LỄ CHÚA BIẾN HÌNH

Câu chuyện biến hình đã được phụng vụ nhắc tới trong Chúa Nhật II Mùa Chay, để hướng lòng tín hữu về mầu nhiệm phục sinh, hầu biết đi theo con đường chay tịnh khổ giá của Người.

Hôm nay phụng vụ nhắc lại câu truyện ấy, có lẽ vì ngày 6 tháng 8 kỉ niệm cung hiến Đền Thờ Chúa biến hình trên núi Ta-bo-rê. Dầu sao đây cũng là câu truyện ý nghĩa, có khả năng phát triển và nuôi sống niềm tin và lòng đạo đức của mọi người. Thế nên không những chúng ta phải biết rõ câu chuyện ấy theo lịch sử mà còn phải thấu hiểu ý nghĩa sâu xa và nhất là rút ra mọi ơn ích từ mầu nhiệm Chúa Giê-su biến hình.

Thực ra Tin Mừng không nói rõ sự việc xẩy ra chỗ nào, Thánh Phê-rô trong thư thứ hai (1,16-19) cũng nhắc lại việc này, song chỉ nói việc ấy xẩy ra trên núi thánh. Các tác giả thế kỉ XVIII nhận việc xẩy ra ở núi Héc-mon, ở về phía Cê-sa-rê. Ngày nay, người ta trở lại cổ truyền từ thế kỉ IV và nhận đó là núi Ta-bo-rê. Núi này trơ trọi mọc giữa cánh đồng Ét-rơ-lon, cao độ 100m, là nơi thanh vắng, tiện cho việc cầu nguyện, và người Do-thái quen dùng kiểu nói "Núi Thánh" để gọi núi Ta-bo-rê.

Muốn cho các Tông Đồ khỏi sờn lòng nản chí vì những chuyện đau khổ của Thầy, Chúa đã đưa mấy ông đi đến một chỗ, và tỏ cho các ông thấy sự vinh hiển của Người.

Chúa Giê-su đã chọn ba Tông Đồ để tỏ vinh quang của Người, hầu dọn lòng các ông, để chứng kiến các sự đau khổ Người sẽ chịu ngày sau. Ba Tông Đồ Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an này là đại diện của các tín đồ thuộc Cựu Ước trong việc chứng kiến sự lạ này.

Lên tới núi, ba Tông Đồ vì mệt đã ngủ say, còn Đức Giê-su thức và cầu nguyện. Lúc các ông giật mình thức dậy nhìn lên thấy dung nhan Chúa uy nghi sáng láng như ánh mặt trời, áo Người trắng như ánh bình minh. Bên cạnh Chúa có Ê-li-a, Mô-sê đứng hầu chuyện. Thánh Lu-ca nói rõ : các ngài bàn về sự thương khó của Chúa. Thực ra không lúc nào Chúa không tưởng đến việc chịu đau khổ và chịu chết để cứu loài người. Hình ảnh một người, mình đầy thương tích, vác khổ giá đi chịu chết... không bao giờ rời khỏi trí não Chúa, dù trong lúc tỏ vinh hiển ra như bây giờ, dầu lúc Người được tôn trọng như khi vào thành Giê-ru-sa-lem. Phê-rô sẵn lòng nhiệt thành, kính mến Thầy, đã vội nghĩ ngay đến việc dựng lều để Thầy trò trú lại tại đó, hầu hưởng vinh quang sáng láng. Bên thánh địa người ta có thể dựng lều lợp lá để sống giữa đời. Nhưng lúc Phê-rô xin phép Chúa để làm việc đó, ông cũng chẳng biết mình đang nói gì.

