DIỄN ÄÀN GIÃO PHẬN VINH :: Tìm kiếm
Người đăng
Thông điệp
Chủ đề: TRÃI TIM THIÊN CHÚA – TRÃI TIM CON NGƯỜI
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 6499
Diễn đàn: Suy niệm & chia sẻ theo chủ Ä‘á» gửi: 25.06.2016 Tiêu đề: TRÃI TIM THIÊN CHÚA – TRÃI TIM CON NGƯỜI
TRÃI TIM THIÊN CHÚA – TRÃI TIM CON NGƯỜI
Mạc khải của Cá»±u Æ°á»›c nói vá»›i chúng ta: Thiên Chúa có má»™t trái tim! Ngôn sứ Hôsê đã quả quyết Ä‘iá»u ấy. Thá»±c ra, Thiên Chúa là Äấng vô hình, không có thể xác nhÆ° chúng ta. Nói Ngà i có má»™t trái tim là cách diá»…n tả Thiên Chúa luôn quan tâm tá»›i Ä‘á»i sống con ngÆ°á»i. Sá»± quan tâm ấy được thể hiện qua công trình sáng tạo và sá»± quan phòng của Ngà i. Vá»›i thể loại văn chÆ°Æ¡ng “nhân cách hóaâ€, ngôn sứ Hôsê giá»›i thiệu vá»›i chúng ta quả tim của Thiên Chúa cÅ©ng rung cảm, bồi hồi thổn thức, cÅ©ng Ä‘au buồn và ghen tỵ trÆ°á»›c sá»± phản bá»™i của con ngÆ°á»i.
Khi nói vá»›i chúng ta: Thiên Chúa có má»™t trái tim, Kinh Thánh muốn diá»…n tả tình yêu thÆ°Æ¡ng vô bá» của Thiên Chúa. CÅ©ng giống nhÆ° khi gặp má»™t ngÆ°á»i ngoại quốc nà o đó rất yêu mến và tâm huyết vá»›i đất nÆ°á»›c và con ngÆ°á»i Việt Nam, chúng ta nói: ngÆ°á»i nà y có trái tim Việt Nam. Trái tim là biểu tượng của tình yêu và lòng bao dung tha thứ. Trong suốt bá» dà y của lịch sá», lòng yêu thÆ°Æ¡ng của Chúa luôn thể hiện qua sá»± can thiệp của Ngà i trong Ä‘á»i sống của Dân Chúa và đá»i sống cá nhân má»—i ngÆ°á»i. Con ngÆ°á»i đã nhiá»u lần phạm tá»™i phản nghịch và bất tuân, nhÆ°ng Chúa không chấp tá»™i lá»—i của con ngÆ°á»i. Ngà i sẵn lòng tha thứ nếu há» chân thà nh sám hối ăn năn. Bao dung nhân háºu là má»™t trong những phẩm tÃnh đặc biệt của Thiên Chúa.
Thánh Gioan là nhân chứng mắt thấy tai nghe vá» sá»± việc quân lÃnh lấy đòng đâm thủng trái tim Chúa. Äối vá»›i tác giả Tin Mừng thứ bốn, má»—i chi tiết, má»—i sá»± việc Ä‘á»u có ý nghÄ©a giáo huấn và mang chiá»u kÃch thiêng liêng. Trái tim Chúa Giêsu đã mở ra, nhÆ° má»™t thế giá»›i má»›i đã khởi đầu. Từ trái tim bị đâm thâu, nguồn Æ¡n cứu Ä‘á»™ tuôn trà o nhÆ° suối nguồn phong phú vô táºn. VÆ°Æ¡ng quốc tình yêu đã khai mở nhá» Æ¡n Cứu Ä‘á»™ của Chúa Giêsu. Từ trái tim rá»™ng mở của Äấng Cứu thế, con ngÆ°á»i được tiến sâu và o Ä‘á»i sống huyá»n nhiệm của Thiên Chúa tình yêu. ChÃnh vì thế mà chúng ta tôn vinh Thánh Tâm là “kho tà ng tình yêu.†NÆ¡i đây, con ngÆ°á»i có thể được thần hóa, được đón nháºn sá»± sống má»›i, trở nên tạo váºt má»›i tinh tuyá»n trong ân sủng của Äấng Cứu Ä‘á»™ trần gian. Vá»›i việc trái tim bị đâm thâu, Thiên Chúa không còn ngoảnh mặt Ä‘i trÆ°á»›c ná»—i Ä‘au chồng chất của con ngÆ°á»i. Ngà i nhÆ° ngÆ°á»i cha luôn che chở dạy dá»—, nhÆ° ngÆ°á»i mẹ luôn bao dung vá»— vá», là m cho cuá»™c Ä‘á»i nà y ấm áp, hạnh phúc và bình an. Con ngÆ°á»i được Ä‘i sâu và o Trái Tim của Chúa, nhÆ° má»™t chá»— náu ẩn chắc chắn an toà n.
Nếu Thiên Chúa đối xá» vá»›i chúng ta bằng trái tim, thì má»—i ngÆ°á»i chúng ta cÅ©ng cần đặt Ä‘á»i sống mình trên cái tâm. Trong xã há»™i Việt Nam hôm nay, tá»™i ác gia tăng, bạo lá»±c hoà nh hà nh, ngÆ°á»i ta lo sợ khi ra Ä‘Æ°á»ng, mất niá»m hy vá»ng trong tÆ°Æ¡ng lai. Vợ chồng, anh em bạn bè phản bá»™i lừa lá»c nhau. Lý do vì con ngÆ°á»i không sống vá»›i nhau bằng trái tim thá»±c sá»± mà chỉ há»i hợt bên ngoà i. Con ngÆ°á»i ngà y cà ng trở nên vô cảm trÆ°á»›c ná»—i Ä‘au của tha nhân. Nếu biết lắng nghe lá»i mách bảo của trái tim, má»i hà nh Ä‘á»™ng trong cuá»™c sống của chúng ta sẽ được định hÆ°á»›ng để đạt được những Ä‘iá»u tốt đẹp. Chuyên tâm cầu nguyện và thá»±c thi Lá»i Chúa sẽ là m cho trái tim của chúng ta giống nhÆ° trái tim của Chúa, hiá»n háºu, bao dung và quảng đại. Nếu Thiên Chúa đã mang lấy trái tim nhân loại, thì nhá» ná»— lá»±c cố gắng dấn thân trong Ä‘á»i sống thiêng liêng, con ngÆ°á»i sẽ được ban tặng má»™t trái tim của Chúa. Äây là sá»± trao đổi kỳ diệu được thá»±c hiện trong Æ¡n cứu Ä‘á»™ của Chúa Giêsu.
Tình yêu Ä‘á»n đáp tình yêu. Nếu Chúa Giêsu đã chấp nháºn tháºp giá Ä‘au thÆ°Æ¡ng, là vì NgÆ°á»i muốn tá» cho chúng ta thấy tình yêu của Thiên Chúa lá»›n lao dÆ°á»ng nà o, vượt trên khả năng suy luáºn của con ngÆ°á»i. “Anh em hãy yêu thÆ°Æ¡ng nhau nhÆ° Thà y đã yêu thÆ°Æ¡ng anh em†(Ga 15,12). Äiá»u Chúa mong muốn nÆ¡i chúng ta, đó là chúng ta hãy thá»±c thi tình yêu thÆ°Æ¡ng vá»›i đồng loại, hãy sống vá»›i nhau bằng trái tim. Trái tim của ngÆ°á»i da Ä‘en và ngÆ°á»i da trắng Ä‘á»u giống nhau. Trái tim của ngÆ°á»i già u cÅ©ng nhÆ° của ngÆ°á»i nghèo, của ngÆ°á»i đạo đức cÅ©ng nhÆ° ngÆ°á»i khô khan. Má»i trái tim Ä‘á»u khao khát được yêu thÆ°Æ¡ng và được tôn trá»ng. Má»i cá nhân Ä‘á»u ao Æ°á»›c sống trong an bình. Khi lấy trái tim là m ná»n tảng và tiêu chuẩn cho cuá»™c sống, chắc chắn chúng ta sẽ hạnh phúc và những chia rẽ háºn thù sẽ bị loại trừ.
GM Giuse Vũ Văn Thiên
Chủ đề: Thánh ca phụng Thánh Lá»… Là m Phép Dầu (Thứ Năm Tuần Thánh)
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 7164
Diễn đàn: Thánh Ca, Thánh Nhạc gửi: 13.03.2016 Tiêu đề: Thánh ca phụng Thánh Lá»… Là m Phép Dầu (Thứ Năm T
KÃnh chà o,
Theo Ä‘ay là những bà i thánh ca phụng Thánh Lá»… Là m Phép Dầu Thứ Năm Tuần Thánh trá»n bá»™.
Trân trá»ng giá»›i thiệu ;
Chủ đề: Thánh ca "CA MỪNG THÃNH GIUSE"
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 8100
Diễn đàn: Thánh Ca, Thánh Nhạc gửi: 04.03.2016 Tiêu đề: Thánh ca "CA MỪNG THÃNH GIUSE"
Theo truyá»n thống đạo đức, Giáo há»™i Công giáo dà nh riêng Tháng Ba để biệt kÃnh Äức Thánh Giuse – Phu Quân của Äức Trinh Nữ Maria và Dưỡng Phụ của Chúa Giêsu. chÃnh Ngà i đã được Thiên Chúa chá»n để trá»±c tiếp chăm sóc Chúa Con, đồng thá»i há»c cách chăm sóc gia đình và “nói Ãt, là m nhiá»u†nÆ¡i Äức Thánh Giuse. Các kinh nguyện nên kết hợp vá»›i lá»i cầu nguyện tha thiết vá»›i Äức Thánh Giuse, cách riêng trong Tháng Ba hà ng năm.
Cùng hiệp lòng sùng kÃnh Äức Thánh Giu se, Nhạc sÄ© Äặng Ngá»c Ẩn sáng tác bà i tá»±a Ä‘á» "CA MỪNG THÃNH GIUSE" đã in trong quyển CUNG THÃNH 13 của Nhạc Äoà n Lê Bảo Tịnh do Äức Giám Mục Giáo Pháºn Xuân Lá»™c ấn ký Imprimatur ngà y 29/1/2016.
Xin trân trá»ng giá»›i thiệu ;
Chủ đề: Thánh ca phụng vụ Năm Thánh Lòng Chúa ThÆ°Æ¡ng Xót
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 7180
Diễn đàn: Thánh Ca, Thánh Nhạc gửi: 25.02.2016 Tiêu đề: Thánh ca phụng vụ Năm Thánh Lòng Chúa ThÆ°Æ¡ng Xót
Xin giá»›i thiệu thánh ca "XIN LÃ’NG THÆ¯Æ NG XÓT CHÚA" của tác giả Äặng Ngá»c Ẩn, đã được Äức Cha Äa-minh Nguyá»…n Chu Trinh Giám Mục Gp Xuân Lá»™c ấn ký Imprimatur ngà y 29/1/2016. Và là Thánh ca dùng phụng vụ Năm Thánh Lóng Chúa ThÆ°Æ¡ng Xót.
