Giáo Phận Vinh Online http://www.giaophanvinh.net
Một Linh mục đích thực
06.05.2009

Giới thiệu: Nhân Chủ nhật "Chúa chiên lành", tôi đọc lại nhận định và cũng là ước muốn của một giáo dân về người linh mục và thấy thấm thía. Tôi viết một lời Kinh sau khi suy gẫm về bài chia sẻ của người giáo dân này, bà Madeleine Delbrêl (1904-1964), một "khuôn mặt toả sáng" của Công giáo Pháp thế kỷ XX.
(Lm Nguyễn Hồng Giáo)

"Tôi là Mục Tử nhân lành, Mục tử nhân lành hy sinh tính mạng cho đoàn chiên" (Ga 10,11).

Thiếu vắng một linh mục đích thực trong một đời người là một nỗi khốn cùng không diễn tả nổi. Món quà lớn nhất mà người ta có thể dâng, tình bác ái lớn nhất mà người ta có thể mang tới, đó là một linh mục xứng với danh hiệu của mình. Linh mục là một cách thể hiện sự hiện diện hữu hình của Chúa Kitô, và ở trên thế gian này, đó là cách gần đúng hơn cả.

Trong Đức Kitô có một cuộc sống của con người và một cuộc sống của Thiên Chúa. Trong linh mục, người ta cũng muốn gặp lại một cuộc sống thực sự nhân bản và một cuộc sống thực sự thần linh. Khốn thay nhiều linh mục xem thiếu một trong hai mặt ấy.

Có những linh mục dường như chưa bao giờ có một cuộc sống làm người. Họ không biết lượng định các khó khăn của một giáo dân, một người cha, người mẹ trong gia đình cho đúng về phương diện nhân loại. Họ không hiểu nổi thế nào là một kiếp người đích thực, cụ thể, đau đớn.

Khi giáo dân đã gặp được má»™t linh mục hiểu họ, má»™t linh mục vá»›i trái tim nhân loại của mình đã Ä‘i vào đời họ, thì họ sẽ không bao giờ quên được nữa. NhÆ°ng vá»›i Ä‘iều kiện là tuy “linh mục hoà cuá»™c sống mình vào cuá»™c sống của chúng tôi, họ đừng sống hoàn toàn nhÆ° chúng tôi”.  Đã lâu đời các linh mục cÆ° xá»­ vá»›i giáo dân nhÆ° những vị thành niên; ngày nay má»™t số lại rÆ¡i vào thái Ä‘á»™ cá»±c Ä‘oan và trở thành “bồ bịch”. Khi má»™t người cha gia đình thấy con đã lá»›n, ông đối xá»­ vá»›i nó nhÆ° người lá»›n, chứ không phải nhÆ° trẻ con, nhÆ°ng ông vẫn coi nó là con của ông: má»™t đứa con đã thành người.

CÅ©ng thế, người ta cần linh mục sống má»™t đời sống của Chúa. Linh mục tuy sống giữa chúng tôi, nhÆ°ng cÅ©ng phải là người của má»™t thế giá»›i khác.

Những dấu hiệu mà chúng tôi chờ đợi về sự hiện diện của Chúa nơi linh mục là gì?

  • Cầu nguyện: Có những linh mục, người ta không bao giờ thấy cầu nguyện (tôi có ý nói cầu nguyện đích thá»±c);
  • Niềm vui: Có biết bao linh mục xôn xao, căng thẳng;
  • DÅ©ng cảm: Linh mục phải là người kiên cường, vững mạnh;
  • Nhạy cảm: Biết rung Ä‘á»™ng, nhÆ°ng không bao giờ héo úa tàn tạ;
  • Tá»± do: Người ta muốn ông không bị ràng buá»™c bởi má»™t công thức nào, thành kiến nào;
  • Vô vị lợi: Đôi khi người ta cảm thấy bị ông sá»­ dụng mà lẽ ra ông phải giúp chúng tôi hoàn thành sứ mạng của mình;
  • Kín đáo: Ông phải là người biết thinh lặng (người ta mất tin tưởng nÆ¡i người tâm sá»± vá»›i chúng tôi quá nhiều);
  • Chân thá»±c: Ông phải là người luôn luôn nói sá»± thật;
  • Nghèo khó: Đó là Ä‘iều thiết yếu. Linh mục phải là người không dính bén tiền bạc, người cảm thấy nhÆ° bị má»™t trọng lá»±c lôi kéo mình má»™t cách tá»± nhiên về phía những người bé nhỏ nhất, những người nghèo khó nhất;
  • Cảm thức về Giáo Há»™i: Xin linh mục đừng bao giờ nói về Giáo Há»™i má»™t cách nhẹ dạ nhÆ° kẻ đứng bên ngoài. Má»™t đứa con dám lên án mẹ mình lập tức bị lên án.

