 Tiêu đề:
RIÊNG MỘT KHOẢNG CHIỀU
Trầm Thiên Thu
Buổi chiá»u, sau cÆ¡n mÆ°a, tôi lặng đứng nhìn dòng ngÆ°á»i qua lại trên phố, chợt nghe lòng mình thánh thót những giá»t Æ°u tÆ° rỉ ra từ vết trầm bâng khuâng không tên. Rất lạ. Thứ cảm giác khó tả nhÆ° những sợi nhá», dà i, Ä‘an quyện nhau, chằng chịt nhÆ° mạng nhện trong căn nhà bá» hoang.
Con tim mặc vẻ bà ẩn. Con ngÆ°á»i đôi khi trở nên mâu thuẫn, má»™t loại mâu-thuẫn-hợp-lý. Tháºt váºy, đôi khi ta không hiểu hết chÃnh mình. Những câu há»i tưởng chừng Ä‘Æ¡n giản mà thà nh nhÆ° vấn nạn. Miệt mà i Ä‘i tìm mình mà vẫn không gặp, chênh vênh má»™t cõi vá». Äam mê và hoà i bão cứ giằng co đêm ngà y.
Những năm gần đây, việc hiến xác cho khoa há»c trở nên phổ biến hÆ¡n, nhiá»u ngÆ°á»i đã tình nguyện là m việc nà y. Từ tháng 10/1997, tôi là ngÆ°á»i mang số thẻ 119. Từ khi thá»±c hiện ý định nà y, tôi thấy mình có chút gì đó hữu Ãch hÆ¡n, giảm bá»›t Ãch ká»· đáng kể, cái TÔI trong tôi bá»›t “hung hãn†hÆ¡n xÆ°a.
Äá»i ngÆ°á»i má»™t khoảng trăm năm
Tưởng dà i mà ngắn – Nhiá»u buồn, Ãt vui
Khi đã trưởng thà nh tâm lý, chắc hẳn ai cÅ©ng đã từng hÆ¡n má»™t lần suy tÆ° vá» thân pháºn con ngÆ°á»i để khả dÄ© nháºn ra nó nhá» nhoi và bá»t bèo. Theo quy luáºt, ai cÅ©ng có má»™t ngà y hóa thà nh cát bụi, trở vá» nÆ¡i mình xuất xứ.
Nói váºy không có ý bi quan yếm thế, nhÆ°ng để nháºn diện mà cố vÆ°Æ¡n lên và sống hữu Ãch hÆ¡n, không chỉ cho chÃnh mình mà còn cho má»i ngÆ°á»i. Sống trong thá»i đại bùng nổ thông tin, không ai lại không biết Ãt nhiá»u vá» thế giá»›i. Má»™t trong những Ä‘iá»u khiến chúng ta quan tâm chắc phải là sá»± bất công giữa con ngÆ°á»i vá»›i nhau, sá»± bạc đãi và lạm dụng trẻ em, chiến tranh,... Tất nhiên chỉ vì thiếu tình yêu thÆ°Æ¡ng Ä‘Ãch thá»±c.
Các nhà lãnh đạo đã và đang tìm má»i biện pháp hữu Ãch khả thi nhất để vãn hồi hòa bình, tìm hạnh phúc cho con ngÆ°á»i, xoa dịu vết thÆ°Æ¡ng cuá»™c Ä‘á»i vốn dÄ© không Ãt Ä‘au khổ. Vì Ä‘á»i ngÆ°á»i ngắn ngủi nên cần phải là m “cái gì đó†cho đáng sống. Cần chau chuốt và nuôi dưỡng những tÆ° tưởng vÄ© đại, và chỉ cần má»™t bá» ngoà i giản dị mà không quê mùa.
Những đám mây là m buổi chiá»u xuống thấp. Thấp dần. Äang chạm và o đêm. Khoảng chiá»u tháºt kỳ lạ. Ngôn từ chiá»u cao siêu nhÆ° thầm nhắc tôi lá»i của Pithagore: “Äừng thấy bóng mình to mà tưởng mình vÄ© đạiâ€.
Trầm Thiên Thu
CÃI Má»C THỜI GIAN
Bồ Câu Trắng
Cứ ở má»—i cuối năm hoặc khởi đầu của má»™t năm má»›i , má»™t tháºp niên má»›i , má»™t ká»· nguyên má»›i , Tạp chà TIME có thói quen chá»n má»™t ngÆ°á»i nổi báºt nhất trong lịch sá» nhân loại để là m má»™t cái mốc cho thá»i gian .
Lần đầu tiên , năm 1927 , phi công HOA KỲ tên là Charles-Lindbergh đã được chá»n là m ngÆ°á»i của năm .Viên phi công nà y là ngÆ°á»i đầu tiên trong lịch sá» nhân loại đã thá»±c hiện má»™t chuyến bay liên tục từ NEWYORK sang PARIS .
NgÆ°á»i của năm không phải chỉ là má»™t đấng mà y râu , mà ngay cả phái yếu cÅ©ng được chá»n và o danh dá»± ấy .TrÆ°á»›c kia thì có Nữ Hoà ng Elizabeth đệ nhị, và năm 1986 – Tổng thống Aquinô của Phi Luáºt Tân cÅ©ng được chá»n là m ngÆ°á»i của năm.
Việt Nam chúng ta lần đầu tiên ở tháng 12 năm 2004 , có hoa háºu Nguyá»…n Thị Huyá»n được vinh dá»± lá»t và o số tuyển chá»n của mÆ°á»i lăm thà sinh đứng đầu thế giá»›i trong cuá»™c thi sắc đẹp lá»›n nhất hà nh tinh , tổ chức ở đảo Hải Nam Trung Quốc ,hÆ¡n 30 phóng viên VN đã đón cô trong ngà y vá» tại sân bay Ná»™i Bà i để viết lá»i tÆ°á»ng thuáºt quà báu của nà ng hoa háºu 19 tuổi xuân xanh , có má»™t câu nói tháºt đáng nhá»› của cô: “ Trong tÆ°Æ¡ng lai VN có thể đạt kết quả tốt hÆ¡n, vì phụ nữ VN rất đẹp – đẹp cả tâm hồn và hình thức , nhất định hoa háºu chúng ta phải tháºt tá»± tin ,quan trá»ng nhất là phần trả lá»i ứng xá» trÆ°á»›c báo chà và ban giám khảo.â€
Có nam giá»›i , có nữ giá»›i , có những ngÆ°á»i xây dá»±ng hoà bình , mà cÅ©ng có những kẻ chỉ biết gây Ä‘au thÆ°Æ¡ng tang tóc cho nhân loại cÅ©ng được chá»n là m ngÆ°á»i của năm …Thá»i gian sẽ vô nghÄ©a và trống rá»—ng nếu không được liên tục bằng những cái mốc của lịch sá» . Con ngÆ°á»i cần có những cái ấy để nhìn lại quá khứ và dá»± phóng cho tÆ°Æ¡ng lai .
Bạn trẻ Công Giáo chúng ta sống giữa thế giá»›i ,không thể không dá»±a và o những chiếc mốc ấy vá»›i đôi mắt bà ng quang ,hoặc tệ hÆ¡n nữa bằng cái nhìn bi quan . Trong ÄỨC TIN , tất cả Ä‘á»u được nhìn bằng đôi mắt lạc quan , bởi vì chúng ta tin rằng THIÊN CHÚA là chủ của lịch sá» , THIÊN CHÚA luôn có mặt trong lịch sá» con ngÆ°á»i . Tin và o sá»± hiện diện và hÆ°á»›ng dẫn ấy của THIÊN CHÚA , chúng ta nhìn và o những chiếc mốc thá»i gian nhÆ° những dấu hiệu của hy-vá»ng . Ngay cả trong thất bại, rủi ro , tang tóc ,thÆ°Æ¡ng Ä‘au , ngÆ°á»i Kitô hữu vẫn luôn nháºn ra những dấu chỉ của hy-vá»ng …
Tin tưởng ở sá»± hiện diện của THIÊN CHÚA trong từng giây phút của cuá»™c sống và lịch sá» con ngÆ°á»i , cái mốc thá»i gian của chúng ta không phải là đơn vị của năm , của tháºp niên , mà là từng phút giây của hiện tại . Và ngÆ°á»i được chúng ta chá»n cho từng phút giây đó phải là THIÊN CHÚA ,chủ của thá»i gian ,chủ của lịch sá».
Xin chá»n NGÀI là m trung tâm Ä‘iểm của cuá»™c sống , xin chá»n NGÀI
là m sá»± sống , xin chá»n NGÀI là m lý tưởng , xin chá»n NGÀI là m cảm hứng , xin chá»n NGÀI là m tất cả cho cuá»™c Ä‘á»i , xin chá»n NGÀI trong từng phút giây của cuá»™c sống.
Bồ Câu Trắng
ÄẰNG SAU NHá»®NG BỨC RÈM
Vũ Thủy
. . .Năm ấy tôi Ä‘ang há»c lá»›p 8, tá»± nhiên việc cầu cÆ¡ trở thà nh má»™t mốt thá»i thượng. Mấy anh lá»›n cứ đợi trá»i tối sụp xuống lại rủ nhau vác bà n cÆ¡ Ä‘i ra bãi tha ma trống ở sát bìa rừng cao su phÃa sau vÆ°á»n nhà tôi. Bá»n nhóc chúng tôi không dám Ä‘i ban đêm, thÆ°á»ng tìm má»™t bụi chuối cuối vÆ°á»n nhà ai đó để cầu cÆ¡ và o lúc giữa trÆ°a. Tôi thì cho rằng cầu cÆ¡ chỉ là chuyện lừa bịp hoặc là việc ma qủy là m mà thôi.
Má»™t buổi trÆ°a tan há»c vá», chúng tôi gồm 11 đứa con gái, không đứa nà o vá» ngay nhà ăn cÆ¡m mà tụ há»p tại nhà Ngá»c Nguyệt để cầu cÆ¡. Hôm ấy ba má nó Ä‘i vắng cả ngà y thế là bá»n con gái chúng tôi tha hồ "quáºy". Nguyệt kéo bá»n tôi ra sau vÆ°á»n chỉ bụi chuối mà nhà nó hay đổ rác, Ä‘Æ°a ngón tay trá» lên môi suỵt và khẽ nói ngồi ở đấy cầu cÆ¡ là linh nghiệm nhất.
Tuyết Nhung, đứa con gái nhá» bé nhất trong bá»n, tà i lanh đòi là m ngÆ°á»i cầm cÆ¡, đứng im cho Tố Hoa cá»™t cái khăn quà ng đỠđể bịt kÃn hai mắt lại. Sau khi đã cầm chắc nhá» Nhung sẽ không nhìn thấy gì qua cái khăn mà u đỠấy, mấy đứa hè nhau kéo nhá» Nhung ngồi xệp xuống trên đôi dép nhá»±a, bó gối trÆ°á»›c bà n cÆ¡ và gục đầu xuống trên hai đầu gối. Xong xuôi, tụi nó cùng nhau Ä‘á»c câu thần chú chẳng biết há»c được từ đâu, tôi chỉ nghe chúng nó Ä‘á»c lÃu nhÃu cái gì mà :
". . .Hồn ở bỠsông bỠsuối
Hồn ở bụi chuối bụi tre. . ."
Äá»c mãi chẳng thấy suy suyển gì, tụi nó bà n cãi má»™t hồi rồi đổ cho là tại tôi Ä‘eo thánh giá nên hồn không dám hiện lên. Tụi nó nhất quyết Ä‘uổi tôi Ä‘i chá»— khác cho chúng cầu hồn, tôi Ä‘i ra xa khá»i bụi chuối mà miệng thì vẫn cÆ°á»i diá»…u cợt mấy đứa bạn tin dị Ä‘oan.
Má»™t mình tôi đứng vÆ¡ vẩn bên mấy cây vông, bứt bứt lá vông vò vò trong tay, mắt lÆ¡ đãng nhìn những đám mây trắng trông nhÆ° những con cừu máºp ú phÃa trên nóc nhà thá» Tin Là nh ở đầu ngõ. Xa xa có tiếng gà eo óc gáy trÆ°a, nắng ngà ngà nhÆ° ru mấy mái tranh thấp lè tè và o giấc ngủ trÆ°a. Chợt tôi nghe lÅ© bạn reo lên:
- Giáng rồi. . . giáng rồi. . .
Tôi không sao cưỡng lại tÃnh hiếu kỳ, rón rén quay trở lại bụi chuối cuối vÆ°á»n, mấy đứa bạn mải nhìn bà n cÆ¡ nên chẳng đứa nà o để ý đến sá»± có mặt của tôi.
Tôi thấy con cÆ¡ Ä‘ang di Ä‘á»™ng cháºp chững trên bà n cÆ¡, thầm nghÄ© có lẽ nhá» Nhung Ä‘ang Ä‘iá»u khiển con cÆ¡ chăng? Lòng tôi bán tÃn bán nghi nhÆ°ng con cÆ¡ Ä‘ang di Ä‘á»™ng thiệt! Ngón tay trá» của nhá» Nhung dà trên má»™t mẩu gá»— hình trái tim, không có vẻ gì là đang hoạt Ä‘á»™ng. Nghe đâu con cÆ¡ nà y được ngÆ°á»i ta khoét từ quan tà i của má»™t trinh nữ. LÅ© bạn tôi chăm chú nhìn và o các ký tá»± mà con cÆ¡ đáp tá»›i rồi lẩm nhẩm ghép lại thà nh chữ. Sau má»™t hồi tôi hiểu ra rằng lÅ© bạn tôi muốn biết ai là ngÆ°á»i đã ăn cắp đôi bông tai của con Tố Hoa. Và bây giá» chúng đã tìm được đáp án, tôi rất buồn vì câu trả lá»i là : "Thanh Hằng lấy đôi bông tai". Tôi có chút gì tá»™i nghiệp cho nhá» Hằng, nó là má»™t đứa con gái có khuôn mặt xấu xà nhất trong bá»n con gái chúng tôi lại còn nhút nhát nữa. Quay sang phÃa con Nhung lúc đó Ä‘ang đứng phủi phủi quần áo, trong khi mấy đứa khác gỡ cái khăn quà ng ra khá»i mắt nó, tôi thấy cặp mắt con Nhung Ä‘á» ngầu nhÆ° ngÆ°á»i vừa trải qua giấc ngủ dà i. Cặp mắt nhá» Nhung ngÆ¡ ngÆ¡ ngác ngác nhÆ° bị ai há»›p hồn, đúng là có bà n tay ma quỷ là m thiệt rồi. Tôi buồn rầu bảo lÅ© bạn:
- Tụi bay có chắc là cầu cÆ¡ thì biết được sá»± tháºt không? Nếu nhÆ° không đúng thì mình nghi oan cho nhá» Hằng đó!