Chủ đề: Trang Phục
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 6322
Diễn đàn: Chút ngẫm nghÄ© gửi: 08.01.2016 Tiêu đề: Trang Phục
Trang Phục
Ngà y nay, ngÆ°á»i ta biện minh vá»›i lý do là văn minh. Văn minh thì phải có văn hóa, nhÆ°ng văn minh đôi khi lại thiếu văn hóa trầm trá»ng, tháºm chà là phi văn hóa ngay trong những cái được mệnh danh là văn hóa. Có nhiá»u dạng văn hóa, trang phục là má»™t trong các nét văn hóa mà chúng ta gá»i đó là văn hóa ăn mặc.
Trang phục quan trá»ng đối vá»›i má»i ngÆ°á»i, dù nam hay nữ, nhÆ°ng “tinh vi†hÆ¡n đối vá»›i phụ nữ. Có văn hóa tốt và văn hóa xấu – gá»i là “văn hóa sá»± chếtâ€.
Hà ng ngà y, chúng ta thấy có những phụ nữ trên Ä‘Æ°á»ng mà ăn mặc lố bịch, gây “xốn†mắt thiên hạ, chắc hẳn há» nghÄ© là “đẹp†má»›i chÆ°ng diện kiểu “ô uế†nhÆ° váºy. Và chắc hẳn há» muốn tạo sá»± chú ý của ngÆ°á»i khác. Äừng tưởng thấy ngÆ°á»i ta nhìn mà “hãnh diệnâ€, vì có thể ngÆ°á»i ta Ä‘ang kinh miệt đấy!
Các ca sÄ© và diá»…n viên là những ngÆ°á»i “là m văn hóaâ€, đáng lẽ phải thể hiện văn hóa thì lại ăn mặc phi văn hóa. Từ diá»…n viên hoặc ngÆ°á»i mẫu tá»›i các cô gái bình thÆ°á»ng cÅ©ng Ä‘ua nhau sá» dụng trang phục “nghèoâ€, chụp hình “nghèoâ€,... và há» tá»± biện há»™ đó là cách để “lÆ°u dấu tuổi xuânâ€, tháºm chà há» còn quay các video clip tung lên các website để “bắt†ngÆ°á»i khác xem “miá»…n phÃâ€. NgÆ°á»i Việt vốn dÄ© theo văn hóa Äông phÆ°Æ¡ng mang tÃnh lá»… giáo cao mà còn váºy huống chi các nÆ°á»›c văn minh khác trên thế giá»›i!
NgÆ°á»i xÆ°a quan niệm: “Cái nết đánh chết cái đẹpâ€. NhÆ°ng ngà y nay, những ngÆ°á»i-tá»±-nháºn-có-văn-hóa lại hùng hồn tuyên bố thẳng thừng: “Cái đẹp đè bẹp cái nếtâ€. Äúng là … “hết ý†luôn! Ngà y xÆ°a ngÆ°á»i ta nói: “Hồng nhan bạc pháºnâ€. Còn ngà y nay ngÆ°á»i ta nói: “Hồng nhan bạc triệuâ€. Chắc hẳn Mẹ Việt Nam Ä‘au lòng lắm lắm!
Cách ăn mặc thể hiện rõ nét văn hóa. NgÆ°á»i Việt chúng ta nói giản dị mà thâm thúy: “Há»c ăn, há»c nói, há»c gói, há»c mởâ€. Những Ä‘iá»u tưởng chừng là cÆ¡ bản nhất theo bản năng nhÆ° váºy mà vẫn phải há»c, huống chi những thứ khác. Lạ tháºt!
Có vấn Ä‘á» vá» cách mà sá»± khiêm nhÆ°á»ng được nói đến và được tiếp cáºn. Sá»± khiêm nhÆ°á»ng đó được che Ä‘áºy bằng từ ngữ giá»›i tÃnh. Thông Ä‘iệp đó là : CÆ¡ thể tốt cho 2 thứ – có con và truyá»n cảm hứng cho Ä‘Ã n ông tán tỉnh. Má»™t trong những thứ đó là tốt và bạn phải tránh những thứ khác bằng má»i giá. Bạn ô uế vì bạn là phụ nữ.
DÄ© nhiên vấn đỠđó là không tháºt. NhÆ°ng thá»±c sá»± đã có sá»± tổn thÆ°Æ¡ng. Khi chúng ta thÆ°á»ng xuyên nói vá» sá»± khiêm nhÆ°á»ng thì chúng ta nói vá» giá»›i tÃnh. DÄ© nhiên, hiếm khi hiển nhiên nhÆ° thông Ä‘iệp trên kia, nhÆ°ng vẫn là má»™t thông Ä‘iệp: Phụ nữ nên khiêm nhÆ°á»ng vì cÆ¡ thể cô ta có thể kÃch thÃch nam giá»›i. Có ngÆ°á»i “khêu†má»›i có ngÆ°á»i “gợiâ€. Chắc chắn há» nói: “Cô ấy có phẩm giá, cô ấy nên ăn mặc đúng phẩm giáâ€, nhÆ°ng Ä‘iá»u không được giải thÃch là “cách định nghÄ©a vá» phẩm giáâ€. Phẩm giá ở đây được xác định là “vô tÃnhâ€.
Phẩm giá con ngÆ°á»i tức là nhân phẩm, là sá»±-xứng-đáng-của-con-ngÆ°á»i. Bất kỳ cách đối xá» nà o của giáo huấn xã há»™i Công giáo Ä‘á»u phải khởi đầu và kết thúc bằng phẩm giá của con ngÆ°á»i. Nguyên tắc ná»n tảng đầu tiên của công bình xã há»™i và Giáo huấn Xã há»™i Công giáo là nháºn biết phẩm giá vốn dÄ© của con ngÆ°á»i qua việc được tạo dá»±ng nên giống hình ảnh của Thiên Chúa (x. St 1:27).
Trong Tông thÆ° “Pacem in Terris†(Hòa Bình trên Trái Äất, còn gá»i là “tông thÆ° hòa bìnhâ€), Thánh Giáo Hoà ng Gioan XXIII viết: “Bất kỳ sá»± kết hợp nà o phong phú và được Ä‘iá»u chỉnh tốt vá» con ngÆ°á»i trong xã há»™i Ä‘á»u đòi há»i sá»± chấp nháºn má»™t quy luáºt cÆ¡ bản: Má»—i cá nhân là má»™t con ngÆ°á»i thá»±c sá»±. Con ngÆ°á»i đó có bản chất, nghÄ©a là được thiên phú cho trà tuệ và ý chà tá»± do. NgÆ°á»i đó có quyá»n lợi và trách nhiệm cùng lúc nhÆ° hệ lụy trá»±c tiếp từ bản chất. Các quyá»n lợi và nhiệm vụ nà y mang tÃnh tổng thể và bất khả xâm phạm, do đó mà cÅ©ng bất khả chuyển nhượng. HÆ¡n nữa, khi chúng ta lÆ°u ý nhân phẩm của má»™t con ngÆ°á»i từ quan Ä‘iểm mặc khải của Thiên Chúa, chúng ta phải tăng mức đánh giá nhân phẩm, vì con ngÆ°á»i được cứu Ä‘á»™ bằng chÃnh Bá»u huyết của Äức Giêsu Kitô. Ân sủng đã khiến con ngÆ°á»i trở thà nh con cái và bạn hữu của Thiên Chúa, được thừa kế vinh quang muôn Ä‘á»iâ€.
Vui khi nhìn, nhÆ° ngắm má»™t bông hoa đẹp, bởi vì ngÆ°á»i ta mãn nhãn – má»™t đối tượng thá»±c tế. Má»™t phụ nữ có phẩm hạnh sẽ không bao giá» là m nổi báºt bất cứ thứ gì trên cÆ¡ thể há», trừ khuôn mặt hoặc mái tóc. Cô ta không bao giá» phÆ¡i bà y đôi chân, bá»™ ngá»±c, vòng eo hoặc mông. Chỉ có ngÆ°á»i chồng của cô ta má»›i có thể biết những thứ đó.
Phô bà y thân xác Ä‘iá»u xấu hổ. Cách nà y chỉ dùng để cụ thể hóa phụ nữ nhÆ° công nghệ khiêu dâm. Phụ nữ được và nhÆ° đóa hoa chứ không là đóa hoa, mà là má»™t con ngÆ°á»i. Nó cÅ©ng là m giảm giá trị của Ä‘Ã n ông nhÆ° thú váºt, không thể kiểm soát những tÆ° tưởng tồi tệ nhất của há». Thông Ä‘iệp của sá»± khiêm nhÆ°á»ng lại chỉ là sá»± tổn thÆ°Æ¡ng.
Phải có cách giáo dục giá trị của sá»± khiêm nhÆ°á»ng mà không cụ thể hóa phụ nữ và đà n ông. Phải có cách giáo dục giá trị của sá»± khiêm nhÆ°á»ng mà không táºp trung và o giá»›i tÃnh tá»›i mức ngÆ°á»i ta cảm thấy ghê tởm. Khiêm nhÆ°á»ng là con Ä‘Æ°á»ng hai chiá»u.
Chúng ta nên giáo dục vá» sá»± khiêm nhÆ°á»ng. Khi nói vá» sá»± khiêm nhÆ°á»ng, chúng ta nên nói vá» cách ăn mặc, nữ giá»›i và nam giá»›i Ä‘á»u cần. Có biết tá»± trá»ng thì má»›i khả dÄ© tôn trá»ng ngÆ°á»i khác, và đó cÅ©ng là tôn trá»ng nhân phẩm lẫn nhau. Khiêm nhÆ°á»ng cÅ©ng là tá»± hạ – má»™t phụ nữ khiêm nhÆ°á»ng là phụ nữ kÃn đáo và dè dặt, cách ăn mặc phản ánh Ä‘iá»u đó. Mặc đẹp không phải là chÆ°ng diện lòe loẹt hoặc thiếu trÆ°á»›c hụt sau, nhÆ°ng là điá»u mà tiá»n nhân mô tả là “vừa mắt ta ra mắt ngÆ°á»iâ€.
Há»c ăn, há»c nói, há»c gói, há»c mở. Äó là những “môn há»c†cÆ¡ bản nhất. Ä‚n mặc cÅ©ng phải há»c, không phải cứ thấy ngÆ°á»i ta mặc thế nà o thì mình mặc thứ đó.
1. Ä‚n mặc có mục Ä‘Ãch. Cái gì cÅ©ng có mục Ä‘Ãch, ngay cả cách ăn mặc. Äồ nà y mặc lúc nà y, đồ kia mặc lúc khác. Rõ rà ng và hợp lý. Äó là “luáºt ăn mặcâ€. Bikini để Ä‘i tắm biển, pyjamas để Ä‘i ngủ, đồ bá»™ lá»ng để mặc ở nhà , quần shorts để Ä‘i chÆ¡i,… Thế nhÆ°ng ngÆ°á»i ta đã “đảo lá»™n†tất cả, tháºm chà có ngÆ°á»i còn mặc những trang phục “ngược Ä‘á»i†đến những nÆ¡i tôn nghiêm! Phụ nữ tinh tế có thể “là m duyên†bằng nhiá»u cách, dùng trang phục hở hang để “là m duyên†là hạ cấp!