Nhưng lắm khi còn một cuộc sống thứ ba xâm lấn và tràn ngập hai cuộc sống nhân bản và thần linh nói trên: ấy là cuộc sống của người linh mục trở thành “con người của tổ chức Giáo Hội”, của “giới giáo sĩ”. Ngôn ngữ họ, lối sống họ, sở thích của họ đối với những lợi lộc nhỏ nhen và những tranh giành ảnh hưởng vụn vặt, tất cả các thứ đó làm thành một mặt nạ che khuất khuôn mặt linh mục, khuôn mặt mà chắc rằng họ vẫn giữ được đàng sau cái mặt nạ ấy.

Sự thiếu vắng một linh mục đích thực trong một cuộc sống là một khốn cùng không diễn tả được, là nỗi khốn cùng duy nhất .

MADELEINE DELBRÊL


Lạy Chúa Giêsu, Chúa là Thiên Chúa cao cả uy quyền, nhÆ°ng Chúa muốn hạ  mình làm người, chia sẻ thân phận con người yếu Ä‘uối và hay chết  của chúng con. Suốt đời Chúa đã sống nghèo khó, hèn mọn. Sinh ra trong má»™t gia đình nghèo. Chào đời nÆ¡i chốn hàng lừa cô quạnh. Phải đổ mồ hôi vất vả làm ăn sinh sống. Khi ra hành đạo, Chúa chẳng có má»™t nÆ¡i cÆ° trú cố định, Chúa phải sống nhờ lòng tốt của người khác. Rồi Chúa đã phải chịu đóng Ä‘inh giữa hai tên gian phi và đã được an táng trong phần má»™ của người khác bố thí cho.

Lạy Chúa, Chúa không muốn dùng quyền năng thần linh Chúa để tỏ cho người ta biết và nhìn nhận Chúa là Chúa Tể. Chúa sống khiêm nhường, chìm sâu trong nhân tính, ưa thích lui tới với những người nghèo khó, bé mọn, những người bị khinh dễ, những người bị bỏ rơi và những người tội lỗi. Chúa không dùng quyền hành thống trị ai. Chúa không có quyền lực nào ngoài tình yêu vị tha dành trọn vẹn cho mọi người, nhất là những ngưòi nghèo khó.

Trong bữa tiệc ly, Chúa đã quỳ gối đổ nước rửa chân cho các môn đệ, rồi Chúa dạy: “Nếu Thầy là Chúa, là Thầy, mà con rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa chân cho nhau” (Ga 13,14).

Lạy Chúa, Chúa muốn chúng con phải rửa chân cho nhau, nghĩa là khiêm nhường phục vụ lẫn nhau. Đó không phải là điều thông thường giữa loài người chúng con. Ơ đời ai cũng muốn phần hơn, ai cũng muốn ở trên kẻ khác, ai cũng muốn lo cho mình hơn hết. Ơ đâu có đôi ba người với nhau là ở đó bắt đầu có quan sát, dòm ngó, rồi cạnh tranh, dành dật quyền lợi, địa vị, ngôi thứ. Ngay giữa anh chị em trong cùng một gia đình cũng thế. Và ngay trong đám Tông Đồ của Chúa cũng vậy. Nhiều lần họ cũng tranh dành địa vị cao thấp, bởi thế Chúa đã mạnh mẽ dạy rằng: “Anh em biết, những người được coi là thủ lãnh các dân thì áp đặt trên họ quyền bá chủ, những người làm lớn thì áp đặt trên họ quyền hành của mình. Nhưng giữa anh em thì không được như vậy: Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục vụ anh em. Và ai muốn làm đầu anh em, thì phải làm đầy tớ mọi người.Vì Con Người đến không phải để được người ta ph5c vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mc 10, 42-44).

Lạy Chúa, xin cho chúng con thấm nhuần lời Chúa dạy. Xin gạt ra khỏi chúng con mọi tư tưởng kêu căng, mọi khuynh hướng thống trị, mọi ước muốn cạnh tranh, dành dật, lên án lẫn nhau. Nhưng xin cho chúng con biết sống khiêm nhu hèn mọn, biết quên mình vì kẻ khác, biết coi kẻ khác hơn mình, biết nhạy cảm nhận ra những nhu cầu của kẻ khác và tìm thấy niềm vui và hạnh phúc trong niềm vui và hạnh phúc của kẻ khác. Amen.


Lm Nguyễn Hồng Giáo, dòng Phanxicô
URL của bài này::http://www.giaophanvinh.net/modules.php?name=News&op=viewst&sid=4410
© Giáo Phận Vinh Online contact: admin1@giaophanvinh.net