Rồi tôi lên tiếng trách con Tố Hoa:
- Tại sao mà y lại bà y ra chuyện nà y giữa đám đông bạn bè? Nếu mà y muốn biết thì sao không cầu cơ một mình đi?
Con Tố Hoa còn ra vẻ độ lượng:
- Tao chỉ cần biết đứa nà o lấy chứ tao không có đòi lại đâu!
Tôi nói tiếp:
- Nếu nhÆ° hôm nay cÆ¡ trả lá»i ngÆ°á»i lấy đôi bông tai của mà y là tao hoặc là má»™t trong những đứa có mặt ở đây thì sao?
- Tao không bao giỠnghi cho mà y đâu!
NhÆ°ng tôi vẫn không chấp nháºn, tôi gạn há»i nó tại sao không nghi ngá» tôi mà lại nghi cho nhá» Hằng thì nó kéo tôi lại gần và thì thà o và o tai tôi:
- Hồi năm lá»›p sáu tụi tao đã thá» mà y rồi! Lúc đó con Túy Phượng thấy giá» ra chÆ¡i mà y hay ngồi trong lá»›p má»™t mình, nó nghi mà y ăn cắp tiá»n, ăn cắp bút. Nó kẹp 20 đồng trong táºp, nó để cạnh bên mà y. Khi và o lá»›p thấy còn nguyên nên tụi tao biết mà y không ăn cắp.
- Trá»i đất! - Tôi trợn mắt nhìn con Tố Hoa:
- Váºy mà hai năm rồi bây giá» mà y má»›i cho tao hay. . . tụi bay thiệt là . . .!
Khi hồi tôi há»c lá»›p sáu, nhà tôi nghèo lắm. Ba tôi lên thà nh phố là m công nhân, má tôi đạp xe Ä‘i khắp các chợ lẻ để bán dầu gió. Mấy anh chị em tôi ở nhà hợp lá»±c nhau là m rẫy. Má»—i sáng tôi Ä‘i bá»™ hÆ¡n cây số và o rẫy, cố hết sức là m công việc cho kịp trá»i đứng bóng. Sau đó vá»™i vã vá» nhà tắm rá»a, ăn qua quÃt mấy miếng cÆ¡m và o bụng cho đỡ đói rồi lại Ä‘i bá»™ hÆ¡n ba cây số đến trÆ°á»ng. Quãng Ä‘Æ°á»ng từ nhà đến trÆ°á»ng tôi thÆ°á»ng lẩm nhẩm há»c bà i cho 2 tiết đầu.
Trong đầu tôi lá» má» nhá»› ra có má»™t hôm tôi Ä‘ang ngồi trong lá»›p há»c bà i cho 2 tiết sau, đó là lúc bạn bè tôi chạy nhảy hò hét ngoà i sân. Tôi để mặc ngoà i
tai những tiếng vui đùa cám dá»— đó, chú tâm và o táºp vở mình. Chợt tôi nhìn sang bên cạnh thấy má»™t cuốn táºp của ai đó ló ra má»™t tá» giấy bạc mà u xanh, vốn không thÃch để sách vở lá»™n xá»™n trong khi há»c tôi đẩy nó ra xa má»™t chút rồi lại chúi đầu và o bà i há»c. . .
Tôi cố thanh minh với con Tố Hoa:
- Lúc đó tao há»c bà i chá»› bá»™!
Rồi bá»—ng nhiên mặt tôi Ä‘á» rần lên khi nghÄ© lại hồi đó tụi bạn đã nghi cho mình ăn cắp, tháºt là xấu hổ. Tôi tủi thân đến ứa nÆ°á»›c mắt, con Tố Hoa đứng bên cạnh vẻ hối lá»—i, nó nói là nhÃ:
- Tụi tao cÅ©ng biết lá»—i nhiá»u rồi. . .!
Hèn chi từ đó cho tá»›i Ä‘á»™ nà y tôi thấy tụi bạn đối xá» vá»›i tôi rất tốt, tụi nó thÆ°á»ng hay giúp đỡ và nhÆ°á»ng nhịn tôi. Tôi bảo con Tố Hoa:
- Tao muốn ngà y mai mà y là m bộ nói với tụi nó là đã tìm thấy bông tai rồi.
Äừng cho nhá» Hằng biết gì vá» chuyện nà y nha!
Nhá» Hoa gáºt đầu ,từ nà o tá»›i giá» tôi vá»›i nó là má»™t cặp bà i trùng, nó vẫn thÆ°á»ng hay là m theo ý tôi. Mà nhá» Hoa tìm thấy đôi bông tai thiệt! Sáng hôm sau, nó đến lá»›p rất sá»›m để khoe cho từng đứa má»™t trong bá»n con gái thấy đôi bông tai Ä‘ang Ä‘eo trên ngÆ°á»i nó. . .
Tôi trở vá» thá»±c tại vá»›i má»™t cảm giác ân háºn không sao tả nổi, má»™t cảm giác nhÆ° bá»n con Túy Phượng và Tố Hoa năm xÆ°a.
Tôi đã nghi oan cho ngÆ°á»i phụ nữ vừa ra khá»i cá»a hà ng quần áo của chị em tôi. Chúng tôi bán hà ng thÆ°á»ng gặp những khách hà ng thừa lúc đông ngÆ°á»i thì chôm chỉa, hai chị em phải thay phiên đứa bán đứa ngó chừng. Ban nãy cá»a hà ng đông khách, trong số đó có hai ngÆ°á»i phụ nữ xách giỠđùm Ä‘á» vẻ nghèo khổ đứng sát và o quầy hà ng phÃa mặt tiá»n. NgÆ°á»i phụ nữ trẻ lá»±a hà ng trong khi ngÆ°á»i lá»›n tuổi hÆ¡n đứng dÆ°á»ng nhÆ° dÃnh và o hà ng hoá bà y trên quầy, nét mặt bà ta tai tái, lấm lét khiến tôi nghi hỠđịnh giở trò. NhÆ°ng vì không có bằng cá»› nên tôi không thể vạch mặt hỠđược. Tôi chỉ còn cách nhìn chằm chằm và o cánh tay Ä‘ang dấu dÆ°á»›i cái nón lá bà ta úp trên mặt quầy hà ng. NgÆ°á»i phụ nữ vẻ mặt cà ng lúc cà ng xám ngoét, tôi cà ng nghi ngá» bà ta hÆ¡n. Tôi cÅ©ng căng thẳng vì trÆ°á»›c giá» tôi không dám xét giá» của khách hà ng nhÆ° má»™t số ngÆ°á»i từng là m. Cuối cùng, ngÆ°á»i trẻ tuổi cÅ©ng lá»±a xong và trả tiá»n cho đứa em gái tôi Ä‘ang đứng phÃa trong quầy. Hai chị em há» bÆ°á»›c ra khá»i hà ng, tôi biết chắc ngÆ°á»i phụ nữ kia đã không sao lấy được gì dÆ°á»›i cặp mắt soi mói của tôi. Tôi nhìn theo há» Ä‘i khá xa... Äá»™t nhiên, cái sá»± ghét ngÆ°á»i định rình ăn cắp trong lòng tôi vụt chạy tá»t lên tá»›i cổ, cổ há»ng tôi nghẹn lại. Cánh tay phải của ngÆ°á»i phụ nữ ấy Ä‘ong Ä‘Æ°a và được cái nón lá che Ä‘áºy má»™t cách lá»ng lẻo, đó là má»™t cánh tay dị dạng. Nó ngắn hÆ¡n cánh tay trái khoảng hai tấc, thoáng trong giây phút ấy tôi hiểu ra tất cả. Tôi hết sức hối háºn và nhá»› lại cái ngà y nhá» Tố Hoa bạn tôi Ä‘i cầu cÆ¡ kiếm bông tai. . .
Miệng tôi lẩm bẩm lá»i xin lá»—i Chúa và xin lá»—i ngÆ°á»i phụ nữ đáng thÆ°Æ¡ng. Tôi rất muốn là m gì đó để chuá»™c lại lá»—i lầm nhÆ°ng tôi đã không có cÆ¡ há»™i nhÆ° tụi bạn tôi ngà y xÆ°a. NgÆ°á»i phụ nữ ấy gần nhÆ° chạy trốn khá»i cặp mắt soi mói của tôi, tôi cÅ©ng không thể Ä‘uổi theo ngÆ°á»i phụ nữ ấy để nói lá»i xin lá»—i.
Vũ Thủ
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 03.07.2010 Tiêu đề:
CÂU LẠC BỘ
SÃNG TÃC THÆ â€“ VÄ‚N CÔNG GIÃO
15 tháng 6 năm 2010
KÃnh thÆ°a Quà Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả kÃnh mến.
Tạ Æ¡n Thiên Chúa, cám Æ¡n cuá»™c Ä‘á»i đã ban cho chúng con những Ä‘iá»u tốt đẹp ngắm nhìn má»™t tạo váºt chúng con cảm nghiệm thấy tình yêu Thiên Chúa tháºt bao la, chúng con ngất ngây, đắm chìm trong ân sủng của Ngà i. Chúng con tri ân, cảm tạ, tôn vinh tình yêu Thiên Chúa đến muôn muôn Ä‘á»i.
Trong tâm tình khiêm tốn tạ Æ¡n Chúa và quyết tâm phụng sá»± Chúa và phục vụ tha nhân bằng chÃnh ngòi bút của mình. Chúng con luôn cất lá»i cao rao Tình Yêu Chúa:
“Chúc tụng Chúa đi hồn tôi hỡi
Chá»› khá quên má»i ân huệ của NgÆ°á»i.â€
(TV 102)
Nguyện xin Chúa, Mẹ Maria, và Thánh cả Giuse chúc là nh và tuôn đổ muôn Hồng Ân xuống cho TRANG VĂN 08 nhỠbé nà y của chúng con.
Câu Lạc Bộ Sáng Tác Thơ – Văn Công Giáo
Äồng Xanh ThÆ¡ Sà i – Gòn
KÃnh dâng lên Chúa, Mẹ Maria, Thánh Cả Giuse. Cùng kÃnh gởi đến Qui Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả má»™t số tác phẩm văn xuôi của các tác giả:
Tác phẩm
Thinh Lặng Bút Chì Äen
Thánh Phaolô – Tông Äồ Của Má»i NgÆ°á»i Trầm Thiên Thu
Kiếp Nhân Sinh Äức Yên
Nếu Anh Còn Trẻ NhÆ° Năm CÅ© Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
Tu Là Cá»™i Phúc Hoà ng Thị Äáo Tiệp
Không Còn Mẹ Bồ Câu Trắng
Chúng Ta Có Trở Nên Tốt Mà Không Có….. Trần Hữu Thuần
KÃnh thÆ°a Quà Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả kÃnh mến.
Äồng Xanh ThÆ¡ Sà i Gòn má»—i tháng phát hà nh 2 kỳ và o ngà y 1 và 15 hằng tháng. Rất mong nháºn được sá»± Æ°u ái quan tâm của quà vị, đóng góp ý kiến xây dá»±ng cho Câu Lạc Bá»™ Sáng Tác ThÆ¡ – Văn Công Giáo má»—i ngà y được phát triển tốt đẹp theo Ä‘Æ°á»ng hÆ°á»›ng của Giáo Há»™i, cùng đóng góp bà i vở cho TRANG VÄ‚N của chúng ta ngà y cà ng thêm phong phú, các bà i văn xuôi của quà vị mang tâm tình ngợi khen Thiên Chúa, diá»…n tả Tình yêu Thiên Chúa trong cuá»™c sống, sáng Tình Chúa, Ä‘áºm tình ngÆ°á»i Ä‘á»u được Câu Lạc Bá»™ trân trá»ng đón nháºn.
Bà i vở xin quà vị gởi vá» trÆ°á»›c ngà y 12 để phát hà nh số ngà y 15 và trÆ°á»›c ngà y 28 để phát hà nh số ngà y 1 tháng tá»›i. Các bà i được chá»n sẽ đăng trên trang Äồng Xanh ThÆ¡ Sà i Gòn của website www.dunglac.org và www.tamlinhvaodoi.net và được gởi đến các Ä‘iện chỉ mail của các tác giả và của các Ä‘á»™c giả.
Bà i vở xin quà vị gởi vá»:
Hoà ng Thi Ca.
Email: dxtsaigon@gmail.com
Chân thà nh cám ơn quà vị
THINH LẶNG
Bút Chì Äen
Thiên Chúa, NgÆ°á»i thầm lặng, tất cả những gì có giá trị trong
thế giá»›i Ä‘á»u chứa đầy thinh lặng.†E.Mounier
Bạn có bao giá» tá»± há»i mình rằng: Tại sao bản nhạc lại phải có dấu lặng không?
Nếu má»™t bản nhạc không có dấu lặng, bạn sẽ chẳng bao giá» nghe được tiếng vá»ng của thanh âm, và những ngân nag của má»™t giai Ä‘iệu du dÆ°Æ¡ng. CÅ©ng váºy, bạn có bao giá» Ä‘á»c má»™t bà i văn không há» có dấu phẩy? Chắc bạn sẽ đứt hÆ¡i, hoặc bạn sẽ chẳng thể hiểu được trá»n vẹn bà i văn ấy.
Những khá»ang lặng mang nhiá»u giá trị hÆ¡n bạn tưởng.
Bạn có bao giá» bị Ä‘au AmiÄ‘an không? Nếu bạn là má»™t ngÆ°á»i bị Ä‘au AmiÄ‘an, hẳn nhiên bạn sẽ có Ãt nhất má»™t lần trong Ä‘á»i có cÆ¡ há»™i dá»… dà ng nhất để được thinh lặng.
Thinh lặng khác vá»›i im lặng. Bạn có thể im lặng bởi bạn không thèm nói. Bạn có thể im lặng vì bạn Ä‘ang tức giáºn đến tá»™t Ä‘á»™, hoặc Ä‘au khổ đến ná»—i không thể thốt nên lá»i. NhÆ°ng thá»±c ra, ngay lúc bạn Ä‘ang im lặng đó lại là lúc bạn Ä‘ang “nói†nhiá»u nhất.
Thinh lặng là một trạng thái hoà n toà n khác. Thinh lặng là khi mặt hồ tâm hồn của bạn không hỠgợn sóng. Và thinh lặng là khi bạn đang lắng nghe.
Bạn thinh lặng khi bạn đắm mình trong má»™t không gian bình an, tÄ©nh tại. Là khi hồn bạn chỉ còn âm vang vá»›i Lá»i Chúa.
Thinh lặng là má»™t nghệ thuáºt đòi há»i nhiá»u Ä‘iá»u.