2. Ä‚n mặc vì tôn trá»ng. “Ăn cho mình, mặc cho ngÆ°á»i†– tục ngữ Việt Nam nói váºy. Ä‚n mặc nghiêm túc là tá»± trá»ng và tôn trá»ng ngÆ°á»i khác. Ä‚n mặc lố bịch không chỉ tá»± hạ thấp mình mà còn coi thÆ°á»ng ngÆ°á»i khác. Ä‚n mặc nghiêm túc là gá»n gà ng và sạch sẽ, chứ không phải là đồ má»›i hoặc đồ tốt. Biết ăn mặc là ngÆ°á»i thông minh! NgÆ°á»i giản dị là ngÆ°á»i có “chiá»u sâuâ€. NgÆ°á»i thÃch chÆ°ng diện là ngÆ°á»i nông cạn, muốn dùng bá» ngoà i che giấu “cái yếu†của mình.
Vá» trang phục, nhất là đối vá»›i phụ nữ, Thánh Phaolô khuyên: “Tôi muốn anh em biết rằng thủ lãnh của ngÆ°á»i nam là Äức Kitô, thủ lãnh của ngÆ°á»i nữ là ngÆ°á»i nam, và thủ lãnh của Äức Kitô là Thiên Chúa. Phà m ngÆ°á»i nam nà o cầu nguyện hoặc nói tiên tri mà che đầu, thì hạ nhục Äấng là m đầu mình. Phà m ngÆ°á»i nữ nà o cầu nguyện hoặc nói tiên tri mà lại để đầu trần, thì là m nhục kẻ là m đầu mình, vì ngÆ°á»i ấy nhÆ° thể trá»c đầu váºy. NgÆ°á»i nữ mà để đầu trần, thì cứ cắt tóc Ä‘i! NhÆ°ng nếu cắt tóc hay trá»c đầu là má»™t Ä‘iá»u xấu hổ đối vá»›i ngÆ°á»i nữ, thì hãy che đầu lại! NgÆ°á»i nam không được che đầu, bởi vì là hình ảnh và vinh quang của Thiên Chúa; còn ngÆ°á»i nữ là vinh quang của ngÆ°á»i nam. Tháºt váºy, không phải ngÆ°á»i nam tá»± ngÆ°á»i nữ mà có, nhÆ°ng ngÆ°á»i nữ tá»± ngÆ°á»i nam. CÅ©ng chẳng phải ngÆ°á»i nam được dá»±ng nên vì ngÆ°á»i nữ, nhÆ°ng ngÆ°á»i nữ vì ngÆ°á»i nam. Bởi thế, ngÆ°á»i nữ phải mang trên đầu má»™t dấu hiệu phục tùng, vì có các thiên thần. Tuy nhiên, trong Chúa, không nam thì chẳng có nữ, và không nữ thì chẳng có nam. Tháºt thế, nhÆ° ngÆ°á»i nữ tá»± ngÆ°á»i nam mà có, thì ngÆ°á»i nam cÅ©ng bởi ngÆ°á»i nữ mà sinh ra, và má»i sá»± Ä‘á»u tá»± Thiên Chúa mà có. Anh em hãy tá»± xét xem: ngÆ°á»i nữ không che đầu mà cầu nguyện vá»›i Thiên Chúa thì có xứng hợp không? ChÃnh thiên nhiên lại không dạy anh em rằng ngÆ°á»i nam mà để tóc dà i là điá»u ô nhục, còn ngÆ°á»i nữ mà để tóc dà i thì lại là vinh dá»± cho hỠđó sao? Là vì Thiên Chúa ban cho ngÆ°á»i nữ mái tóc là m khăn che đầu†(1 Cr 11:3-15).
Thánh Phaolô nói thêm: “Tôi muốn ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà phải ăn mặc Ä‘oan trang, đồ trang Ä‘iểm phải kÃn đáo, giản dị: không phải là những kiểu tóc cầu kỳ, và ng bạc, ngá»c trai hay quần áo đắt tiá»n, nhÆ°ng là những việc là nh; nhÆ° thế má»›i thÃch hợp vá»›i những ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà xÆ°ng mình có lòng đạo đức†(1 Tm 2:9-10).
Còn Thánh Phêrô nói: “Ước chi vẻ duyên dáng của chị em không hệ tại cái mã bên ngoà i nhÆ° kết tóc, Ä‘eo vòng và ng, hay ăn mặc xa hoa; nhÆ°ng là con ngÆ°á»i ná»™i tâm thầm kÃn, vá»›i đồ trang sức không bao giá» hÆ° há»ng là tÃnh thuỳ mị, hiá»n hoà : đó chÃnh là điá»u quý giá trÆ°á»›c mặt Thiên Chúa†(1 Pr 3:3-4).
Kinh Thánh cÅ©ng lÆ°u ý việc ăn mặc, Ä‘iá»u đó chứng tá» trang phục và trang sức là những thứ cần thiết nhÆ°ng đừng diêm dúa, Ä‘á»m dáng, kiểu cách, hở hang thái quá. Cách ăn mặc cÅ©ng thể hiện mức Ä‘á»™ đạo đức của con ngÆ°á»i, khả dÄ© chứng tá» văn hóa và “đẳng cấp†của tâm hồn. NgÆ°á»i nông cạn thì muốn phô trÆ°Æ¡ng bá» ngoà i để “che giấu†mức yếu kém tinh thần của mình mà thôi!
TRẦM THIÊN THU
Chủ đề: NgÆ°á»i Vô Thần Có Và o Thiên Äà ng?
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 6237
Diễn đàn: Suy niệm & chia sẻ theo chủ Ä‘á» gửi: 07.01.2016 Tiêu đề: NgÆ°á»i Vô Thần Có Và o Thiên Äà ng?
NgÆ°á»i Vô Thần Có Và o Thiên Äà ng?
Ngà y 21-5-2013, ÄGH Phanxicô tạo má»™t đợt “bão tố†đối vá»›i sá»± tranh luáºn vá» tôn giáo sau má»™t bà i giảng nói vá» ngÆ°á»i vô thần. Trong bà i giảng nà y, ngà i nhấn mạnh rằng vấn Ä‘á» không phải là gia nháºp tôn giáo, nhÆ°ng là “chúng ta là m Ä‘iá»u tốtâ€:
Thiên Chúa đã cứu Ä‘á»™ tất cả chúng ta bằng Máu Thánh của Äức Kitô: Tất cả chúng ta, không chỉ ngÆ°á»i Công giáo. Má»i ngÆ°á»i. Kể cả ngÆ°á»i vô thần Æ°? Ngay cả ngÆ°á»i vô thần. Má»i ngÆ°á»i!... Tất cả chúng ta Ä‘á»u có trách nhiệm là m Ä‘iá»u tốt. Và tôi nghÄ© rằng mệnh lệnh nà y đối vá»›i má»i ngÆ°á»i là m Ä‘iá»u tốt là con Ä‘Æ°á»ng tốt đẹp dẫn tá»›i hòa bình. Nếu má»—i chúng ta là m phần việc riêng mình, nếu chúng ta là m Ä‘iá»u tốt cho ngÆ°á»i khác, nếu chúng ta gặp nhau ở đó, tức là là m Ä‘iá»u tốt, và chúng ta Ä‘i cháºm, nhẹ nhà ng, từng chút má»™t, chúng ta sẽ tạo nên văn hóa của sá»± gặp gỡ: chúng ta cần Ä‘iá»u đó rất nhiá»u. Chúng ta phải gặp nhau trong việc là m Ä‘iá»u tốt. “NhÆ°ng tôi không tin, vì tôi là ngÆ°á»i vô thần! Còn là m Ä‘iá»u tốt: chúng ta sẽ gặp nhau ở đóâ€.
Sau bà i giảng gây tranh luáºn đó, các hà ng tÃt trên các tá» báo lá»›n và chủ yếu nhÆ° báo New York Times đã kêu lên vá»›i chữ “tin quan trá»ng†theo Äức giáo hoà ng, tháºm chà ngÆ°á»i vô thần cÅ©ng có thể và o Thiên Ä‘Ã ng: tất cả chúng ta, kể cả ngÆ°á»i vô thần, sẽ “gặp nhau ở đó [Thiên Ä‘Ã ng]â€, vá»›i Ä‘iá»u kiện là là m Ä‘iá»u tốt. Äây là má»™t số và dụ mà nhiá»u hà ng tÃt lá»›n trên các tá» báo uy tÃn: “Thiên Ä‘Ã ng dà nh cho ngÆ°á»i vô thần? Äức giáo hoà ng tạo sá»± tranh luáºnâ€; “ÄGH Phanxicô có là tÃn đồ dị giáo? Không, nhÆ°ng ngà i gợi lên các vấn Ä‘á»â€; “ÄGH Phanxicô nói: Ngay cả ngÆ°á»i vô thần cÅ©ng có thể và o Thiên Ä‘Ã ngâ€.
Theo dòng tranh luáºn sôi nổi, LM Thomas Rosica, phát ngôn viên Tòa Thánh, đã “thanh minh†vá» câu nói của Äức giáo hoà ng khi nói rằng Äức giáo hoà ng bị hiểu lầm, rằng “há» không thể được cứu Ä‘á»™, biết Giáo há»™i được Äức Kitô thiết láºp và cần Æ¡n cứu Ä‘á»™, sẽ từ chối gia nháºp Giáo há»™i hoặc vẫn ở trong Giáo há»™iâ€. Äiá»u nà y là m cho nhiá»u nhà bình luáºn nói rằng sá»± “bà o chữa†nà y của phát ngôn viên Tòa Thánh trái ngược vá»›i thá»±c chất của Ä‘iá»u giáo hoà ng đã nói. Richard Dawkins, khoa há»c gia nổi tiếng và là ngÆ°á»i vô thần thẳng thắn, đã phản hồi: “NgÆ°á»i vô thần lên Thiên Ä‘Ã ng Æ°? Không. Xin lá»—i thế giá»›i, giáo hoà ng bất khả ngá»™ đã hiểu sai. Vatican bÆ°á»›c và o đó bằng sá»± sốt sắngâ€.
Äây không là lần đầu tiên ÄGH Phanxicô nói bằng cách nói tÃch cá»±c đối vá»›i ngÆ°á»i vô thần. Trong cuá»™c gặp gỡ đại kết vá»›i các vị lãnh đạo các tôn giáo khác chỉ và i ngà y sau khi đắc cá» giáo hoà ng, ÄGH Phanxicô đã nói rằng ngÆ°á»i vô thần và tÃn hữu có thể là “đồng minh quý giá†(precious allies) trong ná»— lá»±c “bảo vệ nhân phẩm, xây dá»±ng sá»± chung sống hòa bình giữa các dân tá»™c và cẩn tháºn bảo vệ công cuá»™c sáng tạoâ€.
Má»™t chÆ°Æ¡ng vá» vô thần trong cuốn sách đầu tiên của ÄGH Phanxicô
Trong cuốn sách của ÄGH Phanxicô xuất bản lần đầu tiên, cuốn “On Heaven and Earth: Pope Francis on Faith, Family and the Church in the Twenty-First Century†(Trên trá»i và dÆ°á»›i đất: ÄGH Phanxicô nói vá» Äức Tin, Gia đình và Giáo há»™i trong thế ká»· XXI), có má»™t chÆ°Æ¡ng dà nh riêng cho chủ Ä‘á» vô thần. Sách nà y gồm nhiá»u bà i thảo luáºn giữa ÄHY Bergoglio (nay là ÄGH Phanxicô), kể cả giáo sÄ© Do Thái giáo Abraham Skorka, ngÆ°á»i Argentine, vá» nhiá»u chủ Ä‘á» thuá»™c đức tin và tôn giáo.