Lúc Phê-rô đang nói, từ đám mây có tiếng uy nghi phán ra như khi Chúa chịu phép rửa. Các Tông Đồ sợ hãi úp mặt xuống đất. Lúc Thầy nâng cho tỉnh dậy, mọi sự vinh hiển đã biến mất, chỉ còn Thầy và trò. Ta gọi sự biến hình đây là một phép lạ. Nhưng thực ra Người sống giữa chúng ta như một người thường, đó mới là một phép lạ. Vì thân xác Người hợp với Ngôi Hai, cố nhiên phải luôn luôn sáng láng vinh hiển. Nhưng Người đã che dấu đi, cho ta khỏi lóe mắt, khỏi sợ hãi, để hầu dám đến cùng Người, đó chẳng phải là phép lạ ư ?

Cũng như mấy lần trước, khi đã làm phép lạ hay làm một việc gì kín, Người cấm không lộ truyện ra. Lần này biến hình xong, Người cũng cấm các Tông Đồ không được làm tiết lộ các công việc ấy ra, Người sợ người ta tôn Người làm vua, đứng đầu khởi nghĩa, đánh đuổi người La-mã và làm hỏng chương trình cứu thế của Người. Người căn dặn các Tông Đồ phải giữ kín mãi cho đến khi Người sống lại.
 Vậy kính thÆ°a cá»™ng Ä‘oàn, sá»± kiện Chúa biến hình nói lên Ä‘iều gì, hay nói cách khác nó mang ý nghÄ©a gì ? Ý nghÄ©a sâu xa đó là : Chúa muốn làm phấn chấn lòng các Tông Đồ bằng cách mặc khải cho các ông hiểu hÆ¡n về thân thế của Người hÆ¡n là chỉ cho thấy trÆ°á»›c má»™t Ä‘iều gì chÆ°a xẩy đến ở nÆ¡i Người và cho Người. Cao Ä‘iểm của câu truyện là : Đây là Con Ta yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi đàng, hãy vâng nghe lời Người. 

Người tôi tớ chịu nhục nhã nhưng lại là Con Thiên Chúa, là tiên tri của Thiên Chúa, đem sứ điệp của Thiên Chúa đến cho mọi người kính sợ Chúa, nhưng phải biết nhận biết Chúa nhân từ thương xót và biết rút ra từ đó những bài học : ngày nay biến cố biến hình cũng đang hằng ngày diễn ra trong Thánh lễ :

- Hoa màu ruộng đất và lao công vất vả của con người đã biến thành bánh rượu, để rồi qua lời toàn năng biến thành Máu Thịt Người. Phê-rô được xem thấy sự cả sáng trên núi Ta-bo-rê, suốt đời còn nhớ tới, tại sao ta lại không phấn chấn và khích lệ khi tham dự Thánh lễ.

- Chúa là Con yêu dấu trên núi Ta-bo-rê, ta cũng là con yêu dấu trong Thánh lễ, là ki-tô hữu, ta phải phản ánh gương mặt Chúa Ki-tô. Phao-lô được bao bọc trong ánh sáng trên đường đi Đa-mát, nhờ đó ông thay đổi đời sống nên con người mới. Thay vì đi bách hại, ông đã đi phục vụ các dân. Trong Thánh lễ ta được học biết những lời của Chúa : là qua đau khổ tới vinh quang. Nói tóm lại : đi dự lễ là ta được đem lên núi thánh để tham dự vào mầu nhiệm biến hình của Chúa. Chúa trở thành lương thực để biến hóa chúng ta trở nên Người, kết hợp gần gũi hơn là Phê-rô xin ở trong lều. Chúa muốn ta đổi mới cái nhìn về anh em. Được kết hợp cùng Chúa, trong Chúa với nhau, thành thân thể mầu nhiệm vinh hiển của Đức Ki-tô, ta nhìn anh em trong mầu nhiệm vinh hiển Nước trời và có tinh thần phục vụ mọi người. Chính trong viễn tượng ấy, chúng ta tự thấy mình cũng phải biến mình đi. Trở nên tốt hơn cho xứng đáng với vinh dự là Con Thiên Chúa.

Cầu xin cho chúng ta được niềm tin sâu xa và hân hoan sống niềm tin ấy trong cuộc sống mỗi ngày.