• Bạn phải dÅ©ng cảm để có thể mỉm cÆ°á»i tha thứ cho má»™t ngÆ°á»i đã là m tổn thÆ°Æ¡ng đến bạn bằng những hà nh Ä‘á»™ng quá đáng và những lá»i nói vô liêm sỉ.
• Bạn phải can đảm để không trả Ä‘Å©a má»™t lá»i nguyá»n rủa, không nêu lên má»™t khuyết Ä‘iểm trong má»™t cuá»™c đối thoại, không đòi há»i quyá»n Æ°u tiên.
• Bạn phải kiên nhẫn táºp cho hòn mình không bị ảnh hưởng bởi những con sóng ồ ạt của cuá»™c Ä‘á»i.
• Bạn phải thà nh tháºt nhìn thẳng và o táºn đáy sâu của tâm hồn bạn, để vá»›t ra khá»i đó bởi những rong rêu của Ãch ká»·, của ghen tÆ°Æ¡ng, và cả những tham sân si nữa.
• Bạn phải biết tìm kiếm cho mình sá»± thinh lặng giữa cuá»™c Ä‘á»i náo nhiệt, nhìn và o Ä‘á»i mình, nhìn và o sá»± sống.
• Bạn phải biết tách mình ra khá»i sá»± lệ thuá»™c của những ngÆ°á»i khác để được thinh lặng mà hiện diện cùng Äấng Tối Cao. Và để nghe lá»i Chân Lý từ trong thinh lặng.
•
Khi chúng ta tá»± nói vá» mình, chúng ta không ở trong thinh lặng. Lúc lặp lại những Lá»i Chúa gợi lên trong lòng ta, ta hoà n toà n thinh lặng. Thinh lặng không phải là ly thoát, mà táºp trung con ngÆ°á»i ta vá» Thiên Chúa.
Cyrano de Bergerac nói rằng: “Rất nhiá»u ngÆ°á»i ăn nói dá»… dà ng chỉ vì há» không im lặng được.†Bạn không chỉ có thể im lặng mà còn có thể thinh lặng.
Rồi sẽ tới giỠphút thinh lặng của TỠThần. Bạn sẽ thinh lặng trước khi giỠphút ấy đến chứ
Bút Chì Äen
Ngà y lại ngà y, lạy Thiên Chúa,
tôi sẽ đứng trÆ°á»›c NgÆ°á»i chiêm ngưỡng dung nhan,
hai tay cung kÃnh, lạy Thiên Chúa muôn loà i,
tôi sẽ đứng trÆ°á»›c NgÆ°á»i chiêm ngưỡng dung nhan.
DÆ°á»›i bầu trá»i bao la,
trong cô đơn và thầm lặng,
với tấm lòng thanh tịnh,
tôi sẽ đứng trÆ°á»›c NgÆ°á»i chiêm ngưỡng dung nhan.
Trong thế giá»›i ồn à o vì nhá»c nhằn,
huyên náo vì đấu tranh,
giữa đám đông hối hả lăng xăng,
tôi sẽ đứng trÆ°á»›c NgÆ°á»i chiêm ngưỡng dung nhan.
Và khi đã hoà n tất việc Ä‘á»i,
lạy Thiên Chúa muôn loà i,
một mình, lặng lẽ,
tôi sẽ đứng trÆ°á»›c NgÆ°á»i chiêm ngưỡng dung nhan.
R. Tagore - Ãá»— Khánh Hoan dịch
THÃNH PHAOLÔ – TÔNG Äá»’ CỦA MỌI NGƯỜI
Tác giả Ernest O. Hauser
Trầm Thiên Thu chuyển ngữ
Nếu không nhá» con ngÆ°á»i mạnh mẽ, thông minh và có ảnh hưởng rá»™ng lá»›n nà y thì niá»m tin Kitô giáo có thể vẫn chỉ ở phạm vi nhá» hẹp tại Do thái.
Từ Jerusalem đến Damascus, sau 3 năm Chúa Giêsu chịu đóng Ä‘inh trên Tháºp giá, má»™t thanh niên Do thái ở Tarsus tên Saolê bị ngã ngá»±a vì má»™t thị kiến ấn tượng. Tiếng Chúa Giêsu gá»i: “Saolê! Tại sao anh tìm bắt tôi?â€. Bị mù vì thị kiến, thanh niên nà y phải có ngÆ°á»i dẫn và o thà nh phố. ChÆ°a đầy 3 ngà y, thanh niên nà y bình phục và trở nên má»™t thụ tạo má»›i – má»™t ngÆ°á»i được tuyển chá»n của Thiên Chúa.
NhÆ° váºy, nhá» sá»± thay đổi lá»›n trong tâm hồn, má»™t trong các nhân váºt vÄ© đại nhất trong lịch sá» Kitô giáo đã trở nên má»™t ngÆ°á»i có đức tin. Chà ng đã bá» tên Do thái để thay tên Latin là Phaolô. Vá»›i tÆ° cách là Tông đồ của dân ngoại, Phaolô được sai Ä‘i truyá»n giáo ở Äịa trung hải. Ông chuyển Kitô giáo từ má»™t giáo phái nhá» Do thái thà nh má»™t tôn giáo có tầm cỡ thế giá»›i. Khi thuyết giảng và thÆ° từ, Phaolô đã có hệ tÆ° tưởng mà cho đến nay vẫn là ná»n tảng của việc giáo huấn Kitô giáo.
Ngoà i các thÆ° chúng ta có, trong sách Công vụ Tông đồ là nháºt ký của bạn bè, thánh Luca – thầy thuốc và tác giả Phúc âm thứ ba. Từ các nguồn đó nổi báºt má»™t Ä‘á»i sống có nhiá»u khủng hoảng, quyết định nhanh chóng, lối thoát nhá» hẹp, những dịp gặp gỡ, và những bùng nổ rải rác tạo nên câu chuyện phiêu lÆ°u kỳ thú.
Thánh Phaolô sinh khoảng năm 5 tại Tarsus, Tiểu Ã, ngà y nay là thà nh phố tÄ©nh lặng ở Thổ nhÄ© kỳ, nhiá»u ngÆ°á»i ở đây đã trở nên công dân của Äế quốc Rôma.
Khi còn nhá», Saolê há»c kinh doanh, có thể vì ngÆ°á»i cha là ngÆ°á»i buôn vải. NhÆ°ng Saolê lại có tà i lãnh đạo. HÆ¡n 10 tuổi, Saolê đến Jerusalem há»c vá»›i thầy Gamaliel. Trong Ä‘á»n thá» cháºt ngÆ°á»i, lần đầu Saolê nghe nói đến Äức Kitô rao giảng ở Galilê. Dù chÆ°a há» gặp Chúa Giêsu, “tiếng gá»i†kia vẫn là m ông thay đổi. Ông đã bách hại Giáo há»™i sÆ¡ khai bằng cách hà nh hạ các tÃn hữu cho đến chết, trói và tống ngục cả Ä‘Ã n ông lẫn phụ nữ. NgÆ°á»i đầu tiên bị Phaolô thủ tiêu là thánh Stêphanô, bị ném đá đến chết trÆ°á»›c mặt ngÆ°á»i Pharisiêu. Vô tri bất má»™. NhÆ°ng rồi Phaolô đã nháºn là mình được Thiên Chúa thÆ°Æ¡ng đặc biệt. Phaolô đã tin tưởng, kiên trì, tá»± nháºn mình yếu Ä‘uối, và ơn tha thứ tuôn đổ trên ông. Phaolô cÅ©ng đã than phiá»n vá» tÃnh vô định của mình: “Äiá»u tôi muốn thì tôi lại không là m, Ä‘iá»u tôi không muốn thì tôi lại là mâ€. NhÆ°ng nhiệm vụ lịch sá» của Phaolô là định mệnh không chá»n má»™t ngÆ°á»i khá hÆ¡n. Là dân biệt phái, Phaolô đã trÃch Cá»±u Æ°á»›c khoảng 200 lần trong các thÆ° gởi các Giáo Ä‘oà n. Là ngÆ°á»i Rôma, Phaolô đã Ä‘i khắp Äế quốc, nói 3 ngôn ngữ: tiếng Aram, tiếng Do thái và tiếng Hy lạp, đồng thá»i còn thông thạo tiếng Latin nữa.
Vá»›i tà i năng nhÆ° váºy, Phaolô khả dÄ© tá»± biến thà nh “má»i sá»± cho má»i ngÆ°á»i†– Do thái đối vá»›i ngÆ°á»i Do thái, Rôma đối vá»›i ngÆ°á»i Rôma, ngụy biện đối vá»›i ngÆ°á»i ngụy biện, chân chất đối vá»›i ngÆ°á»i chân chất. Trổi vượt, khôn ngoan và hòa đồng, Phaolô còn là ngÆ°á»i rất nhân bản, dám tin rằng má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u bình đẳng dù sống ở thá»i kỳ phân biệt giai cấp.
Hà nh trình tông đồ của thánh Phaolô đã Ä‘Æ°a ngà i tá»›i những miá»n đất lạ, rảo bÆ°á»›c khắp Tiểu Ã, đến đảo Cyprus để “thả lÆ°á»›iâ€, vượt sang Âu châu để rá»a tá»™i cho những ngÆ°á»i ở Macedonia. Ngà i đến đâu cÅ©ng gặp thuáºn lợi và được chấp nháºn nhÆ° má»™t ngÆ°á»i Do thái. Chỉ khi đến vá»›i dân ngoại, thánh Phaolô má»›i gặp sá»± tức giáºn của ngÆ°á»i Do thái. Các tÆ° tế cho rằng nam giá»›i phải chịu cắt bì má»›i được cứu Ä‘á»™, vì luáºt đã ghi nhÆ° váºy. NhÆ°ng vá»›i tÆ° cách má»™t nhà truyá»n giáo, thánh Phaolô yêu cầu má»—i Kitô hữu phải bá» luáºt Môi-sê, nếu không Kitô giáo không bao giá» là tôn giáo của má»i ngÆ°á»i, mà vẫn chỉ là sá»± thay đổi của Do thái giáo: Äức tin má»›i là vấn Ä‘á» chứ không phải lá» luáºt theo nghÄ©a hạn hẹp của nó. Từ đó phân chia thà nh Công giáo và Do thái giáo.
Không hiểu bằng cách nà o mà thánh Phaolô “thÆ°Æ¡ng lượng†được để có thể Ä‘i qua vùng Cilician Gates, nÆ¡i có nhiá»u bá»n thảo khấu ẩn nấp trên các vách đá cheo leo và các thác nÆ°á»›c hiểm trở nhÆ° thế. Ngà i thÆ°á»ng Ä‘i bá»™, nhiá»u đêm phải ở lại trong hang Ä‘á»™ng ẩm Æ°á»›t, gió lá»™ng, tuyết phủ, mÆ°a bão liên tiếp. Chỉ má»™t mục Ä‘Ãch duy nhất khiến ngà i miệt mà i hà nh trình tông đồ là “táºn hiến cuá»™c Ä‘á»i cho Chúa Giêsu Kitôâ€.
Ngà i vẫn mÆ°u sinh khi có thể, bằng cách là m vải lá»u – nghá» cÅ© của ngà i. Chẳng hạn ở Côrintô, thà nh phố trù phú của ngÆ°á»i Hy lạp, ngà i là m chung vá»›i vợ chồng ngÆ°á»i Ã. CÆ¡ sở phát triển tốt. Má»i tầng lá»›p dân chúng Ä‘á»u ghé và o mua hoặc tham quan và trò chuyện. TÃnh cách và sá»± duyên dáng của ngà i đã gây ấn tượng vá»›i khách tháºp phÆ°Æ¡ng: Má»™t cá»™ng Ä‘oà n má»›i.
Nhiá»u ngÆ°á»i ngoại giáo gia nháºp đạo. Thánh Phaolô khuyên hỠđừng nóng giáºn, xảo trá, nguyá»n rủa hoặc mỉa mai ngÆ°á»i khác. Thá»i gian ngà i ở Côrintô khoảng năm 51 (sau CN), cÅ©ng là thá»i Ä‘iểm ngà i viết các thÆ° gởi các giáo Ä‘oà n và các sứ đồ. Kho tà ng văn chÆ°Æ¡ng Ä‘á»™c nhất vô nhị nà y là má»™t phần trong Tân Æ°á»›c ngà y nay, được xuất bản cùng vá»›i các Phúc âm. Äược viết bằng tiếng Hy lạp cho các giáo Ä‘oà n sÆ¡ khai và các cá nhân, các thÆ° của ngà i viết không có ý tạo nên công việc Ä‘Æ¡n lẻ. Kết hợp vá»›i nhau, các thÆ° có cấu trúc chặt chẽ vá» tÆ° ưởng tôn giáo, là m cho thánh Phaolô trở nên thần há»c gia đầu tiên của Kitô giáo. Ngà i còn là há»c giả uyên bác, tá» tế, lịch thiệp. Những Ä‘iá»u ngà i viết ra là những trân châu ngá»c bảo.
ThÆ° gởi giáo Ä‘oà n Rôma là thÆ° dà i nhất và là kiệt tác của thánh Phaolô. Các ná»n tảng nhÆ° ân sủng, công trạng và ý muốn tá»± do, bắt đầu bằng khả năng và chÃnh xác, đó là khởi nguồn cho các thần há»c gia Kitô giáo. Quan niệm chÃnh của thánh Phaolô lÃ Æ n Cứu Äá»™: Loà i ngÆ°á»i sống trong tá»™i cho đến khi Thiên Chúa sai Con Ngà i là Äức Giêsu đến cứu thoát. Nhá» cuá»™c sống và cái chết trên Tháºp giá, Äức Giêsu đã cứu Ä‘á»™ nhân loại. Má»i ngÆ°á»i thá»±c hiện Æ n Cứu Äá»™ của chÃnh mình bằng ân sủng và đức tin. Thánh Phaolô ẩn dụ bằng việc cởi bỠ“con ngÆ°á»i cũ†có thể ám chỉ việc thay đổi tâm tÃnh của ngà i sau biến cố ở Damascus. “Con ngÆ°á»i má»›i†sống trong Äức Kitô và “cái chết không còn thống trị trên Ngà iâ€. TrÆ°á»›c đây cô Ä‘Æ¡n và bị bá» rÆ¡i, nhÆ°ng thánh Phaolô đã tìm thấy nguồn vui nÆ¡i chÃnh Äức Kitô và anh em, và hân hoan tuyên bố và o cuối thá»i gian rằng chúng ta được kết hợp vá»›i Chúa trong vinh quang của Ngà i, chúng ta sẽ gặp Ngà i trá»±c diện.