Sá»± nhấn mạnh của chÆ°Æ¡ng nà y là tôn trá»ng và tha thứ cho ngÆ°á»i vô thần. ÄHY Bergoglio (nay là ÄGH Phanxicô) cho biết: “Khi tôi nói chuyện vá»›i ngÆ°á»i vô thần... tôi không Ä‘Æ°a ra vấn Ä‘á» vá» Thiên Chúa là điểm khởi đầu, trừ trÆ°á»ng hợp há» Ä‘Æ°a ra trÆ°á»›c... Tôi không gạ gẫm há» và o đạo, hoặc từ bá» chủ nghÄ©a vô thần; tôi tôn trá»ng há» và tôi chứng tá» chÃnh tôi là gì... Tôi cÅ©ng không nói Ä‘á»i há» bị kết án, vì tôi tin rằng tôi không có quyá»n phán xét vá» sá»± chân tháºt của ngÆ°á»i đó†(trang 11).
Mặt khác, giáo sÄ© Do Thái giáo Skorka đã kết án cả ngÆ°á»i vô thần và tÃn hữu vỠ“sá»± kiêu ngạo†của há», thay vì ngầm khen há» là “ngÆ°á»i theo thuyết bất khả tri†(không thể biết, agnostic) – thuáºt ngữ nà y diá»…n tả những ngÆ°á»i nói rằng há» không chắc rằng có Thiên Chúa hiện hữu. Khi ngÆ°á»i vô thần phủ nháºn sá»± hiện hữu của Thiên Chúa, những ngÆ°á»i theo thuyết bất khả tri nói rằng không thể xác định sá»± hiện hữu của Thiên Chúa. Giáo sÄ© Skorka nói: “NgÆ°á»i theo thuyết bất khả tri nghÄ© mình chÆ°a có câu trả lá»i, nhÆ°ng má»™t ngÆ°á»i vô thần 100% tin rằng Thiên Chúa không hiện hữu. Äó là sá»± kiêu ngạo tÆ°Æ¡ng tá»± dẫn tá»›i chút nà o đó chân nháºn Thiên Chúa hiện hữu, cÅ©ng nhÆ° chiếc ghế tôi Ä‘ang ngồi đây. Những ngÆ°á»i theo tôn giáo là những ngÆ°á»i có niá»m tin, nhÆ°ng há» lại không biết chắc Ngà i hiện hữu...â€.
HÆ¡n nữa, giáo sÄ© Skorka nói: “Mặc dù riêng tôi tin Thiên Chúa hiện hữu, nhÆ°ng là kiêu ngạo khi nói rằng Ngà i hiện hữu nhÆ° thể chỉ là sá»± chắc chắn nà o đó trong cuá»™c sống. Tôi không ngẫu nhiên xác nháºn sá»± hiện hữu của Ngà i vì tôi cần sống sá»± khiêm nhÆ°á»ng tÆ°Æ¡ng tá»± mà tôi đòi há»i ở ngÆ°á»i vô thầnâ€.
Vá» cÆ¡ bản, giáo sÄ© Skorka nói rằng chúng ta nên “khiêm nhÆ°á»ng†khi giải quyết vá»›i ngÆ°á»i vô thần bằng cách không khăng khăng cho rằng Thiên Chúa thá»±c sá»± hiện hữu. Sá»± tháºt ở đây là ÄHY Bergoglio thá»±c sá»± không mâu thuẫn vá»›i giáo sÄ© Skorka vá» các câu nói trên đây, và thá»±c sá»±, chÆ°Æ¡ng sách kết thúc bằng lá»i biện há»™ của giáo sÄ© Skorka vỠ“sá»± khiêm nhÆ°á»ng†trong thái Ä‘á»™ của ngÆ°á»i theo thuyết bất khả tri.
NgÆ°á»i vô thần có và o NÆ°á»›c Trá»i?
Nhiá»u ngÆ°á»i, kể cả ngÆ°á»i Công giáo đúng nghÄ©a, vẫn phản ứng ủng há»™ bà i giảng của ÄGH Phanxicô, khen ngà i tha thứ cho ngÆ°á»i “không có đức tinâ€. Äó là tốt và đáng để chúng ta tôn trá»ng những ngÆ°á»i theo các tôn giáo khác, nhiá»u ngÆ°á»i quên rằng ngÆ°á»i vô thần từ chối Thiên Chúa. Là m sao má»™t ngÆ°á»i từ chối Thiên Chúa có thể và o Thiên Ä‘Ã ng chứ? Hoà n toà n trái ngược. Cuối cùng, Thiên Ä‘Ã ng là NÆ°á»›c Trá»i của Thiên Chúa. Thiên Ä‘Ã ng là nÆ¡i Ä‘á»i Ä‘á»i theo Chúa, táºn hưởng vÄ©nh phúc.
Là m sao má»™t ngÆ°á»i từ chối Thiên Chúa có thể và o Thiên Ä‘Ã ng chứ? NgÆ°á»i vô thần từ chối Thiên Chúa cho đến hÆ¡i thở cuối cùng là từ chối NÆ°á»›c Trá»i – há» từ chối táºn hưởng vÄ©nh phúc, vì há» không tin Ä‘iá»u đó. Vì chúng ta có ý chà tá»± do – má»™t tặng phẩm Thiên Chúa không thể lấy Ä‘i khá»i chúng ta – Thiên Chúa không thể ép há» và o NÆ°á»›c Trá»i vì há» từ chối Ngà i cho đến hÆ¡i thở cuối cùng.
Tại sao không nói vỠbằng chứng hiện hữu của Thiên Chúa?
Từ chối Thiên Chúa và vô thần là liá»u mạng và o lá»a Ä‘á»i Ä‘á»i – trừ phi ngÆ°á»i vô thần sám hối trÆ°á»›c khi chết. NgÆ°á»i vô thần là ngÆ°á»i có linh hồn vá»›i nguy cÆ¡ và o há»a ngục. Nếu chúng ta gặp ai đó sắp đâm đầu và o vách đá, rõ rà ng là sẽ chết, chúng ta sẽ là m gì? Chúng ta có “tôn trá»ng†há» mà để mặc há» liá»u mạng? Hay là chúng ta sẽ kêu cứu, la lá»›n, bảo anh ta dừng lại và đi Ä‘Æ°á»ng khác?
Tại sao ÄHY Bergoglio nói vá» việc tha thứ cho ngÆ°á»i vô thần, và dà nh hẳn má»™t chÆ°Æ¡ng vá» ngÆ°á»i vô thần? Chúng ta không nên nói vá»›i ngÆ°á»i vô thần vá» bằng chứng Thiên Chúa hiện hữu chăng? Thánh Thomas Aquinas, Thánh Anselm và nhiá»u Giáo phụ có bằng chứng hợp lý và mạnh mẽ vá» sá»± hiện hữu của Thiên Chúa. Không thÃch hợp chút nà o để Ä‘Æ°a ra bằng chứng Thiên Chúa hiện hữu. Thay vì váºy, có vẻ ngà y nay nên nhấn mạnh sá»± tha thứ và chấp nháºn những ngÆ°á»i không có niá»m tin. Thay vì nhấn mạnh sá»± tha thứ và tôn trá»ng ngÆ°á»i vô thần, chúng ta không nên chia sẻ vá»›i há» vá» niá»m vui và bình an nhá» tin và o Thiên Chúa, và số pháºn bi đát Ä‘ang chá» những ngÆ°á»i từ chối Thiên Chúa đến cuối Ä‘á»i chăng? Sá»± tháºt Ä‘au lòng, nhÆ°ng vẫn cần nói vá» Ä‘iá»u tốt của ngÆ°á»i vô thần.
Chứng thực mặc nhiên của thuyết vô thần/thuyết bất khả tri
Trong cuốn sách nà y, ÄHY Bergoglio không sá»a đổi hoặc biện há»™ lý thuyết vỠ“sá»± không chắc chắn†của giáo sÄ© Skorka. Chúng ta nhá»› lại lá»i của giáo sÄ© Skorka: Mặc dù riêng tôi tin Thiên Chúa hiện hữu, nhÆ°ng là kiêu ngạo khi nói rằng Ngà i hiện hữu nhÆ° thể chỉ là sá»± chắc chắn nà o đó trong cuá»™c sốngâ€.
Câu nói nà y chứng thá»±c “thuyết bất khả tri†(không biết Thiên Chúa hiện hữu hay không). ÄHY Bergoglio nói: “...Theo cảm nghiệm vá» Thiên Chúa, luôn có câu há»i không được trả lá»i, má»™t cÆ¡ há»™i ngụp lặn trong Äức Tin... chúng ta có thể nói Thiên Chúa là ai, có thể nói vá» các thuá»™c tÃnh của Ngà i, nhÆ°ng không thể nói Ngà i là cái gì... Tôi cÅ©ng nói rõ đó là kiêu ngạo, các lý thuyết đó không chỉ cố gắng xác định bằng sá»± chắc chắn và sá»± chÃnh xác vá» các thuá»™c tÃnh của Thiên Chúa, mà còn là m ra vẻ nói Ngà i là aiâ€.
Chúa Giêsu ở đâu trong cuộc đối thoại?
Nếu tôi là ÄHY Bergoglio, đối thoại vá»›i giáo sÄ© Skorka, là m sao tôi trả lá»i sá»± chứng thá»±c của thuyết bất khả tri? Tôi sẽ trả lá»i bằng cách nói rằng Chúa Giêsu là bằng chứng tối háºu vá» sá»± hiện hữu của Thiên Chúa. Cuá»™c Ä‘á»i của Ngà i, việc là m của Ngà i, và nhất là sá»± phục sinh của Ngà i là bằng chứng vượt qua sá»± nghi ngá» vá» sá»± hiện hữu của Thiên Chúa. Äức Giêsu Kitô là bằng chứng tháºt, cụ thể, có tÃnh lịch sá», không thể từ chối sá»± hiện hữu của Thiên Chúa.
Có lần Tông đồ Philipphê đã há»i Chúa Giêsu: “ThÆ°a Thầy, xin tá» cho chúng con thấy Chúa Cha, nhÆ° thế là chúng con mãn nguyện†(Ga 14:8). Chúa Giêsu nói: “Thầy ở vá»›i anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-lÃp-phê, anh chÆ°a biết Thầy Æ°? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: ‘Xin tá» cho chúng con thấy Chúa Cha’? Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao?†(Ga 14:9-10).
Thay vì nói vá»›i ngÆ°á»i vô thần: “Là ngÆ°á»i vô thần cÅ©ng được, bạn vẫn và o Thiên Ä‘Ã ng nếu bạn là m Ä‘iá»u tốtâ€, thiết nghÄ© chúng ta nên nói vá» mối nguy cÆ¡ của việc sống vô thần, bằng chứng không thể chối cãi vá» sá»± hiện hữu của Thiên Chúa, và Thần tÃnh của Chúa Giêsu. Há» có thể tranh cãi vá»›i chúng ta, la hét chúng ta, ghét chúng ta vì thách đố quan Ä‘iểm của hỠ– nhÆ°ng nếu nói vỠ“sá»± tháºt Ä‘au lòngâ€, và mặc dù nhÆ° váºy, cÅ©ng cứ nên nói ra – chỉ vì muốn tốt cho há».
PAOLO REYES
TRẦM THIÊN THU (Chuyển ngữ từ all-about-the-virgin-mary.com)
Chủ đề: Mà u Xanh Noël
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 6445
Diễn đàn: Suy niệm & chia sẻ theo chủ Ä‘á» gửi: 17.12.2015 Tiêu đề: Mà u Xanh Noël
Mà u Xanh Noël
Äến hẹn lại lên, Giáng Sinh lại vá», vừa êm ả vừa ồn à o, hình nhÆ° cái tiết lạnh là m ngÆ°á»i ta “thấy khác†hÆ¡n là những thứ khác. Hình nhÆ° mà u sắc cÅ©ng nhÆ° bất chợt khác hẳn…
Giáng Sinh thá»±c sá»± có mà u gì? Má»—i ngÆ°á»i Ä‘á»u thấy Giáng Sinh có mà u sắc khác nhau. Riêng NS Nguyá»…n Văn Äông thấy Giáng Sinh có mà u xanh. Thế nên ông đã viết ca khúc“Mà u Xanh Noel†. Tại sao Giáng Sinh lại có mà u xanh mà không có mà u khác? Äó má»›i là vấn Ä‘á». Tất nhiên ông có lý do riêng chứ ông không vu vÆ¡ “nói đại†cho có.
Ca khúc “Mà u Xanh Noel†được viết ở nhịp 4/4, âm thể trưởng, tiết tấu vừa phải, mênh mang và xa vắng chứ không ủy mị. Ca khúc nà y nói vá» tâm trạng của má»™t cô gái nhá»› ngÆ°á»i yêu Ä‘ang ở chiến trÆ°á»ng xa xăm. Äêm Noel, nà ng nhá»› vá» ká»· niệm đẹp và o Mùa Giáng Sinh trÆ°á»›c…
Vá» mà u xanh của Giáng Sinh, tác giả giải thÃch rõ nhÆ° thế nà y: “Mùa giáng sinh xÆ°a, anh hẹn anh sẽ vá», ngà y đó Noel bên há»™i sao trần thế, anh có nhá»› không anh, em mặc mà u áo xanh lam, xanh nhÆ° liá»…u Äà -lạt, má»™t chiá»u Äông giáng sinhâ€.
Thì ra là ngÆ°á»i yêu của ông mặc áo xanh, mà lại là xanh lam chứ không mà u xanh kiểu khác, ông và von là “xanh nhÆ° liá»…u Äà -lạtâ€, mà hôm đó lại là “chiá»u Äông giáng sinhâ€. Ngẫu nhiên hay cố ý? Có trá»i má»›i biết. Gá»›m tháºt, yêu có khác! Thấy cái gì ở ngÆ°á»i yêu cÅ©ng đẹp tuốt. Méo miệng mà lại hóa duyên, mắt lé xé chết ngÆ°á»i, da Ä‘en lại bảo “đen Ä‘en nhìn quen thấy yêuâ€. Ôi chao, lý lẽ của mấy con-tim-Ä‘ang-yêu thì chẳng luáºt sÆ° nà o cãi lại. “Bó tay†thôi!
ChÃnh đêm Giáng Sinh năm đó, hai ngÆ°á»i hạnh phúc bên nhau. Có lẽ cô gái không là dân nhà đạo nên anh chà ng má»›i “lên lá»›p†cho nà ng nghe vỠ“Cổ TÃch Giáng Sinhâ€. Chắc hẳn nà ng say nhÆ° Ä‘iếu đổ và phục sát đất vá» tà i kể chuyện của chà ng ngÆ°á»i yêu nà y: “Ngồi chá» rê-vây-dông, anh kể tÃch xÆ°a rằng và o má»™t đêm giá lạnh, rợp trá»i hà o quang thiên thần, và nÆ¡i hang Belem, Thiên Chúa sinh trên máng cá» là Con Chúa Trá»iâ€.
Có lẽ ngà y nay Ãt ngÆ°á»i còn nhắc tá»›i từ Rê-vây-dông (Réveillon, Pháp ngữ, nghÄ©a là “canh thứcâ€, đặc biệt có bánh “khúc cây†gá»i là Bûche de Noël).
Äó là dạ tiệc Giáng Sinh, hoặc Ä‘Æ¡n giản chỉ là bữa ăn đêm, để cùng nhau mừng Chúa giáng sinh. Và nhÆ° má»™t lá»i tuyên tÃn, chà ng xác định vá»›i nà ng rằng: “NÆ¡i hang Belem, Thiên Chúa sinh trên máng cá» là Con Chúa Trá»iâ€.
Trong các ca khúc vá» giáng sinh của NS Nguyá»…n Văn Äông, hình nhÆ° rồi thế nà o ông cÅ©ng có cách nói liên quan “sao sángâ€. Ở phần đầu ca khúc nà y, ông nhắc tá»›i “đêm há»™i sao trần thếâ€, phần nà y ông nói rõ luôn: “Ngà y tháng trôi Ä‘i qua mau, mùa sao sáng năm nà o. Giá» cÅ©ng Noel, má»™t mình em thẫn thá», quỳ bên hang đá nguyện cầu, má»™t ngÆ°á»i chân mây gió, được sống gần nhauâ€.
Trong đêm vui mừng đón Chúa giáng sinh mà cô gái lại chợt buồn: Buồn vì không có chà ng bên cạnh, buồn vì lẻ loi má»™t mình (ngÆ°á»i miá»n Nam gá»i là “mình ênâ€), cô thầm thÄ© nguyện cầu cho cô và “ngÆ°á»i chân mây gió†có thể sá»›m “được sống gần nhauâ€. Äó là “điá»u Æ°á»›c†của bất kỳ những ngÆ°á»i nà o Ä‘ang yêu nhau.
Cô gái biết “anh yêu†của cô rất thÃch mà u xanh, thế nên nà ng quyết tâm gìn giữ tà áo đó cho những lần hẹn sau, vì lÃnh chiến có may mắn lắm thì cÅ©ng chỉ gặp nhau má»—i năm má»™t lần thôi:“Tà áo năm xÆ°a xanh mà u thông Ãà -lạt, dà nh đến năm sau, khi cùng anh dạo phố, để nhá»› giáng sinh xÆ°a, ká»· niệm ngà y Chúa ra Ä‘á»i, cho em sống lại mà u xanh ái ân†. MÆ¡ Æ°á»›c của cô gái tháºt đẹp, đẹp nhÆ° mà u-xanh-thông-Äà -lạt và đẹp nhÆ° sắc mà u lung linh của những vì sao sáng trong đêm Chúa giáng sinh…
Giáng Sinh mà u gì không thà nh vấn Ä‘á», không há» quan trá»ng, chỉ cần biết là mà u Giáng Sinh đẹp lắm, đẹp hÆ¡n bất kỳ mà u sắc nà o mà ngÆ°á»i ta có thể phối hợp hoặc tưởng tượng ra.
Thiết nghÄ©, mà u Giáng Sinh có thể là Mà u ÄỠ– Mà u Cứu Äá»™. Tại sao? Vì đó là mà u đặc trÆ°ng của Tình Yêu, mà u của Máu Äức Kitô, mà u của Lòng Chúa ThÆ°Æ¡ng Xót. Phải chăng vì thế mà Giáng Sinh thÆ°á»ng có nhiá»u mà u Ä‘á»? Ông Già Noel cÅ©ng mặc đồ đỠđấy thôi!
TRẦM THIÊN THU
Thưởng thức “Mà u Xanh Noelâ€:
Chủ đề: Lá»i Cầu Äêm Giáng Sinh
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 5911
Diễn đàn: Suy niệm & chia sẻ theo chủ Ä‘á» gửi: 01.12.2015 Tiêu đề: Lá»i Cầu Äêm Giáng Sinh
Lá»i Cầu Äêm Giáng Sinh
Giáng Sinh là Mùa Hồng Ân, má»i ngÆ°á»i hợp lá»i tạ Æ¡n và vinh danh Thiên Chúa, đồng thá»i là Mùa An Bình cho nhân loại: “Vinh danh Thiên Chúa trên trá»i, bình an dÆ°á»›i thế cho loà i ngÆ°á»i Chúa thÆ°Æ¡ng†(Lc 2:14).
Cầu nguyện là nhu-cầu-tâm-linh-có-tháºt của má»i ngÆ°á»i, không trừ bất kỳ ai – kể cả ngÆ°á»i vô thần. Tháºt váºy, ngay cả những ngÆ°á»i vô thần và theo chủ nghÄ©a duy váºt cÅ©ng vẫn cầu nguyện, dù há» không muốn nháºn là mình “có chút†duy tâm. Bạn bảo mình không duy tâm Æ°? Váºy tại sao bạn lại “lâm râm khấn vái†trÆ°á»›c ngÆ°á»i quá cố, khi gặp nguy hiểm, và vẫn thắp nhang vái tứ phÆ°Æ¡ng? Phải chăng bạn Ä‘ang tá»± mâu thuẫn? Tá»± mâu thuẫn là giả dối vá»›i chÃnh mình, là tá»± lừa dối mình đấy!
Vá»›i “nhu cầu có tháºt†đó, NS Lê Kim Khánh (*) cÅ©ng đã cầu nguyện chân thà nh qua ca khúc “Lá»i Con Xin Chúa†. Ca khúc nà y là lá»i cầu nguyện của má»™t cô gái không được gần ngÆ°á»i yêu trong đêm Chúa giáng sinh. Ca khúc có tiết tấu cháºm nhÆ° ru lòng lắng Ä‘á»ng, giai Ä‘iệu du dÆ°Æ¡ng, buồn nhÆ°ng không ủy mị, buồn theo phong cách hÆ°á»›ng thượng, và được kết hợp vá»›i âm thể thứ thể hiện lòng chân thà nh khi cầu nguyện.
Ca khúc “Lá»i Con Xin Chúa†của NS Lê Kim Khánh nói vá» tình yêu đôi lứa phải xa cách nhau vì chiến cuá»™c, là lá»i cầu nguyện cho bản thân, cho tình yêu đôi lứa và cho quê hÆ°Æ¡ng Việt Nam. NS Lê Kim Khánh nói rất tá»± nhiên: “DÆ°Æ¡ng trần đã vang lên bà i thánh ca, mùa Äông năm ấy Chúa sinh vì ta. Năm ấy không xa bây giá», và o má»™t mùa giáng sinh xÆ°a, ná»a đêm Ä‘i lá»… anh Ä‘Æ°a†. Cô gái bồi hồi nhá»› đến ngà y xÆ°a Chúa giáng sinh vì yêu thÆ°Æ¡ng loà i ngÆ°á»i, rồi nhá»› lại ká»· niệm tình yêu đẹp, ká»· niệm ngá»t ngà o khi hai ngÆ°á»i còn hạnh phúc bên nhau, cùng nhau Ä‘i lá»… ná»a đêm mừng Chúa giáng sinh, nhÆ°ng Nô-en năm nay không có ngÆ°á»i yêu bên cạnh vì chà ng phải chiến đấu nÆ¡i sa trÆ°á»ng. Trai thá»i loạn là váºy, và các cô gái cÅ©ng bị “vạ lâyâ€. Niá»m riêng của cô gái cÅ©ng là m chạnh lòng bao ngÆ°á»i cÅ©ng đã hoặc Ä‘ang mang tâm trạng tÆ°Æ¡ng tá»±.