Nhiệm vụ của thánh Phaolô gá»i ngà i đến má»™t nÆ¡i khác là Jerusalem, dù ngà định Ä‘i Rôma. Ngà i đến Palestine vá»›i Ä‘iá»m chẳng là nh. Sá»± thù ghét manh nha trong giá»›i lãnh đạo Do thái. Khi thánh Phaolô và o Ä‘á»n thá», có tiếng gá»i giáºt ngược. Ngà i bị kết án tá» vì tá»™i Ä‘Æ°a dân ngoại và o Ä‘á»n thá». Há» kéo ngà i ra khá»i Ä‘á»n thá» và hà nh hạ gần chết. Má»™t binh sÄ© Rôma kịp xông và o cùng vá»›i và i binh sÄ© khác giải cứu thánh Phaolô. Rồi sau đó ngà i lại bị tống ngục ở Rôma. Nhiá»u há»c giả cáºn đại cho rằng thánh Phaolô bị kết án và được tha bổng. Các tác giả viết sách Kitô giáo cho biết thánh Phaolô đến táºn Tây ban nha và à châu. Äó là thá»i gian chống Kitô giáo dữ dá»™i. Khoảng năm 60, thánh Phaolô bị bắt lần nữa và bị giải vá» Rôma. TÆ°Æ¡ng truyá»n chÃnh vua Nero, ngÆ°á»i chống Kitô giáo kịch liệt, đã ngồi ghế thẩm phán kết án thánh Phaolô bị xá» trảm tại Hang Khuynh Diệp gần Rôma. NgÆ°á»i ta nói rằng thủ cấp của thánh Phaolô rÆ¡i xuống và nảy lên 3 lần trên đất tạo thà nh 3 giếng nÆ°á»›c. Cách đó khoảng 2 dặm là Äại Thánh Ä‘Æ°á»ng Thánh Phaolô Ngoại thà nh được xây dá»±ng chỉ sau khi ngà i tỠđạo má»™t thá»i gian ngắn.
Äức Giêsu đã tạo láºp má»™t niá»m tin má»›i, chuyển hóa má»™t Saolê thà nh má»™t Phaolô hiên ngang Ä‘em niá»m tin đó tá»›i má»i nÆ¡i trên thế giá»›i để có má»™t đạo Công giáo nhÆ° ngà y nay.
Trầm Thiên Thu chuyển ngữ
KIẾP NHÂN SINH
Äức Yên
Nhân loại 6 tá»· ngÆ°á»i, chỉ trừ má»™t số rất nhá» những phi hà nh gia Ä‘i và o vÅ© trụ, hoặc du khách trên các chuyến bay dà i ngắn - gá»i là cách xa nhÆ°ng cÅ©ng trong bầu khà quyển địa cầu, lâu lắm má»™t và i ngà y rồi đáp xuống phi trÆ°á»ng - giá» phút nà y má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u ở trong trái đất, hà nh tinh duy nhất có sá»± sống rõ rà ng mạnh mẽ. Có thể sau nà y kiếm được đất sống hoặc là m lá»… an táng trên hà nh tinh khác nhÆ° mặt trăng, sao Kim, nhÆ°ng hiện giá» tất cả Ä‘á»u gói gá»n trong quả đất, hà nh tinh thuá»™c thái dÆ°Æ¡ng hệ mặt trá»i. Nếu tìm má»™t mẫu số chung cho tất cả ngÆ°á»i sống, tôi nghÄ© rằng đó là má»i ngÆ°á»i Ä‘ang thở. Má»i hoạt Ä‘á»™ng khác có thể Ä‘ang diá»…n ra khác nhau nhÆ°ng rõ rà ng là con ngÆ°á»i không thể sống mà không thở. Tất nhiên có thể ngÆ°ng thở trong thá»i gian ngắn, nhÆ°ng dà i lâu không thở thì coi nhÆ° đã chết rồi.
Tôi hay nghÄ© vá» những ngÆ°á»i xÆ°a nay có Ãt nhiá»u mối liên hệ thân sÆ¡, hiện giá» Ä‘ang sống tản mác má»i nÆ¡i khắp năm châu bốn bể. NhÆ° dòng sông chảy qua muôn trùng vạn nẻo, cuá»™c Ä‘á»i có thể gần má»™t lá»›p ngÆ°á»i và o thá»i Ä‘iểm nà y, nhÆ°ng lại sống vá»›i những kẻ hoà n toà n khác ở giai Ä‘oạn sau. Trải qua nhiá»u biến cố dâu bể thăng trầm, thỉnh thoảng nghe tin đôi ngÆ°á»i quen xÆ°a đã chết. Những ngÆ°á»i còn sống, có khi nhiá»u năm bặt tin tôi vẫn tá»± há»i không hiểu bây giá» há» ra sao. Dẫu rằng má»™t số mất khi còn trẻ, hoặc nhiá»u cụ sống bảy tám chÃn mÆ°Æ¡i, nhÆ°ng thôi cứ lấy tuổi thá» trung bình là sáu mÆ°Æ¡i... 60 tức 3 nhân vá»›i 20. Nhắc đến con số nà y để nói lên nháºn xét khá lý thú: Hai ba mÆ°Æ¡i năm so vá»›i dòng thá»i gian hoặc lịch sỠđất nÆ°á»›c không là gì cả, nhÆ°ng đối vá»›i Ä‘á»i ngÆ°á»i quả tháºt thá»i gian dà i. 20 năm là con số trung bình của mấy lần chia cách. Lá»›p trẻ không hiểu lắm (vì chÆ°a trải qua, tất cả còn phÃa trÆ°á»›c) nhÆ°ng đối vá»›i ngÆ°á»i đứng tuổi, lâu lâu vẫn quay nhìn quá khứ, nhá»› quãng Ä‘á»i đã Ä‘i qua.
Năm 1954 đất nÆ°á»›c chia cắt, thá»i gian đầu còn liên lạc qua những tấm thiếp thăm há»i tin tức gia đình, cà ng lâu cà ng bặt vô âm tÃn. Sau nà y nghe kể lại há»a hoằn có những lá thÆ° gởi từ bắc, phải Ä‘i vòng qua Pháp rồi quay vá» miá»n nam, để nháºn được là mấy năm, mất hết thá»i gian tÃnh. NhÆ° váºy còn khá so vá»›i nhiá»u trÆ°á»ng hợp khác... ThÆ° Ä‘i vòng vèo nghe vô lý nhÆ°ng quả đúng có chuyện nà y. Hai miá»n cách xa non ngà n cây số nhÆ°ng không há» biết tin tức của nhau, còn sống hay đã mất, sau 75 má»›i gặp lại. CÅ©ng biến cố 75 Ä‘á»™t ngá»™t gây lắm cách trở, nhiá»u năm liá»n nghÄ© tháºt khó khăn, không thể nà o gặp mặt. Nhung 20 năm sau thông thÆ°Æ¡ng qua lại dá»… dà ng, tháºm chà ngÆ°á»i thân qua Ä‘á»i, từ nÆ°á»›c ngoà i có thể nhanh chóng kịp vá» dá»± tang lá»…. Thông tin liên lạc bùng nổ, ngoà i những phÆ°Æ¡ng tiện cần chút Ãt kỹ năng, Ä‘Æ¡n giản phổ biến nhất là chiếc Ä‘iện thoại, bấm nút liên lạc trong giây lát nhanh chóng rõ hết má»i tin tức đôi bên. NgÆ°á»i ta thÆ°á»ng bảo trái đất tròn. Vòng tròn nói lên sá»± liên kết chặt chẽ. Có ngÆ°á»i sống xuyên thế ká»·, hoặc sáu bảy tám chÃn mÆ°Æ¡i năm, trải qua nhiá»u chế Ä‘á»™ xã há»™i, chứng kiến và i ba cuá»™c chia ly dà i dằng dặc 20 năm và cuối cùng há»™i ngá»™ trong má»™t mái nhà .
Nói vá» chuyện sống lâu, đó là má»™t trong 4 Ä‘iá»u quý của con ngÆ°á»i. Tứ quý gồm PHÚC (đông con cái), LỘC (nhiá»u của cái), THỌ (sống lâu) và KHANG (bình an) hoặc Phúc Lá»™c Thá» Toà n: được hưởng đủ cả những Ä‘iá»u nà y. Quan niệm ngà y má»—i khác, cái gì cÅ©ng có vẻ hiếm má»™t tà má»›i quý. Nhiá»u Lá»™c lắm Khang là tốt mà rồi trái đất cháºt chá»™i... TrÆ°á»ng thá» (long life) cÅ©ng váºy. Pháp nổi tiếng vá» tá»· lệ ngÆ°á»i cao tuổi. Khoa há»c kỹ thuáºt tiến bá»™ giúp con ngÆ°á»i ngà y cà ng sống lâu. Nháºt Bản trÆ°á»›c đây hãnh diện là nÆ°á»›c tiên phong nâng cao tuổi thá» (cÆ¡ cấu dân số già chiếm 60%) rồi cÅ©ng chÃnh Nháºt thấy rất nặng ná» vá» chi phà phải gánh vác do việc chăm sóc ngÆ°á»i già (?!). Nháºt trÆ°á»›c đây tuổi nghỉ hÆ°u là 60 nay nâng lên 65. XÆ°a xem 60 đã già nay tuổi nà y là 70. Tuổi trẻ Nháºt chuá»™ng sống Ä‘á»™c thân. Dân số bị lão hoá, lá»›p trẻ là nguồn sinh lá»±c dá»±ng xây phát triển đất nÆ°á»›c ngà y hiếm Ä‘i.
Sống lâu là quý và tháºt đáng mừng nếu còn phần nà o minh mẫn, má»™t chút sức khá»e và Ãt nhiá»u tá»± chăm sóc được. Những ngÆ°á»i sống đến trăm tuổi hiếm khi hoà n toà n vô tÆ°, cao tuổi ai không đôi lần vấp ngã (theo đúng nghÄ©a Ä‘en, Ä‘i đứng yếu á»›t ngã gẫy chân tay) ảnh hưởng xÆ°Æ¡ng cốt. Cuá»™c Ä‘á»i là những biến Ä‘á»™ng khôn lÆ°á»ng. Tháºt lòng chúng ta phải kÃnh trá»ng và kÃnh phục các cụ đã sống trÆ°á»ng thá» . "KÃnh lão đắc thá»", "Trá»ng già , già để tuổi cho", nhÆ°ng có những ngÆ°á»i ái ngại sống lâu quá. Tất nhiên đó không phải là tâm lý chung của má»i ngÆ°á»i. NhÆ°ng tôi có nhiá»u dịp tiếp xúc vá»›i những ngÆ°á»i đầy uy tÃn, vai vế trong xã há»™i. Tuổi chÆ°a cao lắm nhÆ°ng há» cho biết , trong Ä‘á»i nhiá»u lần nghÄ© vá» thế giá»›i bên kia, Æ°á»›c chi được quy tiên thì hay. Mong má»™t lần xuôi tay nhắm mắt, nhẹ nhà ng nhÆ° Ä‘i và o giấc ngủ không trở dáºy. Có thể đó là ý nghÄ© nhất thá»i trong má»™t lúc nà o đó. Bản năng tá»± nhiên thông thÆ°á»ng của con ngÆ°á»i vẫn là mong được kéo dà i sá»± sống, mặc dù vẫn cảm nháºn khi lìa Ä‘á»i là chấm dứt má»i Ä‘au khổ trên Ä‘Æ°á»ng trần…
Thỉnh thoảng Ä‘i trên Ä‘Æ°á»ng phố Ä‘á»™t nhiên ta gặp má»™t đám tang. Bất kể ngÆ°á»i nằm xuống ra Ä‘i vì lý do gì, bất đắc kỳ tá» hay Ä‘au bệnh dà i lâu, còn trẻ trung hoặc già nua tuổi tác nhÆ° ngá»n đèn hết dầu, ta cÅ©ng hiểu rồi đã qua má»™t kiếp ngÆ°á»i vá»›i bao cam go thá» thách. Cuá»™c sống địa cầu, hà nh tinh đối vá»›i ta tưởng chừng vô táºn nhÆ°ng tháºt nhá» bé trong dãi thiên hà vÅ© trụ bao la …
Äức Yên
“Nếu anh còn trẻ, như năm cũ
Quyết đón em vá», sống vá»›i anhâ€
(Phạm Duy/Hoà ng Cầm – Tình Cầm)
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
(Mt 11: 25)
Sydney, Ä‘i dần và o những ngà y cuối thu, năm 2010. Bần đạo được hân hạnh Ä‘Æ°a đón Bá» Trên Giám Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, Lm Vinh SÆ¡n Phạm Trung Thà nh. Là , má»™t trong những ngÆ°á»i hợp tác gầy dá»±ng phong trà o “Bảo Vệ Sá»± Sống†ở Sà igòn. Và , Lm Lê Äình PhÆ°Æ¡ng, Phó Giám đốc Há»c Viện DCCT, thăm thủ phủ. Gặp nhau, tay bắt mặt mừng, chuyện đã Ä‘Ã nh. Äà nh rà nh hÆ¡n, là ý/lá»i bà i “Tình cầm†cứ luẩn quẩn, vá» trong đầu. Của bần đạo. Vì “sung†quá, nên bần đạo mất cả “tiếngâ€â€¦ tốt. Mất Ä‘i cái “giá»ng cÅ© gần xaâ€, êm ái đó. Nên hôm ấy, bần đạo chẳng dám hát bảo: “Nếu anh còn trẻ nhÆ° năm cÅ©â€, có sẵn trong đầu. Hầu, gá»i đấng báºc vị vá»ng. Cao sang. Chốn ấy.
Còn trẻ gì, mà sao anh cứ há»i. Và , cứ nói. Há»i và nói, những Ä‘iá»u mà ngÆ°á»i Ä‘á»i cho là vẩn vÆ¡. Lá» khá». Hết ý. Äón em vá», là đón theo vị thế trên/dÆ°á»›i, rất đôi bá». Äón em vá», là đón ngÆ°á»i anh/ngÆ°á»i em tuổi Ä‘á»i tuy thua kém, nhÆ°ng phẩm tráºt lại tháºt cao. Äón em vá», là đón chứ không há»i xem “anh (có) còn trẻâ€, nữa hay không. Và , “nếu anh (vẫn) còn trẻâ€, thì những gì anh nói vá»›i em. Vá»›i anh. Vá»›i ngÆ°á»i. Äâu có là chuyện dá»… là m. Dá»… nói.
Thôi thì, hôm nay, bần đạo/ngÆ°á»i “em†vừa má»›i có lại được “tiếng†tốt, nên hát tiếp:
“Những khi chiá»u và ng phÆ¡ phất đến,
Anh Ä‘Ã n, em hát nÃu xuân xanh.â€
(Phạm Duy/Hoà ng Cầm – bđd)
Äấy kìa, ngà y anh đến. Vá»›i Sydney. Em và tôi, ta vẫn cứ ca và cứ hát, đấy chứ. NhÆ°ng đâu nà o nÃu được mùa xuân. Xuân tuÆ¡i trẻ. Ngà y xÆ°a ấy. Buổi “chiá»u và ngâ€. “Bà ng bạcâ€, Nhiá»u “vầng mâyâ€. Nên, anh lại hát:
“Có mây bà ng bạc, gây thương nhớ
Có ánh trăng và ng, soi giấc mơ.
Có anh ngồi lại, so phÃm cÅ©,
Mong chá» em hát, khúc Xuân xÆ°a.â€
(Phạm Duy/Hoà ng Cầm – bđd)
Xuân xÆ°a. Xuân nay. Chắc em và tôi, ta cứ nói. Nói, vá» Äức Chúa của Mùa Xuân. Vá» Chúa Xuân. Ở cõi Trá»i, đầy tình mến. Äể, tôi và em, ta nhá»› lá»i Chúa Xuân, xÆ°a vẫn dạy:
“Lạy Cha là Chúa trá»i đất,
Con xin ngợi khen Cha,
vì Cha đã giấu những Ä‘iá»u ấy cho hạng thông thái,
nhÆ°ng đã mạc khải racho kẻ bé má»n.â€
(Mt 11: 25)
Rõ rà ng: em và anh, ta đâu là “hạng thông tháiâ€. Vẫn, “bé má»n†ở muôn thá»i. Nên, Chúa mạc khải cho ta Ä‘iá»u mà nhiá»u ngÆ°á»i không hiểu. Thế nên, ta cứ hát:
“NhÆ°ng thuyá»n em buá»™c, trên sông Háºn
Anh chẳng quay vá», vá»›i trúc tơ…â€
(Phạm Duy/Hoà ng Cầm – bđd)
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 04.07.2010 Tiêu đề:
Sông Háºn. Trúc tÆ¡. Nay, em và anh, ta Ãt nghe những Ä‘iá»u mình cần hiểu. Nên, vẫn bảo:
“Ngà y tháng tỳ bà , vương ánh nguyệt,
Má»™ng héo bên song, vẫn đợi chá».â€
(Phạm Duy/Hoà ng Cầm – bđd)
“Ngà y tháng tỳ bà â€, là tháng ngà y của “sông Háºnâ€. Báºn “ánh nguyệtâ€. Của, “má»™ng héo†bên sông. Tháng ngà y chá» mong. Chá», niá»m vui đến. Mong, hạnh phúc Chúa gá»i. Äến muôn ngÆ°á»i.
“Ngà y tháng tỳ bà â€, là tháng ngà y buồn khi ngÆ°á»i em bé bá»ng chẳng biết Chúa Xuân, vẫn mạc khải. Bảo ban. Là m sao nghe, nếu em không có đôi tai tròn. Xinh xắn. Là m sao có, nếu mẹ cha không cho em chà o Ä‘á»i. Sống vá»›i ngÆ°á»i.
Vâng. Nhân sinh ngÆ°á»i Ä‘á»i, vẫn chuyện buồn “sông Háºnâ€. “Má»™ng héoâ€. Rất “Tỳ bà â€. Nhân sinh cuá»™c Ä‘á»i, vẫn đợi và vẫn chá». ChỠđợi, má»™t giấc mÆ¡. XÆ°a. Giấc cÅ© xÆ°a, vẫn mÆ¡ giấc của ngÆ°á»i Ä‘á»i khi xÆ°a. Trong Äạo. Vẫn vá» vá»›i Æ°u tÆ°. Thắc mắc. Vá», quyết định của nhân sinh ngÆ°á»i ngÆ°á»i. Vá», sản sinh kẻ “bé má»nâ€, Chúa nhủ khuyên. Vá» ngừa thai, nhÆ° thÆ° của bổn đạo “miệt dÆ°á»›iâ€, rất Sydney.ThÆ°, là thÆ° vá» ngừa thai. Sinh đẻ. Kể nhÆ° sau:
“Vẫn biết rằng, Há»™i thánh vẫn theo luáºt, để suy tưởng. Suy và tưởng, vá» biện pháp ngăn ngừa sá» dụng ngừa thai không phù hợp vá»›i thiên nhiên. Thế nhÆ°ng, có những vợ chồng trẻ vẫn cố lẩn lách việc sản sinh ra bé em để dưỡng nuôi. Váºy, thì xin há»i: có gì khác biệt giữa phÆ°Æ¡ng pháp ngừa thai tá»± nhiên, vá»›i kế hoạch hoá gia đình, nhÆ° Giáo há»™i dạy? Xin cho biết láºp trÆ°á»ng đúng đắn của Há»™i thánh, để thá»±c thi.â€
Láºp trÆ°á»ng đúng. ChÃnh qui. Thanh bạch. Nay muốn biết. Vẫn cứ vá»i đến lá»i đáp giải của đức thà y nhà Äạo, tuy không má»›i. CÅ©ng chẳng lạ. NhÆ°ng, hãy xem đức thà y vị vá»ng ở Úc, có láºp trÆ°á»ng phóng khoáng hÆ¡n xÆ°a, không? Và đây, câu đáp trả:
“TrÆ°á»›c hết, Ä‘iá»u quan trá»ng là : ta nên tỉnh táo hiểu rằng: ngÆ°á»i thÆ°á»ng có lý do nà o đó dá»… bà o chữa cho hà nh Ä‘á»™ng của mình, hầu lẩn tránh việc sinh con. Hôm nay. Mai ngà y.
Năm 1968, Äức Phaolô Äệ Lục đã có tông thÆ° được gá»i là Hiến chế “Äá»i Sống Con NgÆ°á»i†khi ngà i viết: “Ở và o tình trạng khi mình có vấn Ä‘á» vá» thể xác, kinh tế, tâm lý, xã há»™i, thì báºc cha mẹ phải có trách nhiệm khi ra quyết định phóng khoáng, Ä‘á»™ lượng; ngõ hầu dá»±ng xây gia đình, cho phải phép. Quyết định Ä‘á» ra, phải do Ä‘á»™ng lá»±c thúc đẩy việc tôn trá»ng đạo đức, để không còn tránh né chuyện sinh con. Và o lúc nà y. Hoặc, trong tÆ°Æ¡ng lai.†(#10)
Nói thế, có nghÄ©a: những ai ở và o tình trạng có bệnh vá» thể xác, Ä‘au yếu tâm thần cả vá» phÃa vợ lẫn chồng, khiến há» có khó khăn nghiêm trá»ng trong cuá»™c sống, vv.. má»›i xác định được là mình nên đẻ thÆ°a ra, hoặc tránh không nên có thêm con, và o lúc ấy.
Trở lại câu há»i của anh/chị, thì: nếu vợ chồng có lý do chÃnh đáng để thôi không nên có thêm con nữa, có gì khác biệt giữa kế hoạch hoá gia đình tá»± nhiên, vá»›i chuyện ngừa thai không? Câu trả lá»i là : Có chứ. Khác, má»™t trá»i má»™t vá»±c.
à Chúa, là : Ngà i ban cho con ngÆ°á»i sức mạnh dục tình là để há» có thể sá» dụng nó mà diá»…n bà y tình yêu máºt thiết, của hôn nhân. Diá»…n bà y, trong khuôn khổ Ä‘oà n kết hiệp nhất. Luôn mở ngá». Äể tặng ban sá»± sống. Tặng ban, theo nghÄ©a đồng công tạo dá»±ng sá»± sống.
Qua Hiến chế “Cuá»™c Sống Con NgÆ°á»iâ€, Äức Phaolô Äệ Lục đã giải thÃch lý do nói tại sao tránh thai lại là động thái không đúng vá»›i luân lý/đạo đức con ngÆ°á»i, vì “những gì Chúa kết hợp, loà i ngÆ°á»i không được phân lyâ€. Tức, ý Chúa muốn con ngÆ°á»i phải sinh sôi nảy nở, thì không ai được phá bỠý Ngà i. Mà , chỉ là m theo ý mình. Sinh sản, là động tác phối kết vợ chồng. Phối kết hà i hoà . Là , đồng công tạo dá»±ng sá»± sống, cùng vá»›i Chúa. Nếu duy trì hai ý nghÄ©a kết hợp và đồng công tạo dá»±ng sá»± sống, thì Ä‘á»™ng tác giao thoa/phối kết sẽ bao gồm ý nghÄ©a thÆ°Æ¡ng yêu trà n đầy, theo hai chiá»u. Tá»±a hồ kêu gá»i con ngÆ°á»i hãy tuân thủ ý hÆ°á»›ng của Chúa mà là m cha là m mẹ, cho đúng nghÄ©a.†(#12)
NgÆ°á»i phối ngẫu muốn thá»±c hiện kế hoạch hoá gia đình cho đúng phép tá»± nhiên, thì há» nên chá»n lối giao thoa/phối kết và o thá»i kỳ vô sinh, của ngÆ°á»i nữ. Là m nhÆ° thế, há» không khoá đóng khả năng sinh sản. NhÆ°ng, mở ra cho sá»± sống. Là m nhÆ° thế, là há» tuân theo chu kỳ sản sinh, Chúa tạo dá»±ng.
Vợ chồng có trao thân dục tình cho nhau hay không, tuỳ tá»± do của hai ngÆ°á»i. Thà nh thá», nếu cả hai chá»n không quan hệ dục tình và o má»™t số ngà y nà o đó trong tháng, thì việc ấy cÅ©ng chẳng có gì là tá»™i. Hoặc, bất luân.
HÆ¡n nữa, quan hệ dục tình vợ chồng, là động thái yêu thÆ°Æ¡ng rất Ä‘Ãch thá»±c. Nói đúng, là trao thân gá»i pháºn, cả hai chiá»u. Có há»— tÆ°Æ¡ng. Là m nhÆ° thế, hà nh Ä‘á»™ng của há» sẽ phản ánh việc Chúa trao ban Thân Mình Ngà i cho con ngÆ°á»i. Và , khi vợ chồng tặng trao thân xác mình qua giao thoa dục tình, là há» quyết định đạt cho được sá»± Ä‘áºu thai sung mãn. Không giữ lại gì. Là m nhÆ° thế, là há» chấp nháºn yêu con cái, Chúa tặng ban.
Ngược lại, khi sá» dụng biện pháp ngừa thai, thì cả hai không còn tặng trao cho nhau trá»n nguá»i mình. Có tặng có cho, cÅ©ng chỉ cho má»—i thân xác dục tình, mà thôi. Vẫn giữ lại khả năng sinh sản bằng các váºt cản thể lý/hoá chất, để tránh việc có con. Là m nhÆ° thế, tức là đã phản bác. Äã thay đổi tÃnh tá»± nhiên nÆ¡i hà nh Ä‘á»™ng tặng trao thân xác, của chÃnh mình.
Äiá»u nà y không chỉ mang tÃnh ngược ngạo, kình chống kế hoạch của Chúa bằng sá» dụng quan hệ dục tình thôi, lại cÅ©ng chẳng thể hiện tình thÆ°Æ¡ng yêu Ä‘Ãch thá»±c, nhÆ° Chúa muốn.
Năm 1981, Äức Gioan Phaolô Äệ Nhị đã giải thÃch thêm bằng Tông thÆ° mang tÃnh khuyến cáo vá»›i tá»±a Ä‘á»:“Familiaris Consortio†(Äồng Thuáºn Gia Äình) có ý bảo: “Ngôn ngữ bẩm sinh diá»…n tả trạng thái vợ chồng trao ban thân xác cho nhau là trao ban theo cung cách “có Ä‘i có lạiâ€. Còn, việc thá»±c hiện ngừa thai, lại bao choà ng ngôn ngữ ngược ngạo nghÄ© rằng nhÆ° thế má»›i khách quan, nhÆ°ng thá»±c ra cả hai đã không Ä‘Ãch thá»±c trao thân mình cho ngÆ°á»i kia, cách trá»n vẹn. Hà nh Ä‘á»™ng nà y, không chỉ dẫn đến trạng thái khÆ°á»›c từ mở lòng mình ra vá»›i sá»± sống mà thôi. NhÆ°ng, còn bóp méo sá»± tháºt ná»™i tại của tình vợ chồng, nữa. Bởi lẽ, tình yêu vợ chồng kêu gá»i hai ngÆ°á»i trao ban cho nhau con ngÆ°á»i mình, vẹn toà n. Và , tháºt lòng.†(#32)
Äá»™ng thái giao thoa/phối kết vợ chồng mà sá» dụng phÆ°Æ¡ng pháp ngừa thai, là : Ä‘á»™ng thái chỉ mang tÃnh dục tình thể xác, chứ không có nghÄ©a yêu thÆ°Æ¡ng gì hết. Vợ chồng nà o lúc đầu có sá» dụng biện pháp ngừa thai, nhÆ°ng sau nà y đã biết tặng trao cho nhau trá»n con ngÆ°á»i mình, mà không tÃnh đến biện pháp ngăn ngừa thụ thai gì hết, sẽ cảm nháºn được sá»± khác biệt trong hà nh xá». ThÆ°Æ¡ng yêu. Rất nhiệt tình.
Thêm và o đó, vợ chồng nà o thá»±c thi kế hoạch hoá gia đình vì lý do chÃnh đáng, sẽ nháºn ra rằng tình yêu há» tặng trao cho nhau, má»›i Ä‘Ãch thá»±c tăng trưởng. Trao tặng tình yêu cho nhau, có đồng thuáºn nhÃn nhịn giao thoa má»—i tháng má»™t Ãt ngà y, sẽ là m cho đôi bên tôn trá»ng lẫn nhau, nhiá»u hÆ¡n. Cà ng khiến mình biết tá»± chủ. Là m chủ chÃnh thân xác của mình. Là m chủ Ä‘á»i mình, nhiá»u hÆ¡n.â€(Lm John Flader, The Catholic Weekly 23/5/2010 tr. 11)
Ấy đấy, lá»i ngá»c ngà của đấng báºc vị vá»ng. Rất chÃnh qui. Thanh bạch. Táºn hiến, cho Chúa. Äây nà y, má»™t lá»i khác. Lá»i, rất văn hoa/thi tứ của ngÆ°á»i viết nhạc, ở ngoà i Ä‘á»i. NhÆ° sau:
“Nếu có ngà y nà o, em quay gót
Lui vỠthăm lại, bến Thu xa
Thì đôi mái tóc, không còn xanh nữa
Mây bạc trăng và ng, vẫn thÆ°á»›t tha...â€
(Phạm Duy/Hoà ng Cầm – bđd)
CÅ©ng có thể, giòng chảy cuá»™c Ä‘á»i ở đôi phÃa, vẫn thÆ°á»›t tha. Song hà nh. Không trùng phùng. Bởi, con ngÆ°á»i sống ở Ä‘á»i, có quá nhiá»u nghịch lý. Ãch ká»·. Trái khuấy. Tuy cÅ©ng lá»±a chá»n yêu thÆ°Æ¡ng nhau, tháºt đấy. NhÆ°ng, là chá»n theo cung cách ngoà i Ä‘á»i. Chứ không là chá»n lá»±a theo kiểu con dân, Äạo Chúa. Lá»±a chá»n, để tìm ra lối sống thÃch hợp. Hợp tình. Hợp lý. Vá»›i má»—i ngÆ°á»i.