Tứ thá»i bát tiết luân phiên thay đổi. Mùa Äông nối tiếp mùa Äông, Giáng Sinh nối tiếp Giáng Sinh. Và dù muốn hay không thì Giáng Sinh cÅ©ng lại vá», ká»· niệm cÅ©ng ùa vá», ký ức của chị cứ ngồn ngá»™n: “Nay mùa giáng sinh đã vá», Chúa Æ¡i! Lòng con nhÆ° thấy thiếu Ä‘i niá»m vui. Äi lá»… năm xÆ°a bên ngÆ°á»i, giá» nà y chỉ có riêng tôi, quỳ bên hang đá lẻ loi†. Nói là “nhÆ° thiếu niá»m vui†chứ thá»±c ra là m gì có niá»m vui, vì ngà y xÆ°a có hai ngÆ°á»i cùng quỳ gối cầu nguyện trÆ°á»›c hang đá mà nay chỉ có má»™t ngÆ°á»i lẻ loi vá»›i ná»—i cô Ä‘á»™c. Nhìn ngÆ°á»i ta vui mà mình không cÆ°á»i được, có phải là cái lạnh mùa Äông là m đôi môi tê cóng?
Ký ức chồng lên ký ức, ká»· niệm cứ Ä‘an quyện và o nhau. Tất cả vẫn má»›i và còn nóng hổi. Thấy má»i ngÆ°á»i vui mừng trong Äêm Bình An mà riêng cô gái lại thiếu niá»m vui, chỉ mình ên bên Hang Äá, nên cô chợt thấy thÆ°Æ¡ng mình và nhá»› ngÆ°á»i xa… Má»™t mình cô lặng quỳ cầu nguyện và tâm sá»± vá»›i Chúa Hà i Äồng, niá»m hy vá»ng vẫn trà n trá», mong sá»›m có ngà y uyên Æ°Æ¡ng há»™i ngá»™, Ä‘oà n tụ sum vầy.
Cô gái không Ãch ká»· chỉ cầu cho mình, mà còn cầu cho đồng bà o Việt Nam khi nghÄ© tá»›i chiến tranh đã khiến bao ngÆ°á»i không có niá»m vui ngay trong đêm Giáng Sinh, và chân thà nh cầu nguyện: “Cầu xin Æ¡n Chúa xót thÆ°Æ¡ng, thÆ°Æ¡ng nhà Việt Nam chinh chiến thê lÆ°Æ¡ng. Lòng con sao mãi vẫn vÆ°Æ¡ng, ngà y đêm trông ngóng ngÆ°á»i yêu vắng xa†. Trong thá»i chiến không ai lại không khổ, má»—i ngÆ°á»i Ä‘á»u có ná»—i khổ khác nhau, nhất là cái chết luôn rình ráºp. Cô gái không chỉ cầu nguyện cho riêng mình, cho ngÆ°á»i yêu, mà cô còn cầu nguyện cho quê hÆ°Æ¡ng mau hết chiến tranh tÆ°Æ¡ng tà n. Rất lô-gÃch, vì đất nÆ°á»›c có hòa bình thì má»i ngÆ°á»i má»›i an tâm và vui sống bên nhau.
Cô gái rất nhá»› ngÆ°á»i yêu, có thể cô cÅ©ng Ä‘ang thầm há»i: “NgÆ°á»i ấy có nhá»› mình không?†. Lòng mình vấn vÆ°Æ¡ng mà ngÆ°á»i xa biá»n biệt. Buồn lắm! Tình yêu mạnh hÆ¡n Tá» thần, nhất là khi ngÆ°á»i ta còn trẻ. Dù xa mặt nhÆ°ng không cách lòng, cô gái vẫn nặng tình và son sắt chung thủy. Cô gái tâm sá»± vá»›i Chúa: “Bao mùa giáng sinh vẫn má»™t mối tình, cầu xin Æ¡n Chúa chứng cho lòng con, ban xuống cho con phÆ°á»›c là nh, hòa bình thay chiến chinh nhanh, tình yêu mãi thắm mà u xanh†. Hòa bình luôn là khát vá»ng cháy bá»ng của con ngÆ°á»i, và chÃnh mình cÅ©ng mong muốn. Vì thế, nếu chÆ°a gieo được hạt-hòa-bình thì cÅ©ng đừng gieo mầm-Ä‘au-khổ cho tha nhân.
Tình yêu là thế. ThÆ°Æ¡ng lắm, nhá»› lắm, nhÆ°ng vẫn lo sợ vá» tÆ°Æ¡ng lai vá»›i nhiá»u lý do… Niá»m thÆ°Æ¡ng ná»—i nhá»› đó được và von là “Trăm Nhá»› Ngà n ThÆ°Æ¡ng†(ca khúc của NS Lam PhÆ°Æ¡ng). Nhiá»u lắm, là m sao kể xiết được! Cô xin Thiên Chúa là Äấng già u Lòng Xót ThÆ°Æ¡ng ban Æ¡n cho chị, cho đất nÆ°á»›c, và cho những ngÆ°á»i yêu nhau, để “tình yêu mãi thắm mà u xanhâ€.
Có nhiá»u loại chiến tranh: Thế chiến, quốc chiến, ná»™i chiến, ngoại chiến, gia chiến (chiến tranh gia đình), tâm chiến (chiến tranh trong má»—i con ngÆ°á»i), hà n chiến (chiến đấu vá»›i cái nghèo),… Biết bao loại chiến tranh. Chiến tranh xảy ra hằng ngà y trong xã há»™i, trong cá»™ng đồng, trong dòng tu, trong gia đình, trong há»™i Ä‘oà n, trong má»i tầng lá»›p, ngay cả giữa hai ngÆ°á»i bạn thân nhất, tháºm chà giữa cha mẹ và con cái hoặc giữa hai vợ chồng.
Chắc chắn chiến tranh nà o cÅ©ng gây Ä‘au khổ, tang thÆ°Æ¡ng vá» thể lý hoặc tinh thần. Vì thế ai cÅ©ng khao khát hòa bình Ä‘Ãch thá»±c. Chắc chắn hòa bình mãi là niá»m khao khát tá»™t đỉnh của cả nhân loại, dù lÆ°Æ¡ng hay giáo.
Chúa Giêsu đã nói: “Phúc thay ai xây dá»±ng hoà bình, vì há» sẽ được gá»i là con Thiên Chúa†(Mt 5:9).
Äó là má»™t trong Tám Mối Phúc Tháºt – còn gá»i là Bát Phúc, Bà i Giảng Trên Núi, Hiến ChÆ°Æ¡ng NÆ°á»›c Trá»i, hoặc Äệ Nhất Tuyên Ngôn Äá»™c Láºp.
Chiến tranh bom đạn, chiến tranh hạt nhân, hoặc chiến tranh tinh thần Ä‘á»u gây ra những ná»—i nguy hiểm và tang thÆ°Æ¡ng tÆ°Æ¡ng tá»±, má»—i loại chiến tranh Ä‘á»u có “nét riêng†cần phải chấm dứt ngay, cà ng sá»›m cà ng tốt. Việt Nam và nhiá»u quốc gia trên thế giá»›i không còn chiến tranh bằng súng đạn nhÆ°ng chiến tranh tinh thần vẫn Ä‘ang xảy ra từng giây, từng phút ở má»i nÆ¡i, ngay trong tâm hồn của má»—i ngÆ°á»i…
Thưởng thức lại ca khúc “Lá»i Con Xin Chúa†không phải để khÆ¡i lên “đống tro tà n tang tócâ€, mà để cảm thông vá»›i những con ngÆ°á»i đã và đang chịu Ä‘au khổ, bằng cách nà y hoặc cách ná», vá» thể lý hoặc tinh thần, và để có dịp cầu nguyện cho há», nhất là và o Mùa Nô-en An Bình nà y.
Lạy Chúa Hà i Äồng, muôn tâu Thượng Äế, lạy Hoà ng Tá» Bình An, lạy Vua Công Lý, xin ban cho chúng con được hưởng ná»n hòa bình Ä‘Ãch thá»±c xuất phát từ chÃnh tâm hồn của má»—i ngÆ°á»i. Amen.
TRẦM THIÊN THU
(*) NS Lê Kim Khánh cÅ©ng chÃnh là NS Tuấn Hải, tên tháºt là Hồ Nhất Duy, sinh năm 1953 tại Bạc Liêu. Năm 17 tuổi, Tuấn Hải lên Saigon há»c. Tại đây ông bắt đầu viết nhạc cho “Tuyển Táºp Tình Ca Tuổi Trẻ†của Nguyá»…n Äình NghÄ©a và Phạm Kim Long, vá»›i bà i đầu tay là ca khúc “NgÆ°á»i Yêu Không Äếnâ€. Nhìn chung nhạc của Tuấn Hải Ãt thâu thanh cho ca sÄ© hát mà chỉ xuất bản tá» nhạc nên Ãt được phổ biến. Má»™t và i bà i tiêu biểu nhÆ°: Có Lẽ, CÆ¡n Mê Tình Ãi, Äẹp Lòng NgÆ°á»i Yêu, Äôi Lòng Nguyện Cầu, Giáºn Há»n, Mắc Cỡ, Má»™t Trăm Phần Trăm, Ná»a Äêm Khấn Hứa, Nguyện Cầu, NhÆ° Má»™t CÆ¡n Mê, Tâm Sá»± Ngà y CÆ°á»›i, Trót Dại,... Sau 1975, ông không còn sáng tác và sống cùng gia đình tại quáºn Tân Bình, Saigon.
Thưởng thức bà i hát :
Chủ đề: DÆ° Âm Mùa Giáng Sinh
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 7607
Diễn đàn: Sách báo, Tà i liệu gửi: 01.12.2015 Tiêu đề: DÆ° Âm Mùa Giáng Sinh
Dư Âm Mùa Giáng Sinh
Thiên nhiên có bốn mùa, má»—i mùa má»—i vẻ, nhÆ°ng có lẽ mùa đông vẫn có gì đó khiến lòng ngÆ°á»i chá»™n rá»™n, lắng Ä‘á»ng. Có thể vì mùa đông là mùa cuối cùng trong năm, nó khiến ngÆ°á»i ta không chỉ “chạy Ä‘ua†vá»›i thá»i gian để “nÃu kéo†điá»u gì đó, mà nó còn khiến ngÆ°á»i ta cảm thấy thêm lo toan cho những gì sắp tá»›i: má»™t năm má»›i bắt đầu.