Nói tóm lại, sống ở Ä‘á»i, má»i chuyện cần để Chúa hÆ°á»›ng dẫn. Yêu thÆ°Æ¡ng. Quên mình. Mà , tặng trao. Trao tặng, niá»m vui. Trong má»i sá»±. NhÆ° truyện kể để bá»›t căng, nhÆ° sau::
“Truyện rằng:
Chú muá»—i Ä‘á»±c ná» cứ tà n tà n bay quanh trên đầu má»™t ngÆ°á»i ná», khiến ngÆ°á»i ấy tức chết được. Hắn bèn rình ráºp, Ä‘áºp nát thây. Muá»—i ta thấy ức, nên khi vá» chầu Thượng Äế, muá»—i bèn thÆ°a:
-ThÆ°a Ngà i, con có là m chi nên tá»™i đâu, mà sao loà i ngÆ°á»i cứ tìm cách Ä‘uổi theo con rồi Ä‘áºp cho chết. Xin Ngà i cứu xét tình cảnh khốn đốn, của con đây.
-Thế, anh có chÃch ngÆ°á»i ta không?
-Dạ không. Chỉ có muá»—i cái khát máu, má»›i chÃch ngÆ°á»i. Tụi con đây là dân “chay trÆ°á»ng†đâu dám há»—n.
Thượng Äế nghe váºy, bèn rà soát vá»›i các kỹ sÆ° sinh đẻ, ở Ä‘á»i. Kết quả cho biết, đúng là chỉ muá»—i cái, được tạo dá»±ng theo cung cách đặc biệt má»›i đâm chÃch là n da con ngÆ°á»i, hút máu đám ngÆ°á»i để sinh sản, nuôi con. Vòi của muá»—i Ä‘á»±c, được tạo dá»±ng theo dạng loa kèn, đâu để chÃch! Thượng Äế nhìn muá»—i Ä‘á»±c, thấy ngại, bèn há»i lại:
-Nà y chú muá»—i Ä‘á»±c, thế nhà anh có hay chá»c chÃch muá»—i cái, không thế?
-Trình Ngà i coi lại, chứ vòi của con đây mà chÃch được ai, cÆ¡ chứ!
-Anh hiểu sai ý Ta rồi. Ta muốn há»i: anh có chÃch muá»—i cái bằng thứ gì khác không?
-Dạ, chuyện ấy thì … thưa Ngà i lâu lâu con cũng là m.
-Vì anh có là m, nên muá»—i cái má»›i sinh con, nó cần chất bổ để nuôi con nên má»›i phải hút máu con ngÆ°á»i. Nếu anh không chÃch, là m sao giòng há» muá»—i được tồn tại, đến hôm nay?..
Nghe Thượng Äế giải thÃch lý lẽ cuá»™c Ä‘á»i, muá»—i Ä‘á»±c bèn uất ức, báºt tiếng khóc. Thấy váºy, Thượng Äế bảo:
-Thôi được Ta cho anh sống, vá»›i Ä‘iá»u kiện…
-ThÆ°a Ngà i, Ä‘iá»u kiện gì, xin cứ nói?
-Là , từ nay ngÆ°Æ¡i không được chÃch muá»—i cái, chỉ để vui chÆ¡i cho thoả thÃch. NhÆ°ng, má»—i lần là m thế chỉ để sản sinh muá»—i con mà thôi. Con có chịu nhÆ° thế không?
-ThÆ°a Ngà i, nếu váºy…nếu váºy, con xin thà chết sÆ°á»›ng hÆ¡n…â€
Truyện kể, có thể không nhÆ° thế. Tức là , không thá»±c. Chỉ là , tiếu lâm chay để ngÆ°á»i ngÆ°á»i, sống cho dá»…. NhÆ°ng, cÅ©ng là bà i há»c ở Ä‘á»i. Theo cách khác. Không theo cách thế của Hiến chế Humanae Vitae. Nhà Äạo. Vẫn hÆ¡i khó, vá»›i dân thÆ°á»ng. Khó hiểu. Khó thá»±c hiện. Ở Ä‘á»i.
Lá»i cuối cho tôi, chứ không cho bạn, là lá»i khÃch lệ: ta nên vá» vá»›i truyá»n thống. Rất Thánh Kinh. Vá», để suy tÆ°. Kiểm Ä‘iểm. Trong thinh lặng. Nguyện cầu. Chỉ mình ta, vá»›i Chúa. Chỉ để Chúa, phán vá»›i ta. Thinh lặng, để rồi sẽ hiểu ngôn ngữ thá»i buổi bây giá». Dá»… cảm thông. Äồng thuáºn.
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
Vẫn xin sá»± cảm thông. Äồng thuáºn.
Ở trong Äạo. Và , ngoà i Ä‘á»i.
Rất ngÆ°á»i.
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
TU LÀ CỘI PHÚC
Hoà ng Thị Äáo Tiệp
-
Chị ơi em muốn đi tu!
Äây là lá»i của má»™t nam bạn Ä‘á»c sồn sồn cho tôi biết thế, sau khi báo tôi hay rằng cáºu xin được ở linh mục Chủ Bút số Ä‘iện thoại của tôi.
Ôi! Câu nói sao mà tôi thèm được nghe vô cùng! Chả vì Năm Linh Mục Ä‘ang sắp kết thúc và tôi thấy mình trong năm Linh Mục nầy cÅ©ng có thiết tha cầu nguyện cho Æ¡n gá»i của cánh đồng truyá»n giáo nữa! Bởi thế trÆ°á»›c tin báo bất ngá» thế của cáºu bạn Ä‘á»c lần đầu tiên liên lạc: tôi cảm thấy nhÆ° mình được Chúa thưởng công…
NhÆ°ng! Tôi cÅ©ng vụt thắc mắc vì tin vui sao cáºu lại báo vá»›i giá»ng …yếu xìu chá»› không có phấn khởi?! Và sao linh mục Chủ Bút lại đồng ý cho cáºu nói chuyện quan trá»ng nầy vá»›i tôi?! Ngà i thừa biết tôi “đá»i†chá»› đâu phải “tu†nên nói năng bà n góp cho cái chuyện của ngÆ°á»i muốn Ä‘i tu là có khả năng tôi là m “hÆ° bá»™t hÆ° Ä‘Æ°á»ng †hết chứ?!
Dù thắc mắc váºy, tôi vẫn cám Æ¡n cáºu báo tin vui, vá»›i nồng nhiệt chúc mừng và giục cáºu:
-Äã có ý muốn tốt là nh thế thì em cÅ©ng nên xúc tiến cho ngon là nh “cái rụp†luôn những bÆ°á»›c tiếp theo Ä‘i! Tá»· nhÆ° lo sá»›m sủa lên Ä‘Æ°á»ng để tìm hiểu Æ¡n gá»i chẳng hạn.
-Em đang ở tù mà chị!
Æ hay ở tù?! Không lẽ nà o! NhÆ°ng, giá»ng cáºu Ä‘au khổ bảo cho tôi biết thế! Tôi nói:
-Chị không tin! Em mà ở tù thì là m gì có được tá»± do thoải mái để nà o gá»i đến toà báo, vá»›i nà o gá»i cho chị nữa?!
-Chị! Em ở tù tháºt mà ! NhÆ°ng không phải em phạm pháp nên bị tù hình sá»± hay gì gì đâu! Em ở tù là do em tá»± nguyện! Chị thừa biết loại tù đó rồi chá»›? Loại tù mà ngÆ°á»i ta thÆ°á»ng nói và von rằng: “Con cá trong lá» Ä‘á» lÆ¡ con mắt. Con cá ngoà i lá» lúc lắc muốn vô!â€
Ra váºy! Cáºu đã có gia đình và đang bị mệt má»i vá»›i Ä‘á»i sống hôn nhân má»›i réo tôi, mà tôi thì lại bé cái nhầm nên phải bị mừng hụt! Thảo nà o lúc và o câu chuyện, cáºu ngỠý muốn Ä‘i tu nhÆ°ng nghe …yếu xìu! Và chắc linh mục Chủ Bút cÅ©ng có cái ý thế nà o đấy nên thấy cáºu muốn tìm liên lạc vá»›i tôi, ngà i má»›i chiá»u lòng…
Tôi hiểu câu chuyện ắt sẽ hứa hẹn thú vị đấy, mặc dù giá»ng cáºu Ä‘ang quá là buồn! Tôi muốn được nghe giá»ng cáºu vui vui lên cÆ¡, cho nên tôi há»i:
-Thế thì cái thuở “Con cá ngoà i lá» lúc lắc muốn vô†là đã có cân nhắc chá»n kỹ cái lá» theo đúng những tiêu chuẩn mong muốn má»›i chui vô, hay là “ma Ä‘Æ°a lối quá»· Ä‘Æ°a Ä‘Æ°á»ng†nên “a thần phù†lao vô đại, hoặc bị sóng xô nÆ°á»›c cuốn “ép duyên†nên phải trôi phăng và o?
-Bà chị à ! Em ba mÆ°Æ¡i hai tuổi và có sá»± nghiệp đâu đó má»›i láºp gia đình! Vợ em là em tá»± chá»n và đương nhiên phải đúng vá»›i những tiêu chuẩn em mong muốn chá»›! Vì em lấy vợ cho em mà !
Cáºu đáp vá»›i giá»ng cÅ©ng chÆ°a có vui nên tôi nói thêm:
-Váºy là tốt lắm! NhÆ°ng! Giá nhÆ° em cÅ©ng nên tranh thủ thêm những kinh nghiệm của cà c đấng mà y râu rỉ tai cho nhau vá» các tiêu chuẩn cần phải tránh khi chá»n vợ, thì có lẽ được tốt hÆ¡n nữa đấy!
- Thế hả chị? Em không biết! Chị nói em nghe xem hỠrỉ tai nhưng kinh nghiệm nà o!
-Chị không nói mà đá»c vì đây là bà i thÆ¡ có nhan đỠ“Lấy Vợâ€. Chị không rõ đấng râu mà y nà o là tác giả? Mà do nhóm bạn Chu Văn An của ông xã chị gá»i cho nhau nên chị được Ä‘á»c ké.
Và tôi Ä‘á»c cáºu nghe má»™t số Ä‘oạn nhÆ°:
Lấy vợ không nên lấy vợ non,
Ra Ä‘Æ°á»ng ai biết cháu hay con?
Nhà nha nhà nhảnh đòi và ng bạc,
Bán cả bà n thỠsắm phấn son.
Lấy vợ không nên lấy vợ già ,
Bố ai biết được chị hay bà !
Sanh và i ba lượt ngÆ°á»i teo nhách,
Má hóp xương lòi giống như ma.
Lấy vợ không nên lấy vợ già u,
Ra Ä‘Æ°á»ng thiên hạ bảo trèo cao!
VỠnhà bị vợ đì thảm thiết,
Mất mặt trượng phu đấng anh hà o!
Lấy vợ nên kiêng lấy vợ nghèo,
Ông bà cha mẹ khó ăn theo!
Cà y sáng cà y khuya mà vẫn đói,
Nhà trần chiếu đất với ao bèo!
Lấy vợ không nên lấy vợ ghen,
Ão quần lúc giáºn xé teng beng!
Rủi hôm cao hứng chồng vỠtrễ,
Äáºp chén quăng ly, vỡ cả đèn….
Ôi! Cáºu nghe mà cÆ°á»i vang, cho biết bà xã cáºu không non, không già , không già u, không nghèo và cÅ©ng không có ghen tuông gì hết!
Cáºu vui được là tôi mừng và thấy cáºu biết hãnh diện nhÆ° thế vá» vợ nên tôi tá» sá»± ngạc nhiên:
-Nhưng sao em lại muốn đi tu?
-Bà chị à ! Em nói em muốn Ä‘i tu vì em hối tiếc phải chi hồi đó em chịu nghe những ngÆ°á»i đã và đang lâm và o cảnh: “con cá trong lá» Ä‘á» lÆ¡ con mắt†luôn khuyên em rằng “Tu là cá»™i phúc, tình là dây oanâ€, nên khôn hồn thì hãy Ä‘i tu chá»› có đừng dại dá»™t mà đi lấy vợ! Và em muốn vấn ý chị vì em nhá»› trong má»™t bà i viết trÆ°á»›c đây chị có kể chuyện lúc má»›i quen vá»›i anh được anh Ä‘Æ°a đến Dòng KÃn, thấy tượng Thánh Nữ Têrêsa Hà i Äồng Giêsu tuyệt đẹp ,đầy hoa hồng nằm thanh thản cách chi là chị khao khát muốn Ä‘i tu. Mà anh bảo chị Ä‘i tu là phạm tá»™i giết ngÆ°á»i vì anh sẽ héo hon chết mất, nên sau đó chị đã cùng anh nên duyên đôi lứa…. Thế thì trong cuá»™c Ä‘á»i là m vợ, chị sẽ là m sao khi Æ°á»›c muốn Ä‘i tu ngà y nà o đó nó vụt quay vỠđánh thức chị, xin chị bà y cách cho em vá»›i?
Tôi vỡ lẽ thì ra chốt lại là tôi được cáºu “lôi†và o chuyện “chị Æ¡i em muốn Ä‘i tu†chỉ vá»›i lý do có nhÆ° thế mà thôi! Ôi là …buồn năm phút …cho việc mình bé cái nhầm vì tôi tưởng đâu mình cÅ©ng ...ngon là nh ra trò… nên được Chúa thưởng!
Tôi nói:
-Em há»i cái câu chị khó trả lá»i nhen! Vì nhỡ chị nói tháºt cái ý của chị mà không hợp vá»›i ý của em thì mÃch lòng em! Hay là em nói cụ thể vấn Ä‘á» của em cho chị rõ Ä‘i, để biết đâu chị cÅ©ng sẽ mách được cho em đôi Ä‘iá»u hữu Ãch!
-Em tháºt lòng há»i chị và muốn nghe mà ! Xin chị nói cho em được biết vá»›i!