Ký ức đầy ắp ká»· niệm. Ká»· niệm vui hóa ká»· niệm buồn, ká»· niệm buồn hóa ká»· niệm buồn hÆ¡n. Ká»· niệm vui hay buồn cÅ©ng vẫn đẹp, ká»· niệm đẹp nên ká»· niệm êm Ä‘á»m, ká»· niệm êm Ä‘á»m nên ká»· niệm đáng ghi nhá»›, khó phai nhòa, hầu nhÆ° mãi khắc sâu trong tâm khảm. Và vì thế, cõi lòng ngÆ°á»i ta vẫn có những lúc bất chợt chùng xuống…
Có lẽ ká»· niệm khiến ngÆ°á»i ta nhá»› nhiá»u là ká»· niệm liên quan Mùa Giáng Sinh. Vá»›i NS Ngân Giang, ká»· niệm của ông cÅ©ng liên quan lá»… Giáng Sinh, và ký ức đó được ông trải lòng qua ca khúc “DÆ° Âm Mùa Giáng Sinh†(*). Và dÆ° âm nà y là dÆ° âm buồn chứ không vui!
Ca khúc nà y được viết ở âm thể Sol Trưởng (G), và được lồng trong tiết tấu của nhịp 4/4. Tuy được viết ở âm thể Trưởng, nhÆ°ng ca khúc nà y không rá»™n rà ng nhÆ° các ca khúc giáng sinh khác, mà lại da diết, da diết nhÆ°ng không buồn ảo não. Tiết tấu thong thả nhÆ° những bÆ°á»›c chân vá»ng vá» từ miá»n ký ức…
Và ká»· niệm ngồn ngá»™n bất chợt ùa vá»: “Bà i hát đêm đông chạnh lòng tôi nhá»› nhiá»u, Tà áo Noël thiết tha trong chiá»u nà o, Dáºp dìu trên Ä‘Æ°á»ng Ä‘i lá»…, Lấp lánh sao đêm tuyệt vá»i, Äẹp thay ôi mùa sao sáng!†.
Giáng Sinh đẹp lắm, đẹp vì nhiá»u thứ ngoại tại: lung linh ánh sao, lấp lánh ánh Ä‘iện, Ä‘a sắc trang phục, đủ thứ trang trÃ,... Ngoại tại ảnh hưởng ná»™i tại. Vẻ nhá»™n nhịp bá» ngoà i khiến lòng ngÆ°á»i cÅ©ng rung Ä‘á»™ng, dù lòng rất buồn cÅ©ng vẫn cảm thấy nôn nao.
Không ai có thể trì hoãn niá»m hạnh phúc. Những ngÆ°á»i không có niá»m tin tôn giáo còn xao xuyến kia mà , thế thì những ngÆ°á»i có niá»m tin và o Äức Kitô lại cà ng không thể im lặng, bất Ä‘á»™ng: “Từ khắp muôn phÆ°Æ¡ng lòng thà nh Ä‘ang hÆ°á»›ng vá», Cùng Chúa Ngôi Hai sáng danh trên trá»i cao, Nguyện cầu yên bình nhân thế, Giữ vững tin yêu trá»n Ä‘á»i, Bà i thánh ca ngá»t đầu môiâ€.
Äêm Giáng Sinh là đêm sao sáng, đêm bình an. NhÆ°ng cuá»™c Ä‘á»i vẫn chÆ°a thá»±c sá»± bình an vì chÆ°a hết chiến tranh – chiến tranh vì bom đạn, chiến tranh vì đòi công lý, chiến tranh vì ngÆ°á»i ta vẫn áp bức và bóc lá»™t nhau, chiến tranh vì bách hại những ngÆ°á»i tin và o Thiên Chúa, chiến tranh vì ngÆ°á»i ta chÆ°a thá»±c sá»± chân thà nh yêu thÆ°Æ¡ng nhau,… Chiến tranh không đâu xa, chiến tranh vẫn xảy ra hằng ngà y ngay trong gia đình, xóm giá»ng, giáo xứ, Ä‘oà n há»™i: lÆ°á»m nguýt nhau, dè chừng nhau, đùn đẩy việc khó cho ngÆ°á»i khác, nói hà nh, chỉ trÃch, so sánh, cạnh tranh,... Äủ thứ chiến tranh, Ä‘a dạng chiến tranh, đôi khi các loại chiến tranh nà y còn đáng sợ hÆ¡n chiến tranh bom đạn. Cần lắm sá»± hòa bình!
Rõ nét vẫn là chiến tranh bom đạn. Việt Nam cÅ©ng đã từng là bãi chiến trÆ°á»ng đẫm máu, ngà n năm nô lệ giặc Tà u, trăm năm nô lệ giặc Tây, ba mÆ°Æ¡i năm ná»™i chiến, buồn lắm! NS Ngân Giang mô tả: “Quê hÆ°Æ¡ng chinh chiến đã lâu rồi, NgÆ°á»i ngoà i biên cÆ°Æ¡ng vẫn miệt mà i Ä‘i. Mấy mùa Giáng sinh Giáng sinh, Niá»m nhá»› bâng khuâng tìm vá», Hòa theo khúc nhạc mừng Chúa sinh ra Ä‘á»iâ€.
Buồn lắm, thÆ°Æ¡ng nhá»› lắm, nhÆ°ng dân Việt vẫn má»™t niá»m tin và o Thiên Chúa nên vẫn chan hòa niá»m hy vá»ng, và vẫn vui mừng trong Äêm Giáng Sinh, đêm Con Thiên Chúa hóa thà nh nhục thể để chia sẻ kiếp ngÆ°á»i lầm than vá»›i phà m nhân chúng ta, và để cứu Ä‘á»™ nhân loại. Äêm Giáng Sinh là Äêm Cá»±c Thánh.
Muôn ngÆ°á»i vui nhÆ°ng ở đâu đó vẫn có ngÆ°á»i giấu kÃn niá»m Ä‘au, lòng nhà u nát sầu, mắt cay lệ nhòa: “Và cÅ©ng đêm nay má»™t ngÆ°á»i ôm ká»· niệm, Ngồi đếm sao đêm chép cho xuôi vần thÆ¡, Gá»i vá» cho ngÆ°á»i biên giá»›i, Chiến đấu xông pha địa đầu, Má»™t dÆ° âm mùa Giáng sinhâ€.
Ká»· niệm ùa vá» nên ngÆ°á»i ta cảm thấy buồn, vì buồn mà hóa thân thà nh thi sÄ© – dù có thể chỉ là “bất đắc dÄ©â€, nhÆ°ng ngÆ°á»i ta vẫn cố gắng ghép các chữ cho thà nh câu và có ý nghÄ©a. Bà i thÆ¡ đó hay và đẹp không phải vì văn hay chữ tốt, mà hay vì cảm xúc xuất thần, có tháºt, không giả tạo. NgÆ°á»i ở háºu phÆ°Æ¡ng nhá»› ngÆ°á»i ở tuyến đầu Ä‘ang canh giữ biên cÆ°Æ¡ng để ngÆ°á»i háºu phÆ°Æ¡ng được bình an vui đón mừng Con Thiên Chúa giáng trần.
Nhiệm vụ gìn giữ quê hÆ°Æ¡ng là nhiệm vụ cao cả, đáng được Thiên Chúa chúc là nh. Há» là m nhiệm vụ chung, vì công Ãch, vì hạnh phúc của tha nhân, vì bảo vệ hòa bình của cá»™ng đồng. Nhiệm vụ của các chiến sÄ© là thÆ¡. Ná»—i nhá»› thÆ°Æ¡ng của ngÆ°á»i háºu phÆ°Æ¡ng cÅ©ng là thÆ¡. Cảm xúc trà o dâng, cà ng trà o dâng mạnh hÆ¡n trong đêm Con Thiên Chúa nháºp thể và nháºp thế.
ThÆ¡ kỳ diệu lắm, nhÆ°ng phải có cảm xúc tháºt, nếu không có cảm xúc thì không có thÆ¡, không thể là thi sÄ© mà chỉ là “thợ thÆ¡â€, tức là ngÆ°á»i ta ráng ghép chữ cho thà nh thÆ¡ chứ chẳng là thÆ¡. Có gá»i là thÆ¡ cÅ©ng chỉ là “thÆ¡ giả tạoâ€. Văn vần mà đá»c nhÆ° văn xuôi. Nghệ thuáºt không thể tách rá»i cảm xúc, phải có kinh nghiệm sống thá»±c sá»±, không thể vay mượn hoặc “chế tácâ€.
Con Thiên Chúa Äà đến, ÄANG đến và SẼ đến. Ngà i trở nên ngÆ°á»i phà m và cÆ° ngụ giữa chúng ta (Ga 1:14). Từ ngà n xÆ°a, ngôn sứ Isaia đã cho biết: “Từ gốc tổ Gie-sê sẽ đâm ra má»™t nhánh nhá», từ cá»™i rá»… ấy sẽ má»c lên má»™t mầm non. Thần khà Äức Chúa sẽ ngá»± trên vị nà y: thần khà khôn ngoan và minh mẫn, thần khà mÆ°u lược và dÅ©ng mãnh, thần khà hiểu biết và kÃnh sợ Äức Chúa†(Is 11:1-2).
Và đó má»›i là dÆ° âm giáng sinh Ä‘Ãch thá»±c của chúng ta, những ngÆ°á»i tÃn thác và o Thiên Chúa, luôn khát vá»ng Äức Giêsu Kitô ngá»± đến và NÆ°á»›c Cha trị đến.
Ma-ra-na tha (tiếng Hy Lạp: maranathá, tiếng Aram: mÄranÄ thÄ), xin Ngà i ngá»± đến! (1 Cr 16:22).
TRẦM THIÊN THU
(*) NS Ngân Giang (1946-2009) tên tháºt là Nguyá»…n Văn Vỹ, sinh ra tại tỉnh Quảng Yên (nay đã sáp nháºp vá»›i tỉnh Hải Ninh thà nh tỉnh Quảng Ninh, Bắc Việt), là má»™t trong số bốn ngÆ°á»i con trong má»™t gia đình trung lÆ°u, Nho giáo, và bá»™c lá»™ tà i năng âm nhạc từ thuở nhá». Lúc 9 tuổi ông đã đạt giải nhất trong cuá»™c thi măng cầm do các linh mục của các chủng Viện tổ chức. Nhá» thà nh tÃch nà y, ông đã được các linh mục Dòng Chúa Cứu Thế nháºn là m đệ tá» và dạy vá» các bá»™ môn âm nhạc, ca kịch, hát xÆ°á»›ng,... Ông theo gia đình di cÆ° và o Nam năm 1954, bắt đầu sáng tác từ năm 14 tuổi. Các thể loại nhạc ông sáng tác thá»i Ä‘iểm nà y là hùng ca và các bà i hát táºp thể cho các trÆ°á»ng và các Ä‘oà n du ca hÆ°á»›ng đạo. Ông có bút danh khác là Thượng Ngà n.
Năm 1967, vì hoà n cảnh đất nÆ°á»›c, ông gia nháºp Quân Ä‘á»™i và đầu quân và o Cục Tâm Lý Chiến. Thá»i gian nà y ông chuyển hÆ°á»›ng sang loại nhạc tình cảm, nhạc quê hÆ°Æ¡ng và nhạc lÃnh. Ông mất ngà y 28-4-2009 tại thà nh phố Rogers, bang Arkansas, Hoa Kỳ.
Má»™t số ca khúc khác của ông: Tôi Vẫn Nhá»›, Äôi Mắt NgÆ°á»i XÆ°a, Em Vá» Kẻo MÆ°a, Nối Lại Tình XÆ°a, Hát Cho Linh Hồn Anh, Äêm Trên Äỉnh Sầu, Äà nh Rằng Tình Vá»— Cánh Bay, Những NgÆ°á»i Vượt Gian Khổ, Xin Äừng Yêu Tôi, Tưởng Anh Quên,...
Thưởng thức ca khúc “DÆ° Âm Mùa Giáng Sinhâ€:
Chủ đề: Ãnh Sáng Äức Tin
cathuong
Trả lời: 0
Xem: 7720
Diễn đàn: Sách báo, Tà i liệu gửi: 01.12.2015 Tiêu đề: Ãnh Sáng Äức Tin
Ãnh Sáng Äức Tin
Äang sống trong Mùa Vá»ng, chuẩn bị Giáng Sinh, tôi chợt nhá»› tá»›i ca khúc “Mùa Sao Sáng†của nhạc sÄ© Nguyá»…n Văn Äông (*), má»™t ca khúc thÆ°á»ng được nghe vang lên trong mùa Giáng Sinh, chắc hẳn nhiá»u ngÆ°á»i đã quen thuá»™c ca khúc nà y. Lá»i thoại mở đầu ca khúc nà y mang tâm tình của má»™t ngÆ°á»i ngoại đạo: “Lạy Chúa, con là ngÆ°á»i ngoại đạo, nhÆ°ng tin có Chúa ngá»± trên caoâ€. Có thể nói rằng nghe ca khúc nà y phải nghe giá»ng trầm ấm và chắc giá»ng của ca sÄ© Giao Linh má»›i “đãâ€.
Ca khúc “Mùa Sao Sáng†được viết ở âm thể Trưởng, vá»›i giai Ä‘iệu giản dị nhÆ°ng vẫn sáng đẹp và nhẹ nhà ng, nghe nhÆ° thánh ca, và ca từ cÅ©ng đẹp: “Má»™t mùa sao sáng, đêm Noel Chúa sinh ra Ä‘á»i, ngÆ°á»i hẹn cùng tôi ngà y vá» khi đất nÆ°á»›c yên vui. Quỳ lạy Mẹ Maria, lòng Mẹ từ bi bao la, tấu khúc nhạc lên xin Æ¡n trên ban cho nhà Namâ€. Ông không chỉ hÆ°á»›ng vá» Chúa mà còn hÆ°á»›ng vá» Mẹ Maria.
Ai cÅ©ng trải qua nhiá»u “Mùa Sao Sángâ€, cà ng nhiá»u tuổi cà ng trải qua nhiá»u mùa Äông: “Từ mùa Äông trÆ°á»›c qua mùa Äông tiếp theo sau nà y, ngÆ°á»i bạn còn Ä‘i mà niá»m tin vẫn thắm trên môi†. Vấn Ä‘á» là còn giữ được niá»m tin, dù là niá»m tin Ä‘á»i thÆ°á»ng hoặc niá»m tin tôn giáo.
NhÆ°ng chiến tranh và loạn lạc, cho dù “giặc trà n vá» quê hÆ°Æ¡ng tôi, giặc diệt niá»m tin Kitôâ€, nhÆ°ng “lá»›p lá»›p Ä‘oà n chiên quyết sáng danh Chúa trên trá»i caoâ€. Và ông lại hÆ°á»›ng vá» Äức Mẹ: “Lạy Mẹ đồng trinh ban Æ¡n, ngÆ°á»i Việt cùng thÆ°Æ¡ng nhau hÆ¡n, đất nÆ°á»›c nà y đây sáng đức tin Chúa trên trá»i caoâ€.
Không biết ông có niá»m tin Kitô giáo hay không, nhÆ°ng các ca từ ông viết nghe đầy “chất†Công giáo. Phải chăng ông là ngÆ°á»i ngoại đạo nhÆ°ng luôn hÆ°á»›ng vá» Chúa, luôn tin rằng “lá»›p lá»›p Ä‘oà n chiên quyết sáng danh Chúa trên trá»i cao†để “đất nÆ°á»›c nà y đây sáng đức tin Chúa trên trá»i caoâ€? Và tôi gá»i ông là ngÆ°á»i-ngoại-đạo-có-niá»m-tin.
Mùa Sao Sáng lại vá», ông tâm sá»±: “Äêm nay tôi nhá»› ngÆ°á»i chÆ°a trở lại, chênh chếch mùa sao lạc loà i, ôi những mùa sao lẻ đôi! Cho tôi thÆ°Æ¡ng nhá»› mùa sao ngà y nà o, thÆ°Æ¡ng những mùa sao hồng Ä‘Ã o, ôi những mùa sao cách xa!â€. Chiến tranh là thế, ngÆ°á»i tiá»n tuyến, kẻ háºu phÆ°Æ¡ng, yêu nhau mà không được gần nhau. Buồn lắm! Và ná»—i nhá»› ùa vá» ngáºp lòng, khoảng xa vắng mênh mông…
Mùa Sao Sáng dà nh cho má»i ngÆ°á»i, của má»i ngÆ°á»i, dù lÆ°Æ¡ng hay giáo: “Má»™t mùa Äông giá hang Bêlem Chúa sinh ra Ä‘á»i, má»™t trá»i đầy sao nghìn hà o quang chiếu sáng ngôi cao. Lạy Mẹ Äồng Trinh ban Æ¡n, ngÆ°á»i Việt cà ng thÆ°Æ¡ng nhau hÆ¡n, đất nÆ°á»›c nà y đây sáng đức tin Chúa trên trá»i caoâ€. Da diết quá, tha thiết quá, tâm tình quá, chân thà nh quá!
Mùa Sao Sáng nên rất nhiá»u sao lấp lánh và nổi báºt trên ná»n trá»i đêm Ä‘en: “Má»™t mùa sao sáng ôi mùa sao chói chang muôn Ä‘á»i, vạn lá»i truyá»n rao nghìn hà o quang chiếu sáng ngôi cao. Lạy Mẹ Äồng Trinh ban Æ¡n, ngÆ°á»i Việt cùng thÆ°Æ¡ng nhau hÆ¡n, đất nÆ°á»›c nà y đây sáng đức tin Chúa trên trá»i caoâ€.
Ở NS Nguyá»…n Văn Äông có Ä‘iá»u gì đó đặc biệt, đó là ông luôn hÆ°á»›ng tâm lên Äức Mẹ, ông cứ lặp Ä‘i lặp lại nhÆ° má»™t Ä‘iệp khúc:[ “Lạy Mẹ Äồng Trinh ban Æ¡n, ngÆ°á»i Việt cùng thÆ°Æ¡ng nhau hÆ¡n, đất nÆ°á»›c nà y đây sáng đức tin Chúa trên trá»i caoâ€.
Má»™t Mùa Sao Sáng nữa lại vá», Ãnh sáng Äức tin rạng ngá»i, xin cầu chúc má»i ngÆ°á»i được sống trong công lý và hòa bình Ä‘Ãch thá»±c: Giáng sinh An là nh và Năm má»›i Hạnh phúc –
Merry Christmas and Happy New Year.
TRẦM THIÊN THU[
__________________________
(*) Nhạc sÄ© Nguyá»…n Văn Äông sinh ngà y 15-3-1932 tại quáºn 1 (Saigon), nguyên quán ở Lợi Thuáºn, Bến Cầu, Tây Ninh. Năm 1946, gia đình gá»i ông và o trÆ°á»ng Thiếu sinh quân Việt Nam ở VÅ©ng Tà u. Ông có các bút danh khác là Phượng Linh, PhÆ°Æ¡ng Hà , Vì Dân và Äông PhÆ°Æ¡ng Tá». Ông là má»™t nhạc sÄ© của dòng nhạc tình ca Việt Nam, tác giả của nhiá»u ca khúc tân nhạc nổi tiếng nhÆ° Chiá»u MÆ°a Biên Giá»›i, Hải Ngoại ThÆ°Æ¡ng Ca, Khúc Tình Ca Hà ng Hà ng Lá»›p Lá»›p, Ai Äi Ngoà i SÆ°Æ¡ng Gió, Bóng Nhá» Giáo ÄÆ°á»ng, Chiá»u MÆ°a Biên Giá»›i, Cay Äắng Tình Äá»i, Bẽ Bà ng,... Ngoà i ra ông còn là soạn giả của má»™t số tuồng cải lÆ°Æ¡ng thịnh hà nh nhÆ° Tiếng Hạc Trong Trăng, Ná»a Äá»i HÆ°Æ¡ng Phấn.
Ông là Truởng Äoà n văn nghệ Vì Dân vá»›i thà nh phần ca nhạc sÄ© tên tuổi nhÆ° Mạnh Phát, Minh Kỳ, Hoà i Linh, Thu Hồ, Quách Äà m, Minh Diệu, Khánh Ngá»c và các nghệ sÄ© danh tiếng nhÆ° Kim CÆ°Æ¡ng, Vân Hùng, Ba Vân, Bảy Xê, Trần Văn Trạch, diá»…n viên Ä‘iện ảnh Trang Thiên Kim… Từ năm 1958, ông là trưởng ban ca nhạc Tiếng Thá»i Gian của Äà i Phát Thanh Saigon, gồm những danh ca, nhạc sÄ© danh tiếng nhÆ° Lệ Thanh, Hà Thanh, Minh Diệu, Khánh Ngá»c, Mạnh Phát, Thu Hồ, Quách Äà m, Anh Ngá»c...
Ông còn là giám đốc hãng băng Ä‘Ä©a nhạc Continental và SÆ¡n Ca nổi tiếng, cá»™ng tác vá»›i những nhạc sÄ© tên tuổi nhÆ° Lê Văn Thiện, Văn Phụng, Nghiêm Phú Phi, Y Vân,... Hai cÆ¡ sở của ông cho ra Ä‘á»i nhiá»u chÆ°Æ¡ng trình tân nhạc cÅ©ng nhÆ° cổ nhạc gồm các vở tuồng và cải lÆ°Æ¡ng. ChÃnh Nguyá»…n Văn Äông là ngÆ°á»i đã tiên phong thá»±c hiện album riêng cho từng ca sÄ© mà trÆ°á»›c đó chÆ°a từng ai là m. Ông đã thá»±c hiện loạt băng nhạc SÆ¡n Ca nổi tiếng trong đó có Khánh Ly (SÆ¡n Ca 7), Thái Thanh và Ban nhạc Thăng Long (SÆ¡n Ca 10), Lệ Thu (SÆ¡n Ca 9), PhÆ°Æ¡ng Dung (SÆ¡n Ca 5 và 11), Giao Linh (SÆ¡n Ca 6), SÆ¡n Ca (SÆ¡n Ca 8)... và má»™t số album riêng cho nhạc sÄ© Trịnh Công SÆ¡n. Ca sÄ© Thanh Tuyá»n là má»™t trong các há»c trò của NS Nguyá»…n Văn Äông.
Thưởng thức bà i hát
Trang 1 trong tổng số 5 trang
Chuyển đến trang 1 , 2 , 3 , 4 , 5 Trang kế Thời gian được tính theo giờ [GMT+7giờ]