Tôi Ä‘Ã nh phải chiá»u ý cáºu:
-ÄÆ¡n giản thôi em, bởi tháºt tình cái tánh của chị: gì chá»› trong việc hôn nhân há»… má»™t khi “ván đã đóng thuyá»n†thì có thế nà o cÅ©ng sẵn sà ng đón nháºn và tÃn thác ở Chúa. Tuyệt đối không có vấn đỠđặt lại để phải hối tiếc rồi ‘đứng núi nầy trông núi ná»â€, hoặc thối chà nãn lòng mà phá ngang hay chia tay bá» cuá»™c! Và vì chị an pháºn vá»›i cuá»™c Ä‘á»i là m vợ, là m mẹ nên đâu có bao giá» cái Æ°á»›c muốn Ä‘i tu đó Ä‘á»™i mồ sống lại mà quay vá» tấn công chị được! Hoặc cho dù cái Æ°á»›c muốn Ä‘i tu đó có Ä‘á»™i mồ sống lại thì chị coi nhÆ° mình Ä‘ang tu tại gia vì ông bà xÆ°a có dạy: “Tu đâu cho bằng tu nhà . Thá» cha kÃnh mẹ hÆ¡n là đi tuâ€. Cho nên đã có gia đình, chị cứ sống hết mình vá»›i chồng con và chăm lo cho hạnh phúc gia đình thì đó cÅ©ng chÃnh là chị Ä‘i tu váºy, mà là tu tại gia. HÆ¡n nữa Thánh Phao lô có dạy: “ vợ không Ä‘Æ°á»c bá» chồng, mà nếu đã bá» chồng, thì phải ở Ä‘á»™c thân hoặc phải là m hoà vá»›i chồngâ€(1Cr 7,10-11) nên chị không ngu dại gì mà không giữ lấy ông chồng nhÆ° “của gia bảo†để vừa thuáºn theo luáºt Chúa thì lúc chết sẽ dá»… được lên Thiên Äà ng, còn lúc sống cÅ©ng được hưởng cái phÆ°á»›c của ngÆ°á»i “có chồng hÆ¡n ở giá!â€.
- CÅ©ng nhÆ° em là phải: “Có vợ hÆ¡n nằm không†chá»› gì?! Bà chị Æ¡i em biết váºy và em cÅ©ng muốn nhÆ° thế! NhÆ°ng cảnh của em bây giỠđã khổ, còn thêm vợ em….
Cáºu ngáºp ngừng không nói tiếp, tôi nói:
-Em ngại gì nà o? Em úp mở không chịu nói rõ ra cho chị hiểu thì chị biết em “ngứa ở đâu mà gãi†để may ra còn an uỉ được em chứ?! TrÆ°á»›c giá» chỉ có em là ngÆ°á»i bạn Ä‘á»c duy nhất có lòng gá»i cho chị, mà nhÆ° “sợ bóng sợ vÃa†chi đó nên không có dám để cho cái miệng được “tá»± Ä‘o ngôn luáºn†nhen!
- Chị Æ¡i chung quy là do em không muốn trở thà nh ngÆ°á»i chồng Ä‘i bêu xấu vợ mình! Cho nên dù em xin được số Ä‘iện thoại chị đã mấy tuần qua mà vẫn chÆ°a có gá»i chị để tâm sá»±! NhÆ°ng vì suốt mấy hôm nay lúc nà o em cÅ©ng thấy buồn phiá»n và bất đắc chà lắm chị! Mà nếu cứ tiếp tục tình trạng ngà y qua ngà y gặm nhấm ná»—i buồn thì chắc thế nà o em cÅ©ng sẽ đổ bệnh mất thôi! Nhất là cái bệnh “Depression†tức bệnh “trầm cảm†đấy chị, là bệnh bao ngÆ°á»i cÅ©ng chỉ do buồn phiá»n không lối thoát mà vÆ°á»›ng phải!
Cáºu nói thế rồi ngÆ°ng.Tôi muốn nói cho cáºu biết là cáºu không nên vá»™i lo mình bị bệnh đó.Vì những ai vÆ°á»›ng phải bệnh đó thì cứ ngÆ°á»i nà o há» thÆ°Æ¡ng yêu nhất và gần gÅ©i nhất là nói xấu không tiếc lá»i và còn chê trách đủ Ä‘iá»u nữa! NhÆ°ng kìa cáºu thao thao nói:
- Chị đã mở lá»i thế, thôi thì em xin được tâm sá»± đầu Ä‘uôi câu chuyện của em! Tháºt tình là em đã có ý định Ä‘i tu từ nhá» nhÆ°ng nấn ná để phụng dưỡng cha mẹ vì thấy cha mẹ già yếu, em là con út mà mấy ông anh, bà chị thảy Ä‘á»u tất báºt vá»›i chuyện gia đình của há»! Rồi do cảm mến cô bạn láng giá»ng nhá» hÆ¡n em má»™t tuổi, cÅ©ng vì muốn sá»›m hôm được gần gủi phụng dưỡng song thân nên cô chẳng nghÄ© chi đến chuyện chồng con …mà hai chúng em yêu nhau lúc nà o không hay! Kết quả là chúng em cùng nhau xây dá»±ng gia đình đã mÆ°á»i má»™t năm hÆ¡n và sinh được ba cháu hai trai má»™t gái: cháu lá»›n nhất mÆ°á»i tuổi, nhá» nhất bảy tuổi. CÅ©ng nhÆ° có táºu được ngôi nhà khá khang trang và đã trả dứt nợ từ hai năm qua. Thì đùng má»™t cái: em bị thất nghiệp cÅ©ng đã ròng rã suốt hai năm nay! Chị Æ¡i thất nghiệp em đã buồn, lại cà ng buồn hÆ¡n ở lối đối xá» trở mặt rẻ rúng em cách tà n nhẫn của không những bên nhà vợ, mà luôn cả đến ngÆ°á»i vợ đầu ấp tay gối của mình nữa! Ai Ä‘á»i vợ chồng nhÆ°ng lúc em thất nghiệp thì đồng lÆ°Æ¡ng vợ em kiếm được lại không bá» và o trÆ°Æ¡ng mục chung của hai vợ chồng, mà cô ấy mở riêng ra má»™t trÆ°Æ¡ng mục má»›i để cất giữ! Em vì thất nghiệp nên việc chợ buá em Ä‘i, cÆ¡m nÆ°á»›c em nấu, Ä‘Æ°a đón con Ä‘i há»c Ä‘i bác sÄ©, trả các hoá Ä‘Æ¡n tiá»n Ä‘iện nÆ°á»›c, bảo hiểm các thứ… là em lo và em cứ cà thẻ rồi cuối tháng há» kết toán bao nhiêu em má»›i sẽ ký chi phiếu hoà n lại cho há». Mà trÆ°Æ¡ng mục chung thì chỉ có chi ra chá»› không có gá»i và o nên tiêu mãi cÅ©ng cạn kiệt! Xin vợ bá» tiá»n và o cho mình ký trả, vợ cứ tỉnh bÆ¡! Còn năn nỉ vợ ký trả cho mình vợ cÅ©ng lá» luôn! Háºu quả là bao nhiêu cái “credit card†em đã “build up†suốt bấy nhiêu năm để luôn được “good credit†mà nay thà nh “bad credit†hết, nên em khổ tâm lắm chị! Cái lúc em ăn nên là m ra thì cứ xà i xả láng cho vợ và nhà vợ nhÆ° thể má»™t thằng khá»! Em bây giá» bị “bad credit†trong khi tiá»n hỠđốt em cháy ra tro còn được nữa là !
Cáºu ngÆ°ng má»™t thoáng để há»i tôi:
-Chị có đang nghe em nói đấy không?
-Có, chị đang lắng nghe không chỉ với đôi tai mà cả trái tim và khối óc của chị nữa!
Váºy là cáºu nói tiếp:
-Äấy! Em bây giá» chỉ vì thÆ°Æ¡ng ba đứa con mà phải sống vá»›i vợ em! Chá»› đầu óc em lúc nà o cÅ©ng thấy ngao ngán chán chÆ°á»ng cho Ä‘á»i sống lứa đôi hiện đã bị vợ em đặt Æ°u tiên không là tình yêu, tình ngÆ°á»i nữa, mà là “money talk†nên em cứ hay hoà i vá»ng vá» giấc mÆ¡ ngà y nà o! Tâm sá»± vá»›i và i ba ngÆ°á»i bạn tháºt thân thì chúng bảo em đã không thá»±c tế còn thêm dở hÆ¡i! Chuyện Ä‘i tá»›i không tÃnh lại tÃnh chuyện thối lui của cái thá»i Ä‘á»™c thân mÆ¡ Æ°á»›c! Phải “có ở trong chăn má»›i biết chăn có ráºn†nên chắc gì Ä‘i tu đã sÆ°á»›ng mà hoà i vá»ng hảo?! Äang thất nghiệp cần tiá»n thì nếu không là m được việc nhiá»u tiá»n, hãy là m cái việc Ãt tiá»n có sao đâu! Nhất là bây giá» nhà cá»a, xe cá»™ đã lo xong nên tháng tháng chỉ cần là m vá»› vẩn chi đó cÅ©ng dÆ° sức kiếm được mấy trăm bạc để trả cho mình đừng bị “bad creditâ€, chá»› trông chỠở vợ là m chi để phải buồn phải trách vợ mình ?! Phụ nữ nà o lại chẳng ham tiá»n và ngÆ°á»i vợ nà o lại không muốn được chồng phụ giúp vá»›i mình từ việc lao ra xã há»™i kiếm đồng tiá»n vá»›i luôn cả biết bao là việc không tên trong Ä‘á»i sống gia đình nữa! Em thì nhân thất nghiệp ở nhà lo cho con má»›i hiểu thế nà o vá» nhu cầu hà ng đầu của con cái là cần tình thÆ°Æ¡ng yêu và sá»± hiện diện của mình luôn bên chúng! Mà nhà đâu có phải thiếu tiá»n hoặc cần tiá»n đến Ä‘á»—i để em phải lo lao ra Ä‘i là m kiếm tiá»n, bá» bê con cái! Em mong vợ em cÅ©ng nên hiểu cho Ä‘iá»u ấy mà tháng tháng bá» ra cho em mấy trăm đô, bất quá thì coi nhÆ° là tiá»n mÆ°á»›n nguá»i coi trẻ váºy! Vì tháºt ra lúc em Ä‘i là m thì tiá»n mÆ°á»›n coi ba cháu tốn nhiá»u hÆ¡n. Äể vợ em hoặc tá»± ký chi phiếu trả giùm em hoặc Ä‘Æ°a tiá»n cho em ký, em má»›i không phải bị ‘‘bad credit’’ mà đằng nầy…! Em hoà n toà n ngao ngán, tháºt sá»± mệt má»i và quá vỡ má»™ng vá» cái Ä‘á»i sống hôn nhân hiện không còn thấy đâu là tình yêu thÆ°Æ¡ng chồng vợ cảm thông, chia sẻ, ủi an, tôn trá»ng nhau mà chỉ có “money talk†nầy! Tất nhiên em cÅ©ng biết em có cái tánh mà vợ em không thÃch má»›i “xiết hầu bao†em vá» tiá»n bạc! Vì há»… em có tiá»n là hay cho hay giúp các việc phúc thiện quý cha quý sÆ¡ kêu gá»i, cho dù ngay cả lúc em mất việc là m nhÆ°ng thấy trong trÆ°Æ¡ng mục vẫn còn tiá»n.
Cáºu nói đến đây thì ngÆ°ng má»™t thoáng rồi thốt vá»›i giá»ng nhÆ° sắp khóc:
-Thôi đủ rồi nhen chị! Xin chị đừng bắt tá»™i em nói nữa! Em chỉ muốn được nghe chị nói bảo gì cho em mà em thấy em chấp nháºn được: để cho em tâm ổn lòng vui mà sống qua cái giai Ä‘oạn nầy!!!
-Là giai Ä‘oạn mà em má»›i Ä‘ang lần đầu tiên trong Ä‘á»i bị “bad credit†chá»› gì?! Và chỉ má»›i có xảy ra trong vòng mấy tuần nay thôi?
-Vâng! Vì vợ em đã đối vá»›i em quá tà n nhẫn nhÆ° váºy trong khi tiá»n cô ấy đốt cháy em còn được! Thì tình nghÄ©a gì nữa mà tiếp tục ăn ở vá»›i nhau nên em má»›i thấm thÃa thế nà o “Tu là cá»™i phúcâ€!
Tháºt là thÆ°Æ¡ng cho suy nghÄ© của cáºu, tôi nói:
-Em à vá»›i cái nhìn của em nhÆ° váºy, chị nghi nếu em có Ä‘i tu và được là m linh mục thì trÆ°á»›c sá»± việc những ngÆ°á»i giáo dân trong xứ em già u sụ, đồng tiá»n của hỠđốt trá»n cả giáo xứ cÅ©ng chết nữa là ; nhÆ°ng nhà xứ cần tiá»n xây sá»a và bao việc mục vụ trong giáo xứ cần hỠđóng góp bạc tiá»n, công sức mà há» vẫn gác ngoà i tai …chị e em cÅ©ng sẽ bị khủng hoảng thôi! Và chị lo em cÅ©ng sẽ thấy không thể tiếp tục sống chung vá»›i há» trong cùng má»™t giáo xứ nữa đấy! Váºy thì sá»± việc em sẽ giải quyết thế nà o?! Xin chuyển Ä‘i xứ khác lại cÅ©ng gặp những ngÆ°á»i nhÆ° thế...chẳng lẽ em cứ xin chuyển xứ khác rồi xứ khác nữa mãi hay sao?! Hay là em Ä‘Ã nh phải xin cởi áo nhà tu để hoà n tục vì những ngÆ°á»i nghèo chia sẻ nầy sao ?! Trong khi những ngÆ°á»i nghèo má»›i là đối tượng của Tin Mừng, mà bổn pháºn vị linh mục là phải bằng má»i cách Ä‘Æ°a há» vá» vá»›i lòng thÆ°Æ¡ng xót Chúa. Vì há» tuy già u tiá»n của nhÆ°ng lại nghèo chia sẻ nên cái nghèo đó tá»± há» là m cho há» bị mất Ä‘i phẩm cách dù há» có được ngồi trên đống bạc Ä‘i nữa! Äấy là chÆ°a kể đến phần thưởng Ä‘á»i Ä‘á»i là nÆ°á»›c trá»i cÅ©ng có khả năng vuá»™t khá»i tầm tay của há» luôn! Bởi váºy đây là cái nghèo tháºt đáng tá»™i nghiệp vì há» là hiện thân của những con chiên lạc Ä‘ang bị sống trong bể mê Ä‘Æ°á»ng tối! ….Còn bà xã em, tại em chủ quan không nhìn thấy, vá»›i thêm em trót đã lý tưởng hoá vợ mình nên em má»›i vỡ má»™ng thua Ä‘au! Chá»› chị tuy má»›i có được nghe em kể thoáng thoáng thôi là cÅ©ng đủ thấy vợ em há»™i đủ cả bốn yếu tố mà vị tác giả ẩn danh kia đã khuyên: há»… lấy vợ hãy nên tránh! Bởi em lấy vợ “non†nên việc nhÆ° váºy mà không hiểu biết để thông cảm vá»›i chồng! Em lấy vợ “già †nên đây là lối xá» sá»± của ngÆ°á»i trên kẻ trÆ°á»›c em: đúng ý há», há» là m chá»› không mà ng đếm xỉa chi tá»›i ý của em hết! Em lấy vợ “già u†thà nh thá» má»›i bị vợ hống hách “đì†cho biết thân và là m cho em mất mặt mất sÄ© diện luôn cho biết tay bà ! Em còn đặc biệt lấy vợ “nghèo†nhất là nghèo vá» sá»± cảm thông, chia sẻ, trao ban, quảng đại cho Ä‘i. Em còn lấy vợ “ghen†nên không Æ°a không thÃch các việc phúc thiện em là m má»›i sẵn sà ng xiết hầu khi gặp dịp….Và nói chung những cái Ä‘iá»u nên tránh đó, nhÆ°ng đã có ở vợ em là cÅ©ng có luôn không nhiá»u thì Ãt ở những ngÆ°á»i vợ khác kể cả chị! Nó cÅ©ng có luôn ở những ông chồng nữa, kể cả em! Nà o! Äâu em hãy nghÄ© xem em có “ghen†không khi chỉ trong má»™t thoáng của câu chuyện mà em láºp Ä‘i láºp lại đến hai lần vá» việc “đồng tiá»n của vợ em đốt em cháy ra tro còn được†trong khi cô ấy để cho em bị “bad creditâ€! Em có “nghèo†không khi trong Ä‘á»i sống lứa đôi: vợ em cho em cả cuá»™c Ä‘á»i và chồng thất nghiệp thì mình vẫn cặm cụi lo là m… mà em đã không thÆ°Æ¡ng không quý xem nhÆ° bị ở tù, lại còn hối tiếc phải chi đừng có lấy….
Tôi ngÆ°ng nói, chá» nghe ý cáºu nhÆ°ng cáºu vẫn im lặng nên tôi nói tiếp:
-Bây giá» phải là m sao để cho em được tâm ổn lòng vui mà sống cho qua cái giai Ä‘oạn nầy? Thì em đã thấy ra được việc: “Tu là cá»™i phúc†rồi đấy! Nên cứ thế mà theo là không những em vui sống được trong giai Ä‘oạn nầy thôi, cả luôn đến các giai Ä‘oạn gian nan cùng cá»±c tiếp theo nữa của Ä‘á»i ngÆ°á»i. Vì rồi đây khi con cái tá»›i tuổi vị thà nh niên, nhiá»u khi chỉ vì muốn con ban đêm hãy lo ngủ để giữ sức khoẻ mà há»c, nên rầy la con khi thấy tối khuya con vẫn còn nói chuyện Ä‘iện thoại, nhÆ°ng con lại dại dá»™t Ä‘i uống thuốc tá»± tỠ…để lại cho cha mẹ không chỉ Ä‘au thÆ°Æ¡ng còn thêm đủ thứ phiá»n muá»™n vá»›i luáºt pháp xứ nầy!... Hay khi con cái trưởng thà nh thì phá gia chi tá», bất hiếu khôn lÆ°á»ng!... Hoặc khi vợ chồng cao tuổi, ốm Ä‘au bệnh táºt, khó tánh khó nết khó ai chịu ná»—i….NhÆ°ng chữ “Tu†theo chị, tốt nhất là nên hiểu vá»›i cái ý phải “sá»a mình và sá»a mình liên lỉ†để mình luôn được thÃch ứng vá»›i hoà n cảnh,dù cho hoà n cảnh đó có bi thảm đến đâu! Sá»a mình là hãy tá»± chấn chỉnh lại và kiên quyết từ bá» cái tôi sai trái của mình Ä‘i. Sai trái từ trong cảm xúc, trong ý nghÄ©, trong lá»i nói chứ không chỉ trong hà nh Ä‘á»™ng thôi.Vì nhiá»u khi chỉ cần má»™t chút cảm xúc lệch lạc, má»™t ti ti ý nghÄ© sai trái thôi: nó cÅ©ng đủ Ä‘iá»u khiển được cả con ngÆ°á»i mình Ä‘ang vui vẻ năng Ä‘á»™ng thà nh ủ dá»™t ù lì, Ä‘ang mẫu má»±c tốt là nh thà nh tồi tệ xấu xa khi mình biểu hiện ra hà nh Ä‘á»™ng quá Æ° là xấu! Và mình hãy tá»± lo sá»a đổi lấy mình để mình sống cho những ngÆ°á»i có liên quan thấy mà sá»a đổi, chá»› không là đòi há»i há» phải sá»a đổi. Tá»· nhÆ° em Ä‘ang chán vợ muốn Ä‘i tu thì nên năng Ä‘á»™ng Ä‘i là m vì vợ muốn thế; em muốn dà nh thá»i giá» cho con mà vợ thì xiết hầu bao muốn em phải tá»± kiếm tiá»n lấy mà tiêu là em hãy đáp ứng yêu cầu nầy của vợ cho vợ được vừa lòng…. Em sá»›m lo Ä‘i là m Ä‘i! Không kiếm được việc là m ở đấy thì Ä‘i đến thà nh phố khác, tiểu bang khác và lúc đó vợ ở nhà ôm con là “biết đá biết và ng†thôi! Không chừng sẽ kÃp năn nỉ em vá» và còn thay đổi lại cách đối xá». Em có cảm xúc buồn khi thấy tiá»n vợ là m vợ để băng riêng thì đừng buồn nữa mà nên vui vì vợ mình may mắn còn được có việc là m, lại biết lo liệu phòng thân…
Tôi lại ngừng nói để xem ý cáºu thế nà o thì được nghe giá»ng reo vui của cáºu bên đầu Ä‘iện thoại:
-Cám Æ¡n chị! Em chịu cái ý chị bà y cho em rồi đó! Äể em sẽ áp dụng xem nhé! NhÆ°ng, nhá» chị phân tÃch nên bây giá» em thấy thÆ°Æ¡ng lại bà xã lai láng nhÆ° xÆ°a chá»› không còn buồn còn háºn nà ng nữa, thà nh thá» em lo nhỡ em Ä‘i là m xa mà cô ấy không thèm năn nỉ em vá» thì sao?!
-Em lo cái chuyện bò trắng răng không! Em là m có tiá»n thì cứ coi nhÆ° tiá»n đó là tiá»n của vợ con nên cứ thanh thản trao vá» cho vợ giữ bao nhiêu vợ muốn, sau khi thảo luáºn vá»›i vợ là em cần phải trừ Ä‘i chi phà tối thiểu cho em tiêu dùng, thì ổn cả thôi mà !
- Vâng, em cám Æ¡n chị! Hy vá»ng em sẽ không gá»i để quấy rầy chị quanh việc nầy nữa!
Tôi đáp lá»i cáºu trong tiếng cÆ°á»i vui:
-Em gá»i là chị sẵn sà ng thôi! NhÆ°ng, chị ao Æ°á»›c được em gá»i để báo những tin vui cÆ¡! Tin của vợ chồng ấm êm hạnh phúc, của con cái há»c hà nh thà nh đạt hoặc được Æ¡n gá»i Ä‘i tu thì chị mừng lắm! Chá»› em mà báo tin em muốn Ä‘i tu lần nữa là chắc chị phải xỉu lăn quay ra!
-Váºy thì chị có cái bá»u bối nà o để giúp cho em trừ được tuyệt căn cái bệnh em muốn Ä‘i tu, chị bà y nốt cho em luôn nữa Ä‘i?
Tôi suy nghÄ© và cuối cùng Ä‘i lấy cuốn sách “Giá» Bên Chúa†được chị bạn vốn là bạn Ä‘á»c đã tặng cho. Tôi chá»n Ä‘á»c má»™t bà i kinh trong đó để tặng cho cáºu. Äó là bà i kinh:
Xin Há»c Biết Chúa KiTô
“Lạy Chúa, xin dạy con biết dịu ngá»t trÆ°á»›c má»i biến cố của cuá»™c Ä‘á»i: trÆ°á»›c những ná»—i thất vá»ng, trÆ°á»›c sá»± vô tâm của ngÆ°á»i khác, trÆ°á»›c sá»± dối trá của những ngÆ°á»i con tÃn nhiệm, trÆ°á»›c sá»± phản bá»™i của con ngÆ°á»i.
Xin cho con biết quên mình để nghÄ© đến hạnh phúc của tha nhân. Biết che dấu những ná»—i khổ và niá»m Ä‘au nhá» bé của mình, để chỉ mình con phải chịu Ä‘á»±ng chúng mà thôi. Xin dạy con biết lợi dụng những Ä‘au khổ gặp phải trên Ä‘Æ°á»ng Ä‘á»i, để nó là m con nên má»m ngá»t chứ không thà nh chai đá hay cay đắng; để nó là m con nên nhẫn nại chứ không thà nh tức tối; để nó là m con nên rá»™ng lượng thứ tha chứ không thà nh hẹp hòi, kiêu hãnh hay ngã lòng.
Từ sá»± chia trà nỠđến ná»—i báºn tâm kia trong cuá»™c sống hằng ngà y, xin cho con biết thầm nói vá»›i Chúa má»™t lá»i yêu thÆ°Æ¡ng. Xin giúp con biết sống siêu nhiên, đầy dÅ©ng lá»±c để hà nh thiện và mạnh mẽ ý chà nên thánh. Amenâ€.
California 3/5/2010
Hoà ng Thị Äáo Tiệp
KHÔNG CÒN MẸ
Bồ Câu Trắng
Tan há»c, Nam đạp xe vá» nhà , nó từ chối những lá»i rủ rê và o quán ăn kem của bạn bè , vì Nam nhá»› tháng nà y là MÙA CHAY , mùa mà mình phải tiết chế chuyện ăn uống tiêu xà i không cần thiết ,để dà nh tiá»n đó chia sẻ cho ngÆ°á»i nghèo khổ bệnh táºt nhÆ° lá»i Chúa dạy , và qua chÃnh gÆ°Æ¡ng sáng của mẹ nó để lại khi còn sống …
Nam mủi lòng xúc Ä‘á»™ng má»—i lần nghÄ© vá» mẹ …, hình bóng mẹ vẫn nhÆ° còn quanh quẩn đâu đây , chỉ má»›i giá»— đầu vừa tròn má»™t năm mà sao gia đình Nam thay đổi nhiá»u quá …, bố không chịu nổi cú xốc nà y, nên đã tìm quên trong men rựợu , say xỉn đến là m mất phong Ä‘á»™ ngà y xÆ°a…, bá» bê ba anh em cáºu cho bà ná»™i quán xuyến lo toan , cÅ©ng may vì Nam là má»™t chú giúp lá»… đạo đức, nên có được Ä‘á»i sống ná»™i tâm sâu sắc , tin cáºy hết lòng và o Chúa, để rồi dÅ©ng cảm vượt qua số pháºn và đem lại niá»m tin yêu an ủi cho hai đứa em thÆ¡ còn nhá» dại .
Vừa thấy anh hai Ä‘i há»c vá», hai đứa em chạy lại tÃu tÃt :
_ A ! anh Nam vá» , sao bữa nay anh Ä‘i há»c vá» sá»›m thế ?
_ Ờ , vì cô báºn há»p nên cho vá» sá»›m má»™t chút đó mà ! thế còn bé Lan , hôm nay Ä‘i há»c có ngoan không nè ?
Cô bé năm tuổi tÆ°Æ¡i cÆ°á»i khoe hai hà m răng sún , nhanh nhảu đáp lá»i :
_ Dĩ nhiên là phải ngoan rồi ,vì Lan là em của anh hai mà !
_ Hi.. hi ! nhá»› nhé ! bữa nà o dám hÆ° ,bị anh đánh đòn đó nghe ! à mà bữa nay Ä‘i há»c, Soeur có dạy em bà i hát má»›i không? hát anh nghe vá»›i !
Cô bé hà há»ng cất giá»ng lÃu lo :
“ Ba thÆ°Æ¡ng con vì con giống mẹ , mẹ thÆ°Æ¡ng con vì con giống ba , cả nhà ta Ä‘á»u thÆ°Æ¡ng yêu nhau , xa lại nhá»› gần nhau thì cÆ°á»i …â€
Nghe bé Lan hát , lòng Nam bá»—ng chùn lại . Tuổi mÆ°á»i lăm má»›i lá»›n của cáºu chÆ°a kịp hưởng niá»m vui đã phải gánh lấy ná»—i bất hạnh “mồ côi mẹ khổ lắm ai Æ¡i!†. Nhìn út Tú má»›i gần hai tuổi Ä‘ang vô tÆ° ôm quả bóng nhá»±a đẩy chÆ¡i …,Nam chợt nhá»› đến bố ,nó thầm cầu nguyện xin Chúa cho bố sá»›m bình tâm suy nghÄ© lại, để bá» nháºu mà quay vá» nhà xum vầy vá»›i con cái , nhÆ° thế sẽ đỡ buồn hÆ¡n biết bao …, vì dù sao thì Chúa cÅ©ng đã cho mẹ vá» bên kia thế giá»›i rồi , có Ä‘au buồn nhá»› thÆ°Æ¡ng mãi cÅ©ng đâu là m mẹ trở lại được kiếp ngÆ°á»i nữa đâu !. Nam có đức tin mạnh lắm,cáºu đã hết buồn, vì tin Chúa Ä‘Æ°a mẹ mình vá» thiên Ä‘Ã ng trÆ°á»›c, để phù Ä‘á»™ cho gia đình còn ở Ä‘á»i nà y .
Nam thÆ°Æ¡ng hai em lắm , cáºu quan tâm đến từng bữa ăn giấc ngủ của cả Lan và Tú , bao giá» cÅ©ng lo cho em ăn cÆ¡m xong rồi Nam má»›i dùng sau , hÆ°á»›ng dẫn cho hai bé cùng Ä‘á»c kinh tối chung vá»›i Nam và bà ná»™i thiệt là sốt sắng , đáng yêu .
Bồ Câu Trắng
Bạn không có quyền gửi bài viết Bạn không có quyền trả lời bài viết Bạn không có quyền sửa chữa bài viết của bạn Bạn không có quyền xóa bài viết của bạn Bạn không có quyền tham gia bầu chọn Bạn không được phép gởi kèm file trong diễn đàn Bạn có thể download files trong diễn